-
Тема создана специально для общения с Ананда Киртан, вопросов, предложений и пожеланий.
-
Добрый День, Ананда Киртан!
Хочу Вас поблагодарить за Ваши замечательные лекции, за Вашу манеру подачи информации, за Ваше смирение и любовь, которую Вы излучаете.
У меня есть вопрос, скажите, пожалуйста, почему с мужчинами в процессе духовной практики происходят странные трансформации, т.е. они перестают хотеть работать, они хотят жить лёжа на печи и занимаясь только духовной практикой. Ведь мужчина должен обеспечивать семью, брать ответственность за жену, за детей, а многие садятся в позу лотоса и читают мантры с утра до ночи и ждут пока Бог им что-то спустит. В подтверждение моих слов, вот ссылка на сайт голос Вед, в раздел духовные знакомства http://golosved.com/marriage.html Читая, что пишут мужчины становится не по себе, а ведь многие из них занимаются духовной практикой по 20 лет и до сих пор не женаты, а хотят девственниц, не пьющих, и не куривших.
А уж очень хочется найти хорошего мужа, который возьмёт ответственность за семью! Где же его искать? Может стоит искать его не в духовных кругах?
Простите меня, пожалуйста, если я кого-то обидела своим сообщением, я этого не хотела, просто как женщина, я хочу разобраться, чтобы не наделать ошибок. Я желаю всем счастья и Любви!
Спасибо. Низкий Вам поклон.
-
Мои поклоны Sneha!Спасибо Вам большое за добрые слова,это помогает продолжать наше общение,потому,что даёт надежду,что кому-то полезен.И конечно же за доверие.
Вопрос который Вы задаёте очень непрост,по многим причинам,поэтому заранее приношу свои извинения,что может,что то останется,всё таки под вопросом)))
Конечно же,нельзя говорить обо всех,очень много Вайшнавов,которые берут на себя ответственность за свои семьи,и конечно же являются хорошим примером,как отцов,так и мужей.Я так понимаю,что Вы говорите о других)))"Других",тоже можно условно классифицировать на две категории:
1.Это действительно безответственные люди,которые и Богу не предаются,в том смысле,что по мере отказа от мирских обязанностей,в данном контексте семейных,они не хотят и в духовной жизни "набирать обороты".Жизнь таких людей "ржавеет".Понятно,что рядом с такими людьми,очень трудно чувствовать себя защищенной...
2 Но есть и другие...это искренние преданные,которые посвящают свою жизнь,служению Кришне,они всё больше и больше времени пытаются занять в служении Богу,и это очень правильно!Как следствие,у них теряется вкус к простой,мирской жизни,и конечно же,я понимаю,что женщину,чья обязанность защищать свой дом,т.е. кормить детей,мужа,одевать,школа,воспитать детей разносторонними,а значит занятия музыкой,танцы,рисование...А ведь на это всё нужны деньги!Конечно же,Ваше беспокойство понятно...Но так же Вы должны понять,в чём главный долг мужчины!!?Все Священные писания,и Святые говорят об одном-служить Богу!Сам Бог к этому призывает!И обещает заботиться о таких преданных.И если Вы будете справедливыми,Вы увидите,что это так и происходит!За годы служения Кришне,никто не голодал,и голыми-босыми Вы их не встретите.Это Вам ответ.Если это искренний Вайшнав,берите его в мужья,и дайте ему выполнить свой долг,служение Кришне.И вы всегда будете защищёнными,если конечно будете с благодарностью принимать то,что будет к Вам приходить по милости Бога.
Я от всей души,желаю Вам встретить свою половинку,и пусть он будет настоящим Вайшнавом!
Простите,очень трудно ответить на Ваш вопрос в чате,но это самое главное,что я хотел бы Вам сказать.Более широко,я и хочу ответить в своих программах в эфире.Помолитесь,чтобы наши встречи были всем нам полезны.Большое спасибо.
-
Доброго времени суток, Ананда Киртан. Примите, пожалуйста мои поклоны.
Я Вам очень благодарен, за что Вы нашли время ответить на мои вопросы в чате. Также большое Вам спасибо за то, что порекомендовали книгу Шрилы Прабхупады "Диалектический спиритуализм". Я ни разу не видел ее в продаже, но судя по тем темам, которые в ней обсуждаются, ее кусочек был изложен в "В поисках просветления".
Что касается вопроса о причине, по которой мы пожелали занять положения Бога - да, я очень часто находил в книгах Прабхупады подобное утверждение: что не важна причина, по которой мы сюда попали, а важно то, как отсюда выбраться. Действительно, возможно для нас это не так важно знать. Просто в то же время, я часто натыкаюсь на утверждение, что душа, единожды попав в этот материальный мир и вернувшись обратно домой, в мир духовный, больше никогда не захочет вернуться в этот мир майи обратно. И по этому поводу меня часто мучают сомнения. Когда однажды я вернусь туда, где мой настоящий дом и со всей искренностью смогу обнять Его и сказать, что больше никогда низачто на свете не захочу подменить положение слуги положением псевдонаслаждающегося, смогу ли выполнить свое обещание? Не побудит ли меня та маленькая частица свободы, которая была мне дарована, снова неправильно ею распорядиться? Я прошу прощения, если мои вопросы кажутся немного сентиментальными, но по-другому у меня, к сожалению, пока не получается :)
-
Ананда Киртан, добрый день!
Я от всего сердца БЛАГОДАРЮ Вас за Ваш ответ. Низкий Вам поклон за любовь, которую излучает Ваше письмо. Благодарю Вас за пожелание.
Теперь моя задача состоит в том, чтобы научиться отличать настоящее (истинное) от фальшивого. И конечно, же полностью предаться Богу, доверить ему свою жизнь без остатка.
Ещё раз примите мои благодарности. Спасибо.
-
Добрый день Владислав!Очень рад ,что наше общение не прошло напрасно)))Я думаю,что у нас нет причин переживать,это как с маленькими детьми.Сейчас же у нас не возникает желание сунуть палец в розетку с напряжением,хотя было время,очень хотелось,а у многих это даже и получилось)))Так и в этом вопросе,если мы конечно адекватны,пройдя через материальный мир,не думаю,что нас,что то сможет заставить придти по своей воле.Только желание Кришны.Но это уже другая история....Б.Г.8.15.
-
Добрый день Sneha!Я тоже был тронут,Вашим сердечным ответом.Спасибо Вам.Как бы у нас не складывалась судьба,ведь материальный мир,это не место для джентельменов,но я знаю точно,мы на верном пути.Это как езда в переполненном трамвае,и тесно,и неудобно,но мы особо не переживаем,нам просто надо доехать до своей остановки...Нам просто надо "подождать"...Удачи Вам!)))
-
Дорый день, Ананда Киртан! Меня очень расстраивает один факт: я уже около года назад познакомилась с ведическими знаниями, стараюсь изучать их. Но многие ведические лекции и книги для меня лишь набор слов, по отдельности слова я понимаю, конечно, а вместе, в лекции, не воспринимаю и не понимаю смысла. Многое ускользает от меня. Я никак не могу проникнуть вглубь знаний, плавая на поверхности. Я упряма как осел и все-равно читаю и слушаю, даже если не понимаю. Но это расстраивает меня, и стыдно признаться, что я чего-то не понимаю. Потому, обычно и не задаю вопросов. Я не глупа, но такое ощущение, что что-то недоступно, как будто закрыто от меня. Возможно ли с этим справиться?
-
Здравствуйте Ананда Киртан, я обращаюсь к Вам. Это тот самый Сергей который задавал Вам вопрос как познать Бога и обрести чистую беспримесную любовь к нему. Спасибо что поблагодарили меня в эфире, но я просто хотел узнать будет ли ваша лекция. Я только что зарегистрировался чтобы помочь слушательнице Alla.
Слушательница Alla задала в чате вопрос, но передача закончилась и Вы не успели ответить. Надеюсь Вы не будите против если я приведу абзац текста взятый с сайта Кришна.ru Общероссийского духовно-культурного и познавательного портала о традиции учения Шри Кришны из раздела "Вопросы и ответы" по ссылке: http://www.krishna.ru/faq.html
Также на сайте доктора Торсунова есть раздел вопросы и ответы в котором каждый человек сможет найти много интересной информации: http://www.torsunov.ru/ru/interesting/qa.html
Alla : Как найти своего духовного учителя? И если есть такой человек, как правильно преподнести свою просьбу Ему?
Принятие духовного учителя – это очень важный шаг в жизни каждого преданного. «Духовная жизнь начинается тогда, когда человек принимает истинного духовного учителя.» (Бхагавад Гита, 8-12.13, фрагмент комментария). Каждый, кто желает достичь успеха на пути преданного служения, должен стремиться принять прибежище у истинного духовного учителя.
Для получения посвящения у духовного учителя существует следующий стандарт: необходимо в течение минимум 1 года соблюдать 4 регулирующих принципа (воздерживаться от употребления в пищу мяса, рыбы, яиц, не употреблять одурманивающие вещества, т.е. наркотики, алкоголь, табак, чай, кофе, не вступать в незаконные половые отношения, не играть в азартные игры) и повторять минимум 16 кругов махамантры ежедневно. Также необходимо в течение года совершать практическое преданное служение и регулярно читать книги А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. После этого кандидат в ученики получает от духовного учителя пранама мантру, что означает, что ученик принимает его в качестве своего гуру. Через некоторый период времени (от года до пяти лет, иногда более, в зависимости от духовного учителя) ученик получает инициацию, что означает принятие духовным учителем его в качестве ученика.
Сам процесс выбора гуру является мистическим, трансцендентным. Когда Кришна видит, что желание преданного служить Ему достигло определенной зрелости, Он посылает ему гуру, Своего чистого преданного. В этом смысле можно сказать, что гуру не выбирают, он сам проявляется в жизни преданного.
Зачем нужен гуру – посредник между мной и Богом?
Ведический путь познания таков, что Веды не открываются без гуру. Принятие гуру является обязательным фактором. Независимо от того, принимаем мы гуру или не принимаем, Кришна всегда продолжает нас учить через материальную природу. Кришна – изначальный гуру.
Часто мы слышим, как люди говорят, что гуру не нужен, что нужно самим найти истину, самим до всего докопаться, додуматься. И на такое заявление можно ответить просто: «Неужели вы считаете, что Абсолютная истина – такая простая вещь для постижения?». Люди не могут в трех гунах разобраться, в элементарных вещах, а здесь идет речь об Абсолютной истине, которая выше всего, это самый сложный предмет для познания! Совет о принятии гуру мы должны принимать. как великое благословение, как божественную помощь. Духовного учителя называют – «Его божественная милость», потому что духовный учитель является проявлением божественной милости, проявлением Параматмы. Когда в нашей жизни появляется духовный учитель, это может означать одно – Кришна обратил на нас Свое внимание. Сам Бог на нас лично обратил внимание! Люди, которые не понимают роли духовного учителя, просто неудачливые живые существа.
Существуют причины для принятия духовного учителя. Кто-то принимает, следуя традиции или отдавая дань моде. Но многие не понимают для чего им нужен ДУ. Есть причины с точки зрения разума, которые помогают нам без сентиментальности принять гуру. Все эти причины помогают нам понять глубинный смысл Вед. Есть океан, на поверхности которого можно плавать, но можно также и нырять на глубину. Веды говорят, что океан – источник сокровищ, которые, в основном, сокрыты как раз в глубинах океана, а не на его поверхности.
Итак, учитель в первую очередь нужен для того, чтобы понять глубинный смысл Вед. Есть настолько сложные вещи, которые без детального разъяснения мы не поймем. Например, Кришна говорит в конце БГ, чтобы мы предались Ему, но что это такое – предание – это какое-то физическое упражнение или ментальная медитация? - Он не разъяснил. Духовный учитель разъясняет нам, что это такое, как практически это в нашей жизни выглядит. У учителя есть опыт, и он нам его передает. Он говорит нам о шести аспектах Шаранагати – вручения себя Господу.
Следующая причина для принятия, учитель разъясняет нам кажущиеся противоречия, которыми переполнены Веды. Часто преданные приходят с двумя книгами, в одной написано одно утверждение, в другое – другое, и они прямо противоположны. Допустим, в одном месте БГ Кришна говорит, что гьяна выше кармы, а в другом, что карма выше гьяны, и Рамананда Рай в ЧЧ в разговоре с Господом Чайтаньей также говорит, что гьяна лучше кармы. Как же тут разобраться? Духовный учитель разъясняет нам противоречия шастр. Итак, с какой точки зрения гьяна лучше? У человека философского склада ума меньше желаний, он больше отречен от этого мира, ему легче практиковать бхакти. Карма же более практична и приемлема для широких масс людей, т.к. большинство людей не являются философами. Итак, кажущиеся противоречия легко разъясняются, когда мы мыслим живо, без догматичных взглядов. Таким мышлением нас может благословить гуру.
Следующая причина принятия гуру – для развития правильного отношения и понимания правил Вед. Веды понимаются не только разумом. Вибрация, исходящая от Кришны входит в наше сердце тогда, когда в нашем сердце есть определенный настрой, определенные качества, такие как смирение, дух служения, твердая вера. Эти три качества необходимы для того, чтобы Веды вошли в наше сердце. Эти три качества невозможно развить, если мы не приняли гуру. Часто люди спрашивают, как стать смиренными, но смиренным стать невозможно, если мы не принимаем наставления ДУ. Итак, принятие ДУ необходимо для того, чтобы мы выработали в себе определенные качества. Гуру - тяжелый, и он дает наставления, которые не всегда просто выполнить. Гуру наполнен знанием, и его наставления могут быть трудновыполнимыми для нас, но он не навязывает нам эти наставления, он дает их нам только тогда, когда мы сами обращаемся к нему за ними. Гуру стимулирует в нас определенный ресурс. Мы часто думаем, что мы можем вцепиться в гуру, и он вытащит нас в духовный мир. Но такие вещи редко срабатывают.
Однажды один человек подошел к Шриле Прабхупаде и молитвенно сложив ладони сказал: «Свамиджи, вы можете спасти меня». Шрила Прабхупада ответил: «Нет, я не могу спасти тебя. Но я могу дать тебе процесс, при помощи которого ты сам себя спасешь». Иногда гуру может проявить какую-то особую милость по отношению к какому-то определенному ученику, но чаще учитель стимулируем в ученике внутренний ресурс. Есть одна интересная история про то, как однажды один человек полез на дерево манго за плодами, и там застрял. Он набрал там плодов, но спуститься вниз уже не мог, и он стал звать на помощь. Прибежали люди из деревни, стали давать ему разные советы, бегали за лестницей, но ничего не помогало. Тогда они решили позвать одного мудреца, который славился тем, что мог решить любые самые сложные ситуации и найти ответы на самые сложные вопросы.
Этот мудрец пришел, посмотрел на этого человека, потом наклонился, взял с земли камень и запустил в этого бедолагу. Тот начал ругаться, кричать, угрожать расправой, но мудрец кинул в него еще один камень и потом еще один, и так до тех пор, пока тот человек не начал выбираться из ветвей мангового дерева. Когда он спустился, мудрец уже ушел на почтительное расстояние. Этот человек начал кричать, искать мудреца, но ему сказали: «Ты же хотел спуститься, вот он тебе и помог!». Этот человек опомнился и сказал: «Да, конечно, я хотел спуститься, но я не ожидал такого необычного способа!». Т.е. смысл в том, что наставления гуру не обязательно решат наши финансовые проблемы, семейные неурядицы. Гуру знает наши определенные возможности, но у нас есть также паразитическое мышление, что мы очень зависимы, и что мы нуждаемся в особой заботе. Мы делает вид слабеньких и беспомощных ребятишек и ждем, когда о нас позаботятся.
Забота, конечно, будет, но мы также должны быть самостоятельны, и наполнены внутренней силой. Мы не можем быть постоянно детьми. Когда о ребенке заботятся, то также вкладывают в него надежду, что он вырастет и сможет сам позаботиться о себе и также сможет позаботиться о других. Гуру не обязательно должен постоянно нянчиться с учеником, он может давать порой очень строгие и сложные наставления.
Следующая причина принятия гуру – научиться определенным навыкам, которые даны в Ведах. Просто читая теорию музыки, мы не сможем стать профессиональными музыкантами; просто читая книги по медицине, невозможно стать медиком. Есть вещи, которые гуру просто передает или показывает на своем примере. Шрила Прабхупада, кроме того, что давал знания своим ученикам, также учил их готовить, играть на музыкальных инструментах, поводить пуджу и другие ритуалы, учил проповедовать. Прабхупада говорил, что нам нужны брахманы. Есть три вида брахманов, и все они что-то делают при помощи определенного вида вибраций. Одни дуют в раковину – пуджари, другие – дуют в огонь, это повара-брахманы, и третьи - дуют в уши, проповедуют. Это функции брахманов, и это не простые вещи. Духовный учитель учит нас этим вещам. Шрила Прабхупада заложил определенные стандарты и уже наши учителя, брахманы, священники обучают нас проповедовать, готовить, проводить пуджи и т.д.
Если после того, как человек узнал об этих четырех причинах для принятия гуру, продолжает быть уверенным, что он сам сможет найти и понять Абсолютную Истину, тогда он должен помнить об одной вещи – он идет на очень рискованное предприятие, потому что наша жизнь коротка, а отвлекающих факторов много. При этом Абсолютная Истина очень высока и без проводника достичь ее высот практически невозможно. Более того, мы должны не просто понять Абсолютную Истину, мы должны ее полюбить. Поэтому, без Духовного Учителя эти вещи практически не являются возможными.
Несмотря на ответ мы будем рады если Вы тоже ответите на вопрос, спасибо.
Ананда Киртан, я отправил Вам письмо через систему личных сообщений, буду рад если ответите.
Я желаю Вам счастья и удачи в обретении любви к Богу, Харе Кришна.
-
Спасибо! Более развернутого ответа на вопрос я еще не видела )) понимаю лишь одно - если у нас нет духовного учителя, то мы еще не достаточно наполнены теми силами, чтобы заслужить Его !!
...и радует лишь одно! Впереди столько работы над собой )))
-
Спасибо, рад что эта информация Вам помогла. :)
-
Добрый день.
Я хотел бы помочь Ананда Киртан с ответами на вопросы, думаю то что я напишу будет полезным. Информация которую я буду писать основывается на лекциях доктора Торсунова
(врача аюрведы и психолога) которого я слушаю.
Sneha
То что мужчины занимаясь духовной практикой хотят лежать на печи конечно же неправильно. Это неправильное понимание духовной жизни. духовная жизнь предполагает выполнение своих материальных обязанностей с ещё большей отдачей, чем раньше. Ведь суть духовной жизни это служение Богу и людям, если человек лежит на печи, значит он не хочет служить, это признак эгоизма, а не духовного развития.
Вы написали
А уж очень хочется найти хорошего мужа, который возьмёт ответственность за семью! Где же его искать? Может стоит искать его не в духовных кругах?
Следует знать что близкого человека даёт Бог, самому его невозможно найти. Доктор Торсунов приводил интересный пример с деньгами. Попробуйте выйти на улицу и найти там на дороге 100 рублей, это невозможно сделать, а близкий человек стоит гораздо дороже чем 100 рублей.
Представьте вокруг себя окружность в виде радиуса за которым стоят мужчины, если девушка очень сильно хочет выйти замуж радиус увеличивается, если она спокойно относится к замужеству радио сокращается, если ей всё равно, она и одна может быть счастлива сама по себе значит мужчины станут ещё ближе. Идея заключается в том что девушка не должна думать о замужестве, она должна развивать в себе женские черты характера: мягкость, нежность, доброту, любовь, сострадание. Если мужа нет она должна любить окружающих, заботиться о близких, кормить людей, заботиться о какой-нибудь бабушке, устанавливать со всеми отношения и думать что ей и без мужика хорошо и классно. В этот момент она расцветает как роза. Если красивая роза растёт вдоль дороги её вскоре сорвут, она долго одна не останется. Надо стать женственной, стать такой розой. И когда девушка развилась в этом направлении она должна чётко понять это задача Бога найти ей хорошего мужа и когда она это поймёт ей станет спокойно, она не будет переживать по этому вопросу. Мужчины начнут появляться в жизни и даже будет из чего выбирать. Если Вы уже стали такой розой, но человека пока нет, это значит Бог ищет Вам вариант получше. Девушка должна стать самодостаточной именно психически, а не физически или финансово. Чтобы семейная жизнь была счастливой женщине от мужчины нужно принять 2 вещи:
1. Принять его условия жизни, то есть то что он может ей дать.
2. Принять его цель в жизни.
А мужчина должен принять эмоции женщины и её характер.
Также бывают другие ситуации почему девушка не может выйти замуж:
1. Например долго выбирает, у девушки есть определённый период когда она может хорошо выйти замуж, но если она выдвигает слишком высокие требования к мужу, а благочестия у неё на такого кандидата не хватает она может остаться одна.
2. Если она разрушила прошлые отношения, близкий человек её ждёт, то конечно у неё не получится найти нового мужа пока ждёт старый, это значит что нужно восстанавливать отношения.
3. Если девушка бросает близкого человека у неё появляется холод в сердце, то есть она уже не чувствует близости к другим людям, они словно чужие. Если мужчина бросает у него теряется вера в отношения и ответственность, он начинает идти по рукам и думает что все девушки одинаковые. То есть это наказание за неправильные поступки.
4. Может быть просто плохой период идёт. В этом случае девушка может какое-то время пожить в храме, послужить Богу, очистить своё существование, плохая карма отработается и потом она сможет создать счастливую семью.
Причин может быть много, все ситуации разные, но я уверен что Ваш случай это пример розы которая уже почти расцвела и скоро создаст семью.
Хорошо разобраться в жизни помогает молитва. Нужно представить фотографию святого человека в вашей духовной традиции и читать настрой " Я желаю всем счастья" или молиться Богу. Нужно забыть о проблеме которая Вас беспокоит и просто концентрироваться на служении Богу. В процессе этой практики сначала придёт покой в сердце, потом после молитвы нужно спокойно в сердце спросить Бога как поступить, допустим в выборе человека если их очень много. Чувствуете тепло в сердце к одному варианту, а к другим холод значит выбирайте тот где тепло, то есть Господь в сердце подскажет выход. Доктор Торсунов с помощью такой практики смог понять где ему строить свой Аюрведический центр: В Москве или в Краснодаре и он выбрал Краснодар. Но нужно быть готовым принять любой вариант и не быть скупым в этом вопросе. Если мы чего-то сильно хотим и уговариваем высшие силы " дайте мне то что я хочу", то они конечно скажут дерзай приятель, но результат может быть плачевным.
Мы много выдумаем поэтому запутываемся в этой жизни.
Просто нужно знать, что высшие силы не вторгаются в нашу жизнь если мы этого не хотим, если мы смиренно вопрошает о помощи, то они обязательно помогут
В процессе самосовершенствования и духовной практики человек расцветает как личность и у него улучшаются все сферы жизни в том числе и семейная жизнь. Любую ситуацию нужно принимать как милость Бога, любая ситуация предназначена чтобы мы стали лучше и возвышеннее. Если Вы сейчас одна это уникальный шанс для Вас развиться как личность и получить хорошего близкого человека как награду.
Я бы хотел дать Вам ссылку по которой Вы сможете скачать 2 лекции доктора Торсунова в которой он говорил о развитии женственности и как правильно относиться к работе, уверен лекции Вам понравятся, как скачаете дайте мне знать: http://files.mail.ru/IFINLY
На его сайте можно скачать бесплатные лекции по семейным отношениям, есть что изучать.
Нужно не выпрашивать хорошего близкого человека у судьбы, а стать таким человек, который достоен его получить.
Я уверен Вы уже стали таким человеком и вскоре всё наладится, удачи Вам. :)
Если Вам понравилось моё сообщение то благодарите не меня, а моего наставника который познакомил меня с деятельностью доктора Торсунова и самого Торсунова, без них я сам ничего бы не смог.
Моё духовное развитие началось с вопроса который я задал своему наставнику "Как познать Бога" и каждый человек должен понять важность этого вопроса.
И ещё один на мой взгляд важный момент: лично я считаю что нужно бояться не сам процесс смерти (оставление тела), а бояться оставить тело не обретя Любовь к Богу.
-
Здравствуйте Ананда Киртан! У меня возник вопрос, на который я пока не могу найти ответ. Сегодня побывала на вайшнавском празднике, и старший преданный пару часов вел лекцию, в которой говорил, как важно мужчине быть свободным и не обремененным семьей, чтобы прогрессировать духовно. Что семейная жизнь тормозит развитие.
Но в тоже время женщине обязательно нужно выйти замуж, иначе не выйдя замуж начнется неминуемая деградация. Женщина без семьи быстро деградирует.
В тоже время в дискуссии упоминалось, что было множество случаев, когда девушки, занимающиеся по несколько лет духовной практикой, выходили замуж за обычных парней, живущих только материальными ценностями, и эти девушки бросали практику и принимали образ жизни их мужей.
Я в недоумении... Если я не выйду замуж - я деградирую, если я выйду замуж за материалиста - я деградирую (а выйти замуж за вайшнава нереально, так как они заняты духовным развитие и не женятся)
Как же мне быть, если в любом случае я деградирую?
Или остается молиться, чтобы в следующей жизни родиться мужчиной, чтобы достичь развития?
Может мой вопрос бестактный или глупый, прошу прощения. Но так хочется разобраться, так хочется развиваться. Неужели шансы развиваться духовно в женском теле ничтожно малы?
-
Ну зачем Вы так плохо о себе думаете. Если Вы занимаетесь самоосознанием и духовной практикой то деградации не будет.
(а выйти замуж за вайшнава нереально, так как они заняты духовным развитие и не женятся)
Не все же вайшнавы живут без семей, Александр Хакимов например женат, доктор Торсунов тоже и им семья не мешает развиваться.
Женщина без семьи быстро деградирует.
Она не деградирует если развивает любовь к окружающим людям. Просто психика женщины так устроена что она может развиваться только в отношениях, но отношения можно устанавливать и с родственниками.
Если в вашем кругу нет вайшнава за которого можно выйти замуж найдите такого человека который тоже занимается духовным развитием или Вы хотите именно продвинутого вайшнава?
Неужели шансы развиваться духовно в женском теле ничтожно малы?
Это не так, девушка наоборот имеет более чувствительную природу, ей может быть даже проще чувствовать Бога. Мужчина ведёт семью по духовному пути, а жена может быть вдохновляющей силой. Не нужно относиться к семье как к тормозящему фактору на пути духовного развития. Любовь между мужем и женой является тренировкой любви к Богу.
Есть разные уклады жизни: брахмачари-ашрам, грихастаха-ашрам, варнапрастха-ашрам и саньяси-ашрам. В первом укладе человек учится жизни, во втором выполняет общественный долг и заботится о семье, в третьем больше уделяет времени духовному развитию и постепенно отрекается от дел и в четвёртом укладе полностью отрекается от мира чтобы предаться Богу. Таким образом все уклады предназначены для того чтобы человек в процессе жизни отчищал своё существование и постепенно приближался к Богу. Есть много мужчин которые активно занимаются духовной практикой и которые в тоже время находятся в грихастхе-ашраме, то есть имеют семью. Разве в вашем окружении есть только либо материалисты, либо полностью отречённые люди?
-
Добрый день Алла.Немного добавлю о дух. учителе.Каждый человек уже общается с гуру!Кришна как гуру имеет общение с каждым человеком,в соответствии с его качествами и уровнем.Есть несколько уровней проявления гуру таттвы.Первый,это СОВЕСТЬ.Совесть это гуру.Если человек начнёт слушать свою совесть,он очень быстро начнёт прогрессировать.Второй уровень-это ШАСТРЫ(священные писания).Здесь уже надо поступаться своим ложным эго,потому,что надо учитывать уже не только свои,но и чьи то интересы,либо Бога,либо просто социума.БАЛАРАМЫ-это уже уровень непосредственно духовного учителя,которому нужно СЛЕДОВАТЬ.Тут есть пару деталей,на которых хотел бы сделать акценты.Гуру(уже в контексте этого уровня)бывает трёх видов.Шравана гуру.Это те гуру(вайшнавы,и не только)которых мы видим,слушаем,общаемся.И на этом уровни мы получаем позитивные примеры и наставления пытаясь следовать им.Шикша гуру.Когда мы начинаем формироваться как личности,благодаря духовной практике,мы принимаем кого-то из старших вайшнавов,чьё духовное понимание очень нам импонирует,и по сути,на кого бы мы хотели быть похожими.Фактически принимая его как шикша гуру,мы начинаем следовать ЕГО наставлениям.Дикша гуру.Это когда мы готовы предаться той личности,которая возьмёт за нас ответственность,вернуть нас к Кришне.И он может быть только один.И есть ещё уровень,после уровня Баларамы,это уровень РАДХАРАНИ.Это когда мы действуем,мотивированные ТОЛЬКО любовью к Кришне,и способны видеть,и слышать Кришну лично.Пока похоже это не про нас.Что я хотел Вам сказать.Алла,не переживайте,Вы уже общаетесь с гуру.Просто развивайте в своей жизни,через духовную практику эти отношения,и углубляйте их.Желаю Вам успехов на этом пути.
-
Огромное Вам спасибо за советы и поддержку Ананда Киртан!
С уважением, Алла
-
Я хотел бы выразить Вам Ананда Киртан глубокую благодарность за то знание которое Вы нам даёте, спасибо Вам. Могли бы Вы больше рассказать о себе, как Вы пришли в духовную жизнь и я правильно понял что Ваша духовная традиция называется Гауди́я-вайшнави́зм? Можно узнать как правильно переводится слово Гаудия? Спасибо.
Я хотел сделать небольшой подарок от себя и дать ссылку на сайт Психологии Третьего Тысячелетия. Там разместили видео Интервью Шрилы Радханатха Свами на радио "Эхо Москвы". 21 марта. Также там есть ссылка на его выступление в английском парламенте. Если не смотрели Вам обязательно понравится: http://www.psiholog3000.ru/content/view/1305/1/
Я желаю Вам счастья и удачи в обретении любви к Богу, Харе Кришна. :)
Ананда Киртан Ки Джая!!!!!!!!!!!!!!!
-
Доброе утро Алёна!Действительно,всё что говорил лектор-это правда.Так написано в Ведах,и так к сожалению происходит,но...
500 лет назад пришёл Господь Чайтанья.Есть много воплощений Бога,и Они все приходят,для того,чтобы помочь нам выйти из того,я бы сказал глупого положения,в котором мы все оказались в материальном мире.Но Господь Чайтанья,это особый случай,он пришёл в особом настроении-Сострадания.Он дал нам всем практику,воспевания Святого Имени,благодаря которой,человек очень быстро,достигает глубоких реализаций.Почему я сейчас об этом говорю...К сожалению,мы не знаем какая судьба нам уготована.Ни Вы,ни я не знаем,что нам принесёт завтрашний день.Но мы должны знать одно.Здесь,в материальном мире,нам делать нечего.Мы здесь чужие.Этой практикой,мы можем решить ВСЕ проблемы "одним махом".Если Вы ещё сомневаетесь,не сомневайтесь.Если Вы уже повторяете Святое Имя,желаю Вам развить Ваши отношения со Святым Именем ещё глубже.Я помолюсь за Вас.
Я очень хорошо понимаю Ваши беспокойства как женщины.Мне всегда было больно видеть,что иногда даже возвышенные Вашнави,не могут найти себе пару,но мы не контролирующие в этом мире,к сожалению(или к счастью),мы не знаем нашу судьбу,если Кришна нам уготовил такой путь,нам нужно смиренно его принять,если мы предаёмся Ему,то Он нас проведёт по этому миру,наилучшим для нас образом,просто надо время,и веру,чтобы это понять.Женщины всегда женщины))))Желайте себе хорошего мужа Вайшнава,желайте самой быть прекрасной женой Вашнави.Не теряйте веру в Святое Имя и Кришну,и примите смиренно,тот путь,по которому Кришна,как любящий отец Вас поведёт.Не бойтесь.Самое главное,что у этого пути,кокой бы он ни был,счастливый конец.Удачи и Веры Вам!
-
Доброе утро Сергей!Наконец-то появилось время ответить на твои письма.Сразу хочу сказать тебе спасибо,за твоё активное участие в этом проекте,и ту заботу и внимание,которую ты проявляешь к участникам нашего чата)))Гаудия Вайнавизм,это движение Господа Чайтаньи.Слово Гаудиа,происходит от названия той местности где оно "зародилось",Гаудадеша.Это район южной Индии,и если я не ошибаюсь,сейчас часть,это Палестина.Сам я начал свои духовные поиски в конце 80х годов,и по совету своего друга и известного музыканта,приобрёл книги Шрилы Прабхупады,и с 90го года считаю себя Его последователем,членом ИСККОН.Очень благодарен Шриле Прабхупаде,за те книги,которые спасают весь мир,моему вечному отцу и духовному учителю Его Божестенной Милости Шриле Индрадьюмне Свами,за то,что он принял меня в свою семью,всем Вайшнавам,за ту милость которую Они проливают на меня,позволяя оставаться в этом движении,Йога-радио и всем слушателям,что позволяют быть кому-то полезным.
Спасибо за ссылку,обязательно посмотрю)))
-
Большое спасибо Ананда Киртан за оказанное внимание. :)
Я хотел бы привести ссылку на один раздел форума в котором пользователь Слава спрашивает о вере в Бога: http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=67.msg541#msg541
Думаю он был бы рад прочитать от Вас ответ, если конечно у Вас будет возможность ответить ему. Меня там Слава подлавил на одном вопросе и я не знаю что ответить, надеюсь на вашу помощь.
-
Ананда Киртан намасте!
-
Добрый День, Сергей!
Сердечно благодарю вас за столь развёрнутый ответ. Спасибо вам за ваше время и за желание помочь другим людям, за желание приблизить других к Богу. Спасибо Богу за вас.
Я скачала файлы, ссылку на которые вы оставили, обязательно послушаю. Я очень уважаю Олега Геннадиевича, с нетерпением жду его лекций в нашем городе (Слава Богу осталось пару дней)))) ;)
Хочу вам задать несколько вопросов, если у вас будет желание, пожалуйста, ответьте мне. Мне очень хочется верить, что люди, которые цитируют книги и лекции, живут так же. Расскажите, пожалуйста, о себе сколько вам лет, женаты ли вы? если да, то как складываются ваши отношения с женой и детьми? как вы решаете конфликты? как вы выбирали себе жену, по каким качествам? С чем связана ваша работа? И работает ли жена?
Пожалуйста, простите, если я уж очень откровенные вопросы задаю, ни в коем случае не хочу вам создавать дискомфорт. Уж простите меня, если, что, просто мне как женщине уж очень хочется всё на практике проверить.))))
Желаю вам огромного счастья и Божественной Любви!
Спасибо.
-
Я очень рад что Вы прочли моё сообщение и очень надеюсь что информация Вам поможет. Я специально акцентировал внимание на том что мои слова основаны на лекция доктора Торсунова, а не на моём опыте. Вам наверное показалось что я уже взрослый мужчина, поэтому в своём профиле я указал возраст, 21 год. А то одна девушка в чате вообще решила что я гуру. Жены у меня нет и детей тоже, но если будут я буду знать как правильно строить отношения, так как лекции доктора Торсунова помогают.
Послушайте его лекции по семейным отношениям, также у него есть много хороших книг: например Веды о мужчине и женщине, Веды о cоздании семьи. Определение совместимости супругов, Веды о влиянии кармы на брак и судьбу. Почитайте эти книги, я уверен они Вам помогут разобраться во многих вопросах.
Сам я учусь в университете на менеджера. Касательно вашего вопроса по семье, у Вас совсем нет хорошего кандидата в мужья? Я не предлагаю свою кандидатуру просто интересно. :)
Что касается по каким качествам выбирать жену, то тут всё просто. Мужчина должен поставить возвышенную цель и просто найти себе помощницу. Ищите серьёзного человека, у которого есть высокие цели в жизни, например познать Бога и привести к нему свою жену и детей, который занимается самосовершенствованием.
Если ещё есть вопросы буду рад ответить.
Расскажите как Вы познакомились с деятельностью Олега Геннадьевича и как долго слушаете его лекции?
-
Мои поклоны так же Слава)))Чем могу быть полезен?
-
Доброго времени суток, Ананда Киртан! Примите мои искренние поклоны. Большое Вам спасибо за то, что нашли время ответить на мой вопрос. Ваши передачи действительно вдохновляют людей; меня в том числе :) Лучший пример благостного использования янтры ;D
Я также хотел повторить другой вопрос. Наверное ответ на него я прослушал или же не теми "ушами" слушал ) Скажите пожалуйста: где же находится баланс между тем, что человек должен искренне понимать, что все в этом мире зависит от милости Господа, что травинка никогда не шелохнется без Его на то воли; и тем, что человек должен всегда прилаживать свои усилия и искренне следовать своей дхарме? Потому что часто бывает так, что люди кидаются из крайности в крайности, думая: "У меня такая судьба. Это мой крест, который должен/должна нести на себе всю свою жизнь" или же "Я достигну этой цели во чтобы то ни стало и чего бы это мне не стоило, ведь как говорит Наполеон Хилл, Дейл Карнеги и.т.д., что сила намерения сильнее силы обстоятельств". Но в итоге и те и те остаются у разбитого корыта. Более пяти тысяч лет тому назад был задан такой вопрос и был дан ответ. Но к сожалению, я не могу до конца его полностью понять )
-
Добрый день Владислав!Ответ как ни удивительно очень прост,он содержится в Б.Г. 8.7.Одним словом,мы всегда должны действовать так,как будто всё зависит от нас,помня,что всё зависит от Кришны.Спасибо за вопрос.
-
Ананда Киртан, приглашаю Вас принять участие в обсуждении предстоящей трансляции семинара доктора Торсунова которая состоится с 5 по 7 апреля: http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=88.0
-
Добрый день Сергей!Вы получили моё письмо.Я Вам отправил вчера в личные сообщения?
-
Я возмущен, что за личные переписки, я тоже хочу знать :)
-
Это чтобы подзадорить! :P
-
Анада Киртан, последнее письмо от Вас было Апрель 04 , 2012, 17:42 по Киевскому времени в котором Вы писали
Когда мы говорим:"Чайтанья Чандра прабху ки-Джай!"Приставка ки, относится к слову Джай, а оно женского рода)))
Вы после этого слали ещё письма?
А моё последнее письмо было тоже 4 апреля в 18:34 в котором я посоветовал посмотреть мультики про Кришну, Вы получили это письмо?
-
Да,похоже всё в порядке.Только по ссылке,я мультиков не нашёл((
-
Ссылка была на тему форума в которой я написал название мультиков. Сами мультики надо искать в интернете, Вы видели эти названия? Или я могу дать ссылку откуда их можно будет скачать если хотите и если Ваш трафик позволяет скачивать файлы больших объёмов.
А я рекомендую посмотреть интересные мультики про Кришну.
1. Маленький Кришна. Волшебник Вриндавана.
2. Маленький Кришна. Чудесные подвиги.
3. маленький Кришна. Легендарный воин.
Вот ссылка: http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=16.msg579#new
В лекции Александа Хакимова за 31 марта он рассказывал про то, что если повторять мантру Харе Кришна 16 кругов, то человек почувствует себя на месте пилота реактивного самолёта, то есть на трансцендентном уровне. Вы могли бы подробнее рассказать что это за ощущения и сами Вы тоже практикуете 16 кругов?
-
Добрый день Сергей.Спасибо за ссылку на мультики,у меня интернет хороший))).Что касается повторения Святого Имени,то это самое главное наставление Вед для людей живущих в наше время,кали-югу-харер нама харер нама харер намаива кевалам...(Брихад нарадия пурана) Это необходимо для нас,потому,что это самое сильнодействующее "лекарство",для людей больных материализмом,этаван эва локе 'смин...(Шримад Бхагаватам 6.3.22)
Эта практика,если человек повторяет Святое Имя внимательно,и со смиренным сердцем,она очень скоро даст тебе возможность почувствовать,что духовный мир реален!Это очень важно.И очень быстро можно почувствовать,как Кришна отвечает на твои старания, кали-кале нама-рупа Кришна-аватара...( Ч.ч. Ади.17.22).Этот опыт очень ценен,его очень и очень трудно,а зачастую просто невозможно получить следуя какой либо другой практике.Поэтому такое сравнение,с самолётом.Это можно понять начав ей следовать,подобно тому,как понять вкус торта можно только попробовав его.Сам я пытаюсь практиковать повторение 16ти кругов с 1990 года,и 32 круга повторения Святых Имён последних несколько лет.Мой духовный уровень,мягко говоря,оставляет желать лучшего,поэтому,может когда нибудь количество,перейдёт в качество.Подобно тому,как сильно больному нужно больше,и дольше.
-
Скачать мультики можно например с этого сайта: http://rutracker.org/forum/index.php
Только там вроде бы регистрация нужна.
Что для Вас является препятствием для того чтобы качество молитвы улучшалось?
-
Что и для всех.Мы слишком долго находимся под влиянием материальной энергии,очень сильно запутались в гунах,и чтобы "отмыться " от всего этого,нужно время.Это и мешает.Очень сильно развит материальный вкус.Он по разному проявляется,вожделение...страх ...гнев...зависть...жадность..и т.д.Но это не беда,главное,благодаря Шриле Прабхупаде, мы уже знаем куда идти.Просто надо идти,приняв процесс,который нам дал Шрила Прабхупада.
-
Но это не беда,главное,благодаря Шриле Прабхупаде, мы уже знаем куда идти.
Как-то раз в одной из передач "Самоосознание" ведущий спросил Александа Хакимова достиг ли он совершенства и стал ли освобождённой душой. Александр Хакимов сказал что он на пути к этому, как человек который заблудился в лесу с верхушки дерева видит где выход, ему уже становится спокойно, так и он находится в процессе и понимание этого делает человека счастливым. Как посмотрите мультики напиши своё мнение.
-
Могу поделиться своим опытом. Однажды практикуя повторение мантры Харе Кришна под духовную музыку вайшнавов в течении часа я почувствовал что существую другая, духовная реальность. После повторения ощущалось полное умиротворение, кристально чистый ум свободный от желаний и волнений. А когда практиковал читать настрой "Я желаю все счастья" под голос святого человека вместе с доктором Торсуновым в какой-то момент почувствовал что дыхание оно мешает, то есть разум сосредоточен на Боге и голосе святого человека, а перерыв на вдох он отвлекает и появились такие ощущения что словно нет вдоха, не хочется вдыхать, но выдох при чтения настроя есть. То есть прана поступает в организм другим способом. У Вас бывали подобные ощущения при чтении мантры и как правильно эти ощущения объяснить?
-
Просто продолжайте повторять, и это пройдёт.Пока просто внимательно пытайтесь повторять.Начните каждый день слушать лекции Прабхупады.Нас спасает-Прабхупада.Мы должны общаться с ним,через Его лекции и книги.Моя формула такова.Сначала лекция Шрилы Прабхупады,потом,если есть время,лекция моего духовного учителя и если осталось время,потом всё остальное.Это же применимо и к книгам которые мы читаем.Смиренно прошу Вас,примите эту формулу...
-
То что такие ощущения пройдут означает что это не нормально и должно быть как-то по-другому? Тогда вопрос как должно быть при последующем повторении? Я практикую около 2 лет и мне тоже есть над чем работать.
У Вас была возможность слушать вчерашнюю трансляцию доктора Торсунова? Если да, может напишите свои впечатления в теме которую я создал, а то там тихо как в танке, не могу даже понять понадобилась ли лекция ссылку на которую я выложил. Вы знакомы лично с доктором Торсуновым и Александром Хакимовым?
-
Те ощущения,которые ты описал,мне представляются "побочным" эффектом.Наша цель даже не сидхи(мистические совершенства),а любовь к Богу.Что касается первой части,про повторение мантры-...После повторения ощущалось полное умиротворение, кристально чистый ум свободный от желаний и волнений.Это очень хороший результат!
А вот вторая часть-...А когда практиковал читать настрой "Я желаю все счастья" под голос святого человека вместе с доктором Торсуновым в какой-то момент почувствовал что дыхание оно мешает, то есть разум сосредоточен на Боге и голосе святого человека, а перерыв на вдох он отвлекает и появились такие ощущения что словно нет вдоха, не хочется вдыхать, но выдох при чтения настроя есть. То есть прана поступает в организм другим способом.Это уже не главное,это "побочный" эффект)))Вот что я имел ввиду.Это непростая тема.Читай книги Прабхупады,слушай Его лекции,ты легко с этим разберёшься.
-
Спасибо за наставления. :)
В одной из лекции я слышал что есть люди с демоническими наклонностями и с божественными. А сами демоны всегда были такими или стали ими отвернувшись от Бога, он же не создавал демонов? Если бы хотя бы 1 демон родился на Земле то по всему миру могла быть война. Откуда у них столько ненависти, что говорят по этому поводу Священные Писания?
-
Во оно как... это раньше демоны и полубоги жили на разных планетах, а сейчас они на столько близко друг к другу, что страшно и представить.
Да ладно открою тайну, и демоны и полубоги живут в одной голове, причем у каждого и как не печально - даже у меня... :)
-
Ананда Киртан намасте!
тематический вопрос: в 11главе БГ Кришна говорит, что он наделил Арджуну божественным видением, чтобы тот смог увидеть вселенскую форму, теперь собственно вопрос, тогда почему ее видели демоны и питы?
-
Добрый день Сергей.По вопросу о демонах.Хотел бы повториться...Темнота не измеряется в физике собственной величиной,она измеряется ОТСУТСТВИЕМ света,так и наши дурные качества,они не существуют самостоятельно,они проявляются(я думаю и измеряются) по мере отсутствия сознания Кришны...
Есть ещё одно интересное значение слова асур(демон)-вдохновлённый,оптимистичный)))Имеется ввиду,когда люди живут полными надежд на будущее в этом материальном мире,это демоническое настроение.Тут ничего хорошего нас не ждёт.Мы должны быть полностью разочарованными в материальных надеждах))))
-
Да Слава,нашёл таки вопрос...Авторитетного ответа почему так,я не знаю.Если у тебя есть ответ,пожалуйста поделись,это будет интересно)))
-
1. Значит демоны на низших планетах это те кто просто отвернулись от Бога? Но почему они не хотят обрести сознание Бога?
2. Говоря о низших, средних и высших планетных системах имеется в виду что они находятся в разных галактиках, не только же в нашей? И какие ещё планеты кроме Земля относятся к средним планетным системам и кто там живёт? спасибо.
-
Добрый день Сергей.Когда мы говорим о демонах,это понятие очень не однозначное.Есть демоны,которые приходят специально из духовного мира,чтобы Кришна мог здесь проявить свою способность рыцарской расы.В духовном мире там и повоевать не с кем,Ему там только служат,вот и приходится преданным приходить и играть роль демонов.Но сейчас,как говорит Шрила Прабхупада,и демонов то нормальных нет)))Все мы,имеем демонические привычки,как то всё это уживается в нас,и преданность,и не только....(((Слава правильно написал,сейчас всё это уживается в одном сердце.Что касается астрологии,не знаю,что сказать.Я этот предмет не изучал.Извините(((
-
Да уж, я и не знал что преданные могут приходить как демоны ради игр. Для меня этот совсем непонятно, не проще ли прийти как преданному чтобы давать знания, демонов тут и так хватает))). Говорят об астрологии Вы имели в виду мой вопрос про планетные системы? Просто в лекциях доктор Торсунов обычно только Землю приводил в пример.
-
Я очень рад что Вы прочли моё сообщение и очень надеюсь что информация Вам поможет. Я специально акцентировал внимание на том что мои слова основаны на лекция доктора Торсунова, а не на моём опыте. Вам наверное показалось что я уже взрослый мужчина, поэтому в своём профиле я указал возраст, 21 год. А то одна девушка в чате вообще решила что я гуру. Жены у меня нет и детей тоже, но если будут я буду знать как правильно строить отношения, так как лекции доктора Торсунова помогают.
Послушайте его лекции по семейным отношениям, также у него есть много хороших книг: например Веды о мужчине и женщине, Веды о cоздании семьи. Определение совместимости супругов, Веды о влиянии кармы на брак и судьбу. Почитайте эти книги, я уверен они Вам помогут разобраться во многих вопросах.
Сам я учусь в университете на менеджера. Касательно вашего вопроса по семье, у Вас совсем нет хорошего кандидата в мужья? Я не предлагаю свою кандидатуру просто интересно. :)
Что касается по каким качествам выбирать жену, то тут всё просто. Мужчина должен поставить возвышенную цель и просто найти себе помощницу. Ищите серьёзного человека, у которого есть высокие цели в жизни, например познать Бога и привести к нему свою жену и детей, который занимается самосовершенствованием.
Если ещё есть вопросы буду рад ответить.
Расскажите как Вы познакомились с деятельностью Олега Геннадьевича и как долго слушаете его лекции?
Доброго дня Вам в этой теме! ;)
Я благодарю вас Сергей за информацию, за то, что делитесь своим опытом. Простите, что не отвечаю быстро, так как мне нужно время, чтобы обдумать, поразмыслить, чтобы всё на свои места легло.
У меня есть много книг Олега Геннадиевича, и по семейным отношениям тоже. Кстати на лекциях с 5 по 7 апреля было очень много ответов на мои вопросы. Благодарю Бога за эту прекрасную возможность.
С деятельностью Олега Геннадиевича знакома года полтора, Благодарю Бога за этот шанс.
По поводу вашего вопроса про кандидата, то его вообще нет)) уж лучше быть одной, чем с кем попало))
Спасибо Вам, Сергей, за Вашу заботу и внимание.
Я желаю Вам счастья!
-
Ананда Киртан. Я Вам 9 апреля в 12:34 послал письмо с темой "Любовь это Служение, а не наслаждение". Вы получили?
-
Добрый день Сергей.Всё получил,и ответил)))Спасибо.
-
Друзья!
Если Вы хотите скачать все записи передачи с Ананда Киртан которые были в эфире оставляйте здесь свои заявки!
-
Друзья!
Если Вы хотите получить все записи передачи с Ананда Киртан которые были в эфире оставляйте здесь свои заявки!
а их разве нет в архиве радио?
-
Я имел в виду возможность скачать их, а не на сайте слушать.
-
Спасибо Вам большое, Ананда Киртан! За вдохновение и Вашу любовь к слушателям которую Вы вкладываете в Ваши лекции!)
Сергей, если у Вас есть возможность поделиться записями лекций с эфира для скачивания - я буду Вам очень благодарна!
-
Я имел в виду возможность скачать их, а не на сайте слушать.
..оставляю заявку..
-
Скачать передачи можно отсюда: http://files.mail.ru/93MIR7
-
Кому-нибудь нужен для скачивания 9 эфир передачи?
-
Сергей! Какие передачи входят в предыдущую ссылку ? И когда был 8-й эфир? Я не успеваю следить((
-
Я напутал. В ссылке 8 эфиров, а 9 был вчера, он нужен кому-нибудь?
-
Сергей, что за вопрос, конечно нужен - выкладывай ;)
-
Так и я к чему? Даже не задавайте подобных вопрсов))) Люди скачивают))) спасибо вам!
-
Добрый день Ананда Киртан.
Я Вам отправил 2 письма за 15 и 16 апреля, они не дошли или Вы просто заняты и поэтому не отвечаете?
-
Добрый день Сергей!Я уезжал,только приехал,сегодня уже поздно,завтра проверю почту,обязательно отвечу.)))
-
Спасибо большое, просто хотел уточнить. Если уезжали на какое-то духовное мероприятие было бы интересно узнать.
-
Друзья!
Ананда Киртан решил сделать вам приятный подарок и опубликовать свой концерт который он записал у себя на студии. По ссылке Вы можете скачать бхаджаны которые исполняет его жена Раса Мурти, несколько песен в исполнении его друга Шиштакрита Прабху, а также от меня видео ролик из семинара по Шри Упадешамрите Александра Хакимова в Евпатории 2007 года. Он проводил киртан исполняя песню Джая Радха-Мадхава. У всех песен есть перевод в отдельном документе. Будем рады если бхаджаны вам понравятся и помогут развить любовь к Богу. http://files.mail.ru/WSZJK6
-
Доброго времени суток, Ананда Киртан. Еще раз большое Вам спасибо за то, что находите время для ответов на вопросы.
Я хотел спросить у вас... Возможно это не совсем относится к той теме, которая обсуждается в рамках данной радиопередачи. Просто недавно я приехал с Запорожья после лекторских вечеров Руслана Нарушевича посвященных теме истинных Леди и Джентльменов, получил большое количество ответов на мои вопросы как прямо, так и косвенно, но все же остались небольшие пробелы и конечно еще больше возникло новых вопросов :) Скажите пожалуйста, я могу к Вам обращаться с подобными вопросами, как к семейному человеку с большим опытом в данной сфере?
-
Добрый день Владислав!Если смогу быть чем то полезным,то буду очень рад.Если будут вопросы,обязательно постараюсь ответить.Если будут какие то личные вопросы,можно написать через личные сообщения.Большое спасибо.
-
10 эфир передачи "Ответы на вопросы": http://files.mail.ru/R8QCDF
Передачи можно записывать с помощью программ Radiocent и AIMP 3. А скачивать записи лекций которые доступны для онлайн слушания можно с помощью дополнения
Video DownloadHelper для браузера Mozilla Firefox.
-
Добрый день Ананда Киртан.
1. Скажите пожалуйста, а девушки тоже проходят инициацию как и мужчины, должны повторять 16 кругов мантры и им также дают духовные имена? Или все эти требования только для мужчин?
2. Вычитали книгу Радханатха Свами - Путешествие домой? Если читали расскажите понравилась ли она Вам?
-
Добрый день Сергей!Да,женщины так же получают инициацию,на тех же условиях,что и мужчины,даже брахманическую.Это особый дар Шрилы Прабхупады,для наших женщин)))
Книгу Радханатхи Св. я прочитал.Просто потрясающая!!!Очень вдохновляет,и очень сильно укрепляет веру в Бхакти.В шастрах есть утверждение:"Существование Бога,доказывается жизнью Святых."Это как раз тот случай.Каждый,кто прочитает эту книгу,укрепит,или возродит свою веру в Кришну.
-
Спасибо за ответ.
В личке Вы писали что к сожалению никогда не были пуджари, поэтому за "тонкостями" процесса лучше обратиться к тому, кто занят этим служением. Разве Вы этого не делаете в храме или у алтаря дома или это более серьёзный процесс, расскажите?
-
Добрый день Сергей.Не каждый,кто приходит в храм,имеет возможность выполнять служение пуджари.В нашей ятре,у меня было другое служение.Дома,я не поклоняюсь Божествам,не считаю себя квалифицированным.Дома у меня алтарь с Панча Таттвой.Панча Таттва не требует такого строгого поклонения,как Гаура Нитай,Радха Кришна или Джаганнатха Баладева и Субхадра.Вот и не научился тонкостям поклонения.((( Придёт время,и я надеюсь восполню этот недостаток))))
-
Благодарю за ответ. Низкий Поклон за милость которую Вы даёте слушателям Yoga Radio в своих передачах и спасибо Богу который даёт милость нам через Вас. Ананда Киртан Джая!!!!!! :)
(http://content.foto.mail.ru/mail/vishnurata/_blogs/i-3552.jpg)
(http://s57.radikal.ru/i158/1204/a1/6b4ea8529fd9.jpg)
-
Прекрасные Божества!Большое спасибо!
-
мои поклоны Ананда Киртан!
хотелось задать вопрос: для практикующего бхакти, какие книги и лекции являются основополагающими и важными в первую очередь? Как вы рекомендуете выбирать лекторов, книги и тд.
-
Добрый день Слава!Очень важный вопрос!Если Вы последователь Шрилы Прабхупады,Вы должны в день читать(слушать лекции) 2 часа книги Шрилы Прабхупады.Таково Его наставление.Это важно,чтобы в нашем сердце сформировалась "крепкая" самбандха(цель,связь с конечной целью),и глубокая привязанность к Прабхупаде.Духовная жизнь,это в первую очередь взаимоотношения.У нас очень мало времени для духовного самоосознания,Прабхупада очень милостив,и Он к нам очень и очень близок,что в каком-то смысле трудно сказать о Кришне.Прабхупада спасает нас...Если у нас правильно формируется самбандха,то тогда будет правильной абхидея(практика),но к сожалению,можно увидеть,что многие, так сказать практикующие бхакти,на самом деле практикуют астрологию,психологию,аюр-веду и т.д.Почему так происходит?Всё дело в самбандхе.Люди находят время слушать лекции об астрологии,психологии и аюр-веде(что само по себе неплохо),и нарушается баланс,т.к. чаще всего не остаётся времени на Шрилу Прабхупаду.Соответственной будет и прайоджана(результат),когда мы так сильно разбавляем своё сознание,то о каком бхакти может идти речь?Есть время-сначала Прабхупада!Второе.Если Вы уделили время Прабхупаде,но есть ещё возможность что то почитать(послушать),тогда-Ваш духовный учитель(если Он у Вас уже есть).Духовный учитель,как представитель парампары,пришёл в этот мир,чтобы спасти нас лично!Мы должны очень крепко ухватиться,и держаться за Него.Но как?Ухватиться за Его наставления,и держаться,следуя этим наставлениям.Но если мы не уделяем времени своему дух. учителю...за что нам хвататься,и тем более держаться?Если и после этого у Вас осталось время,и Вы хотите посвятить его самоосознанию,тогда читайте и слушайте всё,что Вам угодно,и что не расходится с наставлениями Шрилы Прабхупады и Вашего духовного учителя.
Если Вы будете следовать этому правилу:
1 Прабхупада(2ч в день)
2 Ваш духовный учитель
3 Всё остальное,что не противоречит Прабхупаде и дух. учителю.
Только в этом случае,мы можем быть уверенны в результате,прайоджане-БХАКТИ.
Если у нас другая схема...тогда нужно дать ответ себе,искренний ответ-ПОЧЕМУ?
-
Добрый вечер Ананда Киртан!
Мне так понравилась Ваша мантра Раса Мурти - Васанти раса! Я ее с очень большим удовольствием слушала целыми неделями и она радует мое сердце каждый раз когда я ее слышу! Спасибо Вам! Она действительно чудесна!) Теперь я понимаю, почему Вы говорили на первой лекции по отношениям, что вся жизнь в доме после написания этой мантры приостановилась))))))
Мне очень хочется знать, о чем она? Ее перевод, или что-то типа того)))Спасибо Вам большое!!)
-
У меня есть перевод и в каком-то из последних эфиров когда звучала эта музыка Ананда Киртан говорил перевод. Это было когда я задал ему вопрос о духовном мире.
Васанти-раса
Любовные игры весной (из "Прартханы")
1 бриндабана рамйа-стхана, дибйа-чинтамани-дхама, ратана-мандира манохара абрита калинди-нире, раджа-хамса кели коре, тахе шобхе канака-камала
2 тара мадхйе хема-питха, ашта-дале бештита, ашта-дале прадхана найика тара мадхйе ратнасане, боси' ачхен дуи-джане, шйама-санге сундари радхика
3 о-рупа-лаванйа-раши, амийа поричхе кхаси', хасйа-парихаса-самбхашане нароттама-даса кой, нитйа-лила сукха-мой, садаи спхурука мора мане
1. Прекрасное место под названием Вриндаван - трансцендентная обитель в духовном мире, которая целиком состоит из божественных философских камней и в которой очень много красивых храмов, сделанных из самоцветов. По той трансцендентной земле течет река Ямуна, в водах которой играют лебеди, называемые раджа-хамсами. На поверхности этой божественной реки покоится дивный золотой лотос, имеющий сотню лепестков.
2. В центре этого лотоса находится золотое возвышение, окруженное восемью лепестками. На тех восьми лепестках располагаются восемь главных сакхи, возглавляемые Лалитой и Вишакхой, а на золотом возвышении, на троне, украшенном драгоценными камнями, восседает божественная чета. В обществе Господа Шьямы сидит там прекрасная Радхика.
3. Беседы Шри Радхи и Говинды полны улыбок и смеха, а Их восхитительно-прекрасные образы источают потоки нектара. "Пусть эти вечные игры, исполненные трансцендентной радости, всегда будут в моем сердце", - говорит Нароттама дас.
-
Ананда Киртан хотел уточнить по поводу строения вселенной. Веды описывают что есть 14 уровней планетных систем или галактик. Но в одном документальном фильме о космосе говорили что галактик около 100 миллиардов. Как же так? Или в Ведах говорится о тех галактиках в которых есть жизнь?
-
Добрый день Elen!Спасибо Вам за добрые слова)))Я обязательно передам их Раса Мурти,это её сильно вдохновит на дальнейшее творчество!Сергей уже позаботился,выложил Вам перевод.Вообще удивительная сила мантр,если они спеты с душой,то сильно нам напоминают о нашем родном доме,духовном мире.Слушая их,мы это,где то в сердце чувствуем...Ещё раз спасибо)))
-
Добрый день Сергей!Спасибо,что позаботился о Elen)))По поводу вселенной.Есть описание во второй песне Шримад Бхагаватам.Я сам не изучал как специалист этот вопрос,хотя конечно читал.Вот тебе ссылка http://us.ua/785218/ может после просмотра это станет понятней.Я лично не очень полагаюсь на авторитет науки...ровно настолько,насколько они согласуются с описаниями Вед)))Что касается жизни,жизнь есть везде,на каждой планете.Это утверждение Вед.
-
Спасибо за ссылку, как посмотрю отпишусь.
-
Добрый вечер Ананда Киртан!
У нас есть интересный проект под названием "Давайте развиваться вместе!" Если есть чем поделиться со слушателями будем рады: http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?board=2.0
-
Добрый день Сергей!Спасибо тебе за предложение....Я к сожалению не очень большой любитель интернета,да и дни достаточно "плотные",поэтому "активным" не буду,но если вы посчитаете,что в чём то смогу быть полезным,тогда - постараюсь им быть)))))
-
Виталий в одном из эфиров как-то сказал что мы будем продолжать читать лекции по вашей книги. Я не совсем понял о какой книге идёт речь. У Вас есть книга или это было образное выражение?
Предлагаю послушать интересные медитации Ольги Демчук, они Вам понравятся или Вы уже слушали, что скажите? http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=108.msg814#new
-
))))Это Виталик говорит образно....Медитацию сейчас послушаю.
-
Я в той теме описал свои реализации, Вы знаете что это за ощущения такие странные были, то ли шар, то ли тоннель. И конечно же какие у Вас появились реализации во время медитации, что Вы ощущали?
-
Большое спасибо Ананда Киртан за ответ на мой вопрос. Когда я читал 4 стих 2-ой части 3 песни Шримад-Бхагаватам у меня в сердце прямо ёкнуло что я должен задать его в нашем эфире. Господь хотел чтобы этот комментарий к стиху прозвучал в эфире и все слушатели могли услышать Ваш замечательный ответ, спасибо Вам большое Ананда Киртан.
Когда Бхактиведанта Свами Прабхупада оставлял тело он сказал великие слова: "Всё в этом мире происходит в согласии с желаниями Абсолютной Истины". Теперь я понимаю, что когда душа выбирает этот путь - действовать в согласии с желаниями Бога, которые бескорыстны, а не в согласии со своими желаниями, которые имеют эгоистическую природу, в этот момент она себя начинает вспоминать как душу и становится по-настоящему счастливой и все окружающие также становятся счастливыми, ведь все получили счастье от Вашего ответа на мой вопрос.
Я действовал в согласии с желанием Бога. За это Господь и рад когда его преданных прославляют больше, чем Его. Я правильно всё понял?
Прилагаю фотографии Прабхупады которым я кланяюсь во время повторения Святых Имён Бога, чтобы каждый кто посмотрел на них очистился от материальной скверны и обрёл Любовь к Богу. Харе Кришна!!!!
(http://s019.radikal.ru/i624/1204/3a/3c24b4c20e7c.jpg)
(http://s019.radikal.ru/i637/1204/27/23f916a10a61.jpg)
-
Добрый вечер!
Спасибо большое, Сергей, за ответ на мой вопрос)) Я вам очень благодарна! Теперь я буду знать, о чем поется в одной из моих самых любимых мантр)
И Вам спасибо большое, Ананда Киртан!)
-
Добрый день Ананда Киртан. Помогите пожалуйста с переводом песни преданных и как она называется: http://files.mail.ru/VJXL8M
-
Я задал вопрос к следующему эфиру, надеюсь всем будет интересно. На первый взгляд может показаться что вопрос слишком большой, но учитывая что прошлая передача была всего 1 час с ответом как раз 1 час 30 минут получиться: http://www.yogaradio.org.ua/novosti/chto-meshaet-nam-bit-schastlivimi-subbota-30.html
-
Добрый день Сергей!Меня очень порадовало твоё письмо,в котором ты пишешь о Шриле Прабхупаде,это верный путь.Если будешь предаваться Ему,твоя жизнь будет успешной!Было очень приятно.
Высылаю тебе перевод песни.
Шрила Прабхупада пранати
нама ом вишну-падайа кршна-прештхайа бху-тале
шримате бхактиведанта-свамин ити намине
намах - поклоны; ом - обращение; вишну-падайа - тому, кто пребывает у стоп Господа Вишну; кршна-прештхайа - кто очень дорог Господу Кришне; бху-тале - на земле; шримате - прекраснейшему; бхактиведанта-свамин - А.Ч.Бхактиведанта Свами; ити - так; намине - которого зовут.
В глубоком почтении я склоняюсь перед Его Божественной Милостью А.Ч.Бхактиведантой Свами Прабхупадой, который очень дорог Господу Кришне, ибо для него нет иного пребежища, кроме лотосных стоп Господа
Панча-таттва маха-мантра
(джайа) шри-кршна-чаитанйа прабху нитйананда
шри-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-врнда
Шри Чайтанью Махапрабху всегда сопровождают Его полная экспансия Шри Нитьянанда Прабху, Его воплощение Шри Адвайта Прабху, Его внутренняя энергия Шри Гададхара Прабху и Его пограничная энергия Шриваса Прабху. Он стоит в центре, поскольку Он - Верховная Личность Бога. Следует помнить, что эти таттвы всегда сопровождают Шри Чайтанью Махапрабху, поэтому, чтобы выразить Ему свое почтение, мы говорим шри-кршна-чаитанйа прабху нитйананда шри-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-врнда. Будучи проповедниками движения сознания Кришны, мы прежде всего выражаем свое почтение Шри Чайтанье Махапрабху, произнося Панча-таттва мантру. И только после этого произносим Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама Рама Рама, Харе Харе. Человек, который повторяет Харе Кришна маха-мантру, может нанести святому имени десять оскорблений, но при повторении Панча-таттва мантры (шри-кршна-чаитанйа прабху нитйананда шри-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-врнда) эти оскорбления во внимание не принимаются. Шри Чаитанья Махапрабху не придает значения оскорблениям, которые совершают падшие души, поэтому Его называют махаваданйаватара, самым великодушным воплощением. Таким образом, чтобы повторение маха-мантры (Харе Кришна, Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама Рама Рама, Харе Харе) принесло нам наибольшее благо, необходимо вначале принять покровительство Шри Чайтаньи Махапрабху, для чего, прежде чем повторять Харе Кришна маха-мантру, следует произнести Панча-таттва мантру. В этом случае мантра Харе Кришна окажет на того, кто ее повторяет, самое сильное воздействие.
Третья мантра,которую они спели.
Шри Шри Шад-госвами-аштака
ванде рупа-санатанау рагху-йугау шри-джива-гопалакау
В глубоком почтении я склоняюсь перед шестью Госвами – Шри Рупой Госвами, Шри Санатаной Госвами, Шри Рагхунатхой Бхаттой Госвами, Шри Рагхунатхой дасом Госвами Шри Дживой Госвами и Шри Гопалой Бхаттой Госвами, – которые танцуют в экстазе, поглощенные пением святых имен Кришны.
Они спели фрагмент из этого бхаджана.
Эти мантры необходимо читать перед повторением джапы.Порядок таков.
1. Шрила Прабхупада пранати.
2. намас те сарасвате деве гаура-вани-прачарине
нирвишеша-шунйавади-пашчатйа-деша-тарине
намах - поклоны; те - тебе; сарасвати-деве - слуга Бхактисиддханты Сарасвати Госвами; гаура-вани - учение Господа Чайтаньи; прачарине - проповедующий; нирвишеша - (от) имперсонализма; шунйа-вади - (от) философии пустоты; пашчатйа - западные; деша - страны; тарине - спасающий.
О духовный учитель, слуга Сарасвати Госвами, мы склоняемся перед тобой в глубоком почтении. Ты милостиво проповедуешь учение Господа Чайтаньядевы и несешь освобождение странам Запада, в котором широко распространился имперсонализм и философия пустоты.
Это вторая часть Прабхупада пранамы.(они её не спели)
3 Панча-таттва маха-мантра 3раза.
Потом джапа.
а после каждого круга один раз Панча-таттва маха-мантру.
Успехов тебе!
-
То есть песня состоит из ряда определённых мантр у каждой из которых своё название?
Шрила Прабхупада пранати
Это название песни? Как пранати переводится?
То есть поётся Шрила Прабхупада пранати, потом Панча-таттва маха-мантра, потом Шри Шри Шад-госвами-аштака и потом ещё намас те сарасвате деве гаура-вани-прачарине нирвишеша-шунйавади-пашчатйа-деша-тарине, а название какое? 4 пунктом уже сам текст идёт.
Это вторая часть Прабхупада пранамы.(они её не спели)
У Вас есть полная версия исполнения?
На вашей страничке написано, что в субботу эфира не будет, значит ответы на вопросы будут уже через субботу 12 мая или раньше эфир сделают?
-
Ананда Киртан, я Вам написал очень важное письмо в личку, буду благодарен за помощь.
-
Добрый день Сергей.Прабхупада пранати,это мантра ПОЧТЕНИЯ и ПОКЛОНЕНИЯ.Таково значение этого слова.
Перед чтением мантры,порядок таков
1.
нама ом вишну-падайа кришна-прештхайа бху-тале шримате бхактиведанта-свамин ити намине
намас те сарасвате деве гаура-вани-прачарине нирвишеша-шунйавади-пашчатйа-деша-тарине
В глубоком почтении я склоняюсь перед Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, который очень дорог Господу Кришне, ибо для него нет иного прибежища, кроме лотосных стоп Господа.
О духовный учитель, слуга Сарасвати Госвами, мы склоняемся перед тобой в глубоком почтении. Ты милостиво проповедуешь учение Господа Чайтаньядевы и несешь освобождение странам Запада, в которых широко распространился имперсонализм и философия пустоты.
2.
Панча-таттва маха-мантра
(джайа) шри-кршна-чаитанйа прабху нитйананда
шри-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-врнда
(перевод прилагался ниже)
Её нужно прочитать три раза пере началом джапы.
3.
Джапа.
После каждого круга читать Панча-таттва маха-мантру один раз.
Таков классический подход.Некоторые Вайшнавы перед джапой читают ещё дополнительные мантры.Я ещё читаю
Шри вайшнава пранама
ванчха-калпатарубхйаш ча крипа-синдхубхйа эва ча
патитанам паванебхйо ваишнавебхйо намо намах
ванчха-калпа-тарубхйах - которые подобны древу желаний; ча - и; крипа - милости; синдхубхйах - океанами; эва - несомненно; ча - и; патитанам - падшие души; паванебхйах - которые очищают; ваишнавебхйах - вайшнавам; намах намах - многочисленные поклоны.
Я в глубоком почтении склоняюсь перед всеми вайшнавами, преданными Господа. Они исполнены сострадания к обусловленным падшим душам и подобны древу желаний, которое может исполнить любое желание.
А так же третью мантру из шикшаштаки,восьми наставлений,которые оставил нам Господь Чайтанья
тринад апи суничена
тарор апи сахишнуна
аманина манадена
киртанийах сада харих
трнад апи – чем примятая к земле трава; суничена – ниже тарох – дерево; апи – чем; сахишнуна – обладая терпением; аманина – отсутствие ложного самомнения; манадена – оказывая почтение каждому; киртанийах – следует повторять; сада – постоянно; харих – святое имя Господа.
Святые имена Господа следует повторять в смиренном с стоянии ума, считая себя ниже соломы, валяющейся на улице. Нужно стать терпеливее дерева, полностью освободиться от чувства ложного престижа и всегда быть готовым оказать почтение другим. Только в таком состоянии ума можно повторять святое имя Господа постоянно.
Очень хотел бы развить эти качества.
Удачи тебе и все благословения на этом пути!
-
Добрый вечер Ананда Киртан. Подскажите пожалуйста, если умер человек и он был мусульманином, исповедовал мусульманскую веру, можно ли в православном храме за него свечку поставить? Мне этот вопрос задал преподаватель и я немного растерялся. Наверное можно, ведь душа она же не принадлежит никакой религии, религии это просто форма установления отношений с Богом, поэтому свечку можно ставить, а также молиться за него Богу и святому человеку из православной традиции к примеру?
-
Добрый день Сергей!Ты совершенно прав.Всегда ОЧЕНЬ благоприятно,когда кто то,за кого то молится.Мы все дети одного Бога.Только невежество необразованных людей сбивает с толку невинные души)))По настоящему верующий человек,как верная собака узнает своего Хозяина,в какой бы Он одёжке небыл.Так и искренний преданный Богу,сможет увидеть свой объект обожания,хоть в церкви,хоть в мечети или в храме....
-
Я посмотрел передачу "Тайны вселенной", скажу откровенно - почти ничего не понял, очень много сложных и непонятный вещей, единственное понятно это то, что из большого взрыва такая сложная вселенная не могла возникнуть. В начале передачи говорилось что есть множество вселенных и каждая из них покрыта оболочками, может быть наша вселенная состоит из 14 галактик, а у других вселенных другие галактики, а учёные их все в кучу смешали? Или эти оболочки не прозрачны и галактики других вселенных нельзя увидеть, тогда откуда у учёных такие выводы? Может быть у Вас есть ещё документальные фильмы на тему строения вселенной с позиции ведического знания?
-
Ананда Киртан, предлагаю Вам посмотреть интересный семинар Александра Хакимова по Шри Упадешамрите: http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=116.msg900#msg900
Также интересно узнать о встрече с Вашим духовным учителем, как всё прошло, это он будет в следующую субботу в вашей передаче?
-
Добрый день Сергей!Давно не "слышались")))Во второй и третей песне Шримад Бхагаватам есть описание вселенной.Прочитай эти книги,может что то станет ясней.Я в этом ничего не понимаю))))
В субботу будет в нашем эфире мой старый друг,прекрасный Вайшнав с большим опытом,но это не мой духовный учитель.До встречи в эфире!Я не знаю как будет проходить эфир,но надеюсь на твои вопросы ответим.
-
Спасибо за ответ в эфире Ананда Киртан. На страничке гостя я тоже написал ответ на вопрос который задала Любовь, думаю Вам будет интересно почитать: http://www.yogaradio.org.ua/novosti/gost-iz-indii-v-nashem-efire.html
Вы смотрели семинар по Шри Упадешамрите? http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=116.0
-
Спасибо за ссылку Сергей!Я не просто слушал этот семинар,я его записывал))))
-
Вы лично присутствовали на семинаре в Евпатории? Как здорово. :) Пообщались с Александром Хакимовым?
-
К сожалению,точно не помню,мне кажется как раз в тот год и удалось с ним пообщаться.Это похоже был тот год,когда Он вдохновил меня получить инициацию.У меня на этом фестивале много служения,к счастью)))
-
Расскажите как прошла встреча с Вашим духовным учителем? Ведь в прошлую субботу не был эфира.
-
Ананда Киртан, у Вас есть возможность рассказать о встрече с духовными учителем? Такие рассказы очень важны и поддерживают энтузиазм.
1. Могли бы Вы написать перевод песни которая звучала в 12 эфире, записанная в 2000 году, можно без санскрита, просто перевод, название и кто её исполнял, наш гость или нет?
2. Напомните пожалуйста, говорили ли Вы в одном из своих эфиров о системе Варнашрама-дхарма или нет? Я думаю задать вопрос к следующему эфиру если Вы этой темы ещё не касались.
Вы читали книгу "Как я пришёл в сознание Кришны"? Есть ли там ваша история? Напишите свой отзыв в той теме, спасибо: http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=114.msg952#new
Помогите пожалуйста Alle в её теме, она задала очень важный вопрос: http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=120.0
-
Добрый день Сергей!Высылаю тебе перевод и комментарий песни,которая звучала в 12 эфире.Её исполнял Партха Саратхи дас Госвами.
Лаласамайи прартхана (из "Прартханы")
1
`гауранга' болите хабе пулака-шарира `хари хари' болите найане ба'бе нира
2
ара кабе нитаи-чандер коруна хоибе самсара-басана мора кабе туччха ха'бе
3
вишайа чхарийа кабе шуддха ха'бе мана кабе хама херабо шри-бриндабана
4
рупа-рагхунатха-паде хоибе акути кабе хама буджхабо се джугала-пирити
5
рупа-рагхунатха-паде раху мора аша прартхана коройе сада нароттама-даса
КОММЕНТАРИЙ
Его Божественной Милости
А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады
Автор этой песни - великий преданный Нароттама дас Тхакур, ачарья сампрадаи Гаудия-вайшнавов, цепи ученической преемственности, восходящей к Господу Чайтанье. Нароттама дас Тхакур написал много песен, которые признаны всеми вайшнавами. Он писал их на простом бенгальском, однако, благодаря глубокому смыслу, скрытому в этих песнях, они имеют огромную ценность.
В этой песне он говорит: `гауранга' болите хабе пулака шарира. Если по телу человека пробегает дрожь, стоит ему только произнести имя Господа Гауранги, положившего начало движению санкиртаны, это означает, что он достиг совершенства в повторении святого имени. Это нельзя имитировать, но все же Нароттама дас Тхакур вопрошает: "Скоро ли наступит этот счастливый момент, когда мое тело охватит дрожь, как только я начну петь имя Господа Гауранги?" А когда появится эта дрожь, - `хари хари' болите найане ба'бе нира: "во время пения мантры Харе Кришна из глаз польются слезы".
Затем он говорит: ара кабе нитаи-чандер коруна хоибе. Все мы молим Господа Нитьянанду о милости. Нитьянанда считается изначальным духовным учителем, поэтому, чтобы приблизиться к Гауранге, Господу Чайтанье, нужно сначала снискать милость Господа Нитьянанды. Как же распознать человека, который обрел беспричинную милость Господа Нитьянанды? Как говорит Нароттама дас Тхакур, признаком того, что человек снискал беспричинную милость Господа Нитьянанды, является отсутствие материальных желаний. Ура кабе нитаи-чандер коруна хоибе самсара-басана мора кабе туччха ха'бе. Самсара-басана означает "жажда материальных наслаждений", и Нароттама дас задает себе вопрос: когда же исчезнет эта жажда? Разумеется, пока мы имеем тело, мы вынуждены удовлетворять множество материальных потребностей, однако следует делать это не для наслаждения, а только для того, чтобы поддержать свое существование.
Далее Нароттама дас говорит: рупа-рагхунатха-паде хоибе акути - "когда же у меня появится страстное желание изучать книги, написанные шестью Госвами?" Укути означает "сильное стремление". Рупа Госвами, отец преданного служения, написал книгу "Бхакти-расамрита-синдху", которая содержит замечательные наставления и предписания, касающиеся преданного служения. Эти же вопросы рассматриваются в "Чайтанья-чаритамрите" и других книгах. Краткое изложение этих наставлений дано в нашей книге "Учение Господа Чайтаньи"*. Чтобы постичь любовные супружеские отношения Радхи и Кришны, необходимо следовать наставлениям шестерых Госвами. Нароттама дас Тхакур не советует нам пытаться осознать любовные отношения Радхи-Кришны самим, надеясь на силу своего ума. Постичь эту йугала-пирити, супружескую любовь, можно, только руководствуясь наставлениями Госвами.
* В русском переводе - "Учение Шри Чайтаньи". (Прим. переводчика.)
Пока ум человека полон материальных мыслей, он не сможет войти в царство Вриндаваны. Однако Нароттама дас Тхакур говорит: вишайа чхарийа кабе шуддха ха'бе мана кабе хама херабо шри-бриндабана - "когда мой ум полностью очистится и я избавлюсь от материальных тревог и желаний, я смогу постичь Вриндаван и любовные отношения Радхи и Кришны, и тогда моя духовная жизнь увенчается успехом".
К сожалению, в чате нет возможности описать встречу с Духовным учителем,может когда то мы сможем это сделать в эфире.Но одно могу сказать точно.Никто в этой жизни,не знал,что для меня настоящее благо,и не сделал так много в моей духовной жизни,как мой духовный учитель,и потому,он мой вечный отец и благожелатель.Его Божественная милость Шрила Индрадьюмна Свами.
Книгу Чайтанья Чандры Чарана пр. "Как я пришёл в сознании Кришны" я читал,удивительные истории,моя история не так необычно,поэтому и хорошо,что её там нет))))
О варна-ашраме мы не говорили.Хорошая тема.Может когда то и поговорим в эфире)))
-
К сожалению, в чате нет возможности описать встречу с Духовным учителем,может когда то мы сможем это сделать в эфире.
Спасибо за перевод.
Если можно давайте в следующем эфире перед обсуждением выбранной Вами темы расскажите нам как прошла Ваша встреча с духовным учителем, такой рассказ является трансцендентными и принесёт благо всем слушателям Yoga Radio, согласны? :) Это и будет мои вопросом для следующего эфира, а варнашраму-дхарму обсудим чуть позже.
Помогите пожалуйста с перевод 2 песен Прабхупады и как они называются, спасибо большое. Я их обозначил нумерацией, поэтому при ответе можно просто написать что у песни под номером 1 такой-то перевод и такое-то название. Вот ссылка: http://files.mail.ru/4MI8L1
-
Я бы хотел написать о качестве преданных и святых, а также о 10 оскорблениях которые можно совершить повторяя Святые Имя Господа, думаю всем будет интересно, стих очень важный. Читать конечно не очень удобно из-за того что текст мелкий, но хотя бы будите знать где искать или я могу залить эти фото на файлообменник и скачав их на компьютер Вы сможете увеличить текст, если кому-то нужно пишите. Ананда Киртан, как лучше говорить текст или стих?
Шримад-Бхагаватам ( 2 часть 3 песнь, глава 15, текст 25).
(http://s019.radikal.ru/i642/1205/b0/2f9ddbb35611.jpg)
(http://s019.radikal.ru/i604/1205/f1/3aaca169d6c7.jpg)
-
Правильно-Песнь,глава,стих.Какая часть не надо.
-
Ананда Киртан, Вы читали книгу "Так написано в Библии?" и книгу "Прекрасная жизнь Джаянанды Тхакура"? У Вас есть эта книга о его жизни в электронном виде?
Информация о книгах размещена тут: http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=114.msg978#msg978
-
Добрый день Сергей.Я эту книгу прочитал давно.Было время,когда я всё пытался разобраться,и "помирить" с своём сердце Сознание Кришны и Христианство.)))Сейчас такой проблемы нет...Для искренних душ,это полезная книга.Спасибо за ссылку на 13 эфир.У меня почему то нет 11 эфира,только не могу вспомнить,ты его выкладывал для скачивания или нет?
-
Ананда Киртан, Вы читали книгу "Прекрасная жизнь Джаянанды Тхакура"? У Вас есть эта книга о его жизни в электронном виде?
У меня почему то нет 11 эфира,только не могу вспомнить,ты его выкладывал для скачивания или нет?
А я думал что Вам Yoga Radio записываете эфиры, а Вы получается как все с форума качаете?
Можете помочь с переводом песен Прабхупады? http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=61.msg975#msg975
-
Добрый день Сергей.Высылаю тебе переводы бхаджанов Шрилы Прабхупады
под номером 1
Шри Шри Гурв-аштака
Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура
Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур, родившийся и середине семнадцатого столетия, – великий духовный учитель, принадлежащии к цепи ученической преемственности движения сознания Кришны. Об этой песне он говорит: «Тот, кто со всем вниманием громко возносит во время брахма-мухурты эту прекрасную молитву, обращенную к духовному учителю, в момент смерти получит возможность непосредственно служить Кришне, Господу Вриндавана».
1
самсара-даванала-лидха-лока-
транайа карунйа-гханагханатвам
праптасйа калйана-гунарнавасйа
ванде гурах шри-чаранаравиндам
самсара – материального сущсствования; дава-анила – лесным пожаром; лидха – охваченные; лока – люди; транайа – чтобы спасти; карунйа – милости; гханагхана-твим – свойство тучи; праптасйа – который приобрел; калйана – благоприятных; гуна – качеств; арнавасйа – являющийся океаном; ванде – я склоняюсь; гурох – моего духовного учителя; шри – благоприятным; чарана-аравиндам – лотосным стопам.
Духовный учитель получает благословение из океана милости. Подобно тому как облако, проливающее дождь, гасит лесной пожар, духовный учитель гасит пылающий огонь материального существования и спасает людей, охваченных этим пламенем. Такой духовный учитель – океан благих качеств, и я в глубоком почтении склоняюсь к его лотосным стопам.
2
махапрабхох киртана-нртйа-гита-
вадитра-мадйан-манасо расена
романча-кампашру-таранга-бхаджо
ванде гурох шри-чаранаравиндам
махапрабхох – Господа Чайтаньи Махапрабху; киртана – повторением; нртйа - танцем; гита - пением; гита - пением; вадитра - игрой на музыкальных инструментах; мадйат – обрадован; манасах – чей ум; расена – из-за нектара чистой преданности; рома-анча – волосы, встающие дыбом; кампа – дрожь, пробегающая по телу; ашру-таранга – потоки слез; бхаджах – который испытывает; ванде – я приношу поклоны; гурох – моего духовного учителя; шри-чарана-аравиндам – лотосным стопам.
Движение санкиртаны Господа Чайтаньи Махапрабху – источник непреходящей радости для духовного учителя, который порой повторяет святое имя, порой танцует, охваченный экстазом, а порой поет и играет на музыкальных инструментах. Его ум наслаждается нектаром чистой преданности, и потому волосы на его теле временами встают дыбом, по телу пробегает дрожь, а слезы ручьями льются из глаз. В глубоком почтении я склоняюсь к лотосным стопам такого духовного учителя.
3
шри-виграхарадхана-нитйа-нана-
шрнгара-тан-мандира-марджанадау
йуктасйа бхактамш ча нийунджато 'пи
ванде гурох шри-чаранаравиндам
шри-виграха – арча-виграхе (Божествам); арадхайа – поклонение; нитйи – ежедневно; нана – различными; шрнгара – одеждами и украшениями; тат – Господа; мандира-храма; марджана-адау – уборкой и т.д.; йуктасйа – кто занят; бхактан – своих учеников; ча – и; нийунджатах – кто занимает; апи – также; ванде – я приношу поклоны; гурох – моего духовного учителя; шри-чарана-аравиндам – лотосным стопам.
Всегда занятый поклонением Шри Шри Радхе и Кришне в храме, духовный учитель вовлекает в него также своих учен ков. Они облачают Божества в прекрасные одежды, надевают на Них украшения, моют Их храм и занимаются другими видами служения, поклоняясь таким образом Господу. В глубоком почтении я склоняюсь к лотосным стопам такого духовного учителя.
4
чатур-видха-шри-бхагават-прасада-
свадв-аина-трптан хари-бхакта-сангхан
кртваива трптим бхаджатах садаива
ванде гурох шри-чаранаравиндам
чатух – четырьмя; видха – видами; шри – освященной; бхагават-прасада – предложенной Кришне; сваду – вкусной; анна – пищи; трптан – духовно удовлетворенными; хари – Кришны; бхакта-сангхан – преданных; кртва – сделав; эва – так; трптим – удовлетворение; бхаджатах – который испытывает; сада – всегда; эва – конечно; ванде – я приношу поклоны; гурох – моего духовного учителя; шри-чарана-ара-виндам – лотосным стопам.
Духовный учитель предлагает Кришне чудесную пищу четырех видов*. И когда духовный учитель видит, что преданные, вкусив бхагават-прасада, полностью удовлетворены, он испытывает радость. В глубоком почтении я склоняюсь к лотосным стопам такого духовного учителя.
* Пищу, которую лижут, жуют, сосут и пьют.
5
шри-радхика-мадхавайор апара-
мадхурйа-лила-гуна-рупа-намнам
прати-кшанасвадана-лолупасйа
ванде гурох шри-чаранаравиндам
шри-радхика – Шримати Радхарани; мадхавайох – Господа Мадхавы (Кришны); апара – безграничные; мадхурйа – супружеские; лила – игры; гуна – качества; рупа – формы; намнам – святых имен; прати-кшана – каждое мгновение; асва-дана – наслаждаться; лолупасйа – который стремится; ванде – я приношу поклоны; гурох – моего духовного учителя; шри-чарана-аравиндам – лотосным стопам.
Духовный учитель всегда жаждет слушать повествования о бесчисленных любовных играх Радхики и Мадхавы, Их имена и описания Их качеств и форм и всегда готов воспевать Их.
Духовный учитель жаждет наслаждаться этим непрестанно, и потому я в глубоком почтении склоняюсь к лотосным стопам такого духовного учителя.
6
никунджа-йуно рати-кели-сиддхйаи
йа йалибхир йуктир апекшанийа
татрати-дакшйад ати-валлабхасйа
ванде гурох шри-чаранаравиндам
никунджа-йунах – Радхи и Кришны; рати – любовных отношений; кели – игр; сиддхйаи – чтобы сделать совершенными; йа йа – какие бы; алибхих – гопи; йуктих – приготовления; апекшанийа – желаемые; татра – в этой связи; ати-дакшйат – поскольку он очень искусен; ати-валлабхасйа-который очень дорог; ванде – я приношу поклоны; гурох-моего духовного учителя; шрй-чарана-аравиндам – лотосным стопам. Духовный учитель очень дорог Господу Кришне, ибо он очень умело помогает гопи, которые, проявляя необыкновенное искусство, делают в рощах Вриндаваны различные приготовления, чтобы довести любовные игры Радхи и Кришны до совершенства. В глубочайшем смирении я склоняюсь к лотосным стопам такого духовного учителя.
7
сакшад-дхаритвена самаста-шастраир
уктас татха бхавйата эва садбхих
кинту прабхор йах прийа эва тасйа
ванде гурох шри-чаранаравиндам
сакшат – непосредственно; хари-твена – качеством Хари; самаста – всеми; шастраих – писаниями; уктах – признано; татха – так; бхавйате – считается; эва – также; садбхих - великими святыми личностями; кинту – однако; прабхох - Господу; иах – который; прийах – дорог; эва – конечно;тасйа – его (гуру); ванде – я приношу поклоны; гурох – моего духовного учителя; шрй-чарана-аравиндам – лотосным стопам.
Духовному учителю следует оказывать то же почтение, что и Верховному Господу, ибо он – Его ближайший слуга. Так гласят все богооткровенные писания, и этому указанию следуют все авторитеты. Духовный учитель – истинный представитель Шри Хари (Кришны), и я в глубоком почтении скло няюсь к его лотосным стопам.
8
йасйа прасадад бхагават-прасадо
йасйапрасадан на гатих куто 'пи
дхйайан стувамс тасйа йашас три-синдхйам
ванде гурох шри-чаранаравиндам
йасйа – кого (духовного учителя); прасадат – милостью; бхагават – Кришны; прасадах – милость; йасйа – кого; апрасадат – без милости; на – не; гатих – путь к успеху; кутах апи – отовсюду; дхйайан – медитируя на; стуван – прослав ляя; тасйа – его (духовного учителя); йашах – славу; три-сандхйам – три раза в день (на восходе солнца, в полдень и на закате); ванде – я приношу поклоны; гурох – моего духовного учителя; шрй-чарана-аравиндам – лотосным стопам.
Благословение Кришны можно обрести лишь по милости духовного учителя. Без его милости любые попытки достичь совершенства обречены на провал. Поэтому я должен всегда помнить о своем духовном учителе и прославлять его. Не меньше трех раз в день должен я склоняться в глубоком почтении к лотосным стопам своего духовного учителя.
Духовному учителю следует оказывать то же почтение, что и Верховному Господу, ибо он – Его ближайший слуга. Так гласят все богооткровенные писания, и этому указанию следуют все авторитеты. Духовный учитель – истинный представитель Шри Хари (Кришны), и я в глубоком почтении скло няюсь к его лотосным стопам.
8
йасйа прасадад бхагават-прасадо
йасйапрасадан на гатих куто 'пи
дхйайан стувамс тасйа йашас три-синдхйам
ванде гурох шри-чаранаравиндам
йасйа – кого (духовного учителя); прасадат – милостью; бхагават – Кришны; прасадах – милость; йасйа – кого; апрасадат – без милости; на – не; гатих – путь к успеху; кутах апи – отовсюду; дхйайан – медитируя на; стуван – прослав ляя; тасйа – его (духовного учителя); йашах – славу; три-сандхйам – три раза в день (на восходе солнца, в полдень и на закате); ванде – я приношу поклоны; гурох – моего духовного учителя; шрй-чарана-аравиндам – лотосным стопам.
Благословение Кришны можно обрести лишь по милости духовного учителя. Без его милости любые попытки достичь совершенства обречены на провал. Поэтому я должен всегда помнить о своем духовном учителе и прославлять его. Не меньше трех раз в день должен я склоняться в глубоком почтении к лотосным стопам своего духовного учителя.
-
К сожалению,второго бхаджана я не нашёл.Книгу,о Джаянанде пр. к сожалению я пока не прочитал,но надеюсь рано или поздно восполню этот недостаток)))В электронном виде её у меня нет.
-
Большое спасибо за помощь в переводе песни. :)
Благословение Кришны можно обрести лишь по милости духовного учителя. Без его милости любые попытки достичь совершенства обречены на провал.
Под благословением понимается обрести (возродить) чистую беспримесную любовь к Кришне, вернуться в духовный мир чтобы служить ему там или и то и другое вместе?
-
И иногда,чтобы обрести силы идти по этому пути)))
-
1. Имеется в виду духовный учитель у которого можно пройти инициацию став учеником или духовный учитель для всех кто находится в какой-то духовной традиции? Например Прабхупада духовный учитель для всей вайшнавов. Или необходимо иметь духовного учителя который живёт на Земле?
2. У меня есть запись как Прабхупада повторяет Харе Кришна маха мантру, могли бы Вы мне подсказать сколько кругов он читает в течении всех 23 минут, у меня не получается посчитать, сбиваюсь. Может быть у Вас есть эта запись и Вы уже нашли ответ: http://files.mail.ru/F6HT8H
3. Как Вы практикуете чтение 16 кругов мантры, как правильно это делать? Непрерывно или можно с перерывами, ведь с первого раза трудно все круги прочитать. Если Вы мне поможете с подсчётом кругов я смогу определить сколько по времени нужно ставить запись чтобы как раз 16 кругов звучало и потихоньку их практиковать. Киртан медитацию я могу долго практиковать потому что киртаны проводят чистые преданные, они дают вдохновение. А вот когда джапу медитацию пробую сам повторять энтузиазм кончается минут через 10.
4. Можно ли 16 кругов джапы медитации читать вместе с Прабхупадой? Доктор Торсунов говорил что это очень благоприятно читать молитву под голос Святого человека, я попробовал и почувствовал изменение в сознании, почувствовал духовную силу. Или в процессе продвижения по этому пути 16 кругов нужно читать уже самому? Просто от своего голоса вдохновения нету.
5. Книгу,о Джаянанде пр. к сожалению я пока не прочитал,но надеюсь рано или поздно восполню этот недостаток)))В электронном виде её у меня нет.
Может быть эта книга в электронном виде есть у Ваших знакомых? Я буду так благодарен если у Вас получиться узнать, в интернете я не нашёл. Посмотрите эту тему, там есть интересная стать о его жизни: http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=114.msg979#msg979
Когда я её прочитал стало стыдно смотреть в зеркало потому что чистые преданные столько полезного делают в отличие от простых людей которые всю жизнь решают свои проблемы и ищут чувственных наслаждений.
6. Это Ваш духовный учитель? В статье о жизни Джаянанды Тхакура упоминается его имя. http://vedamedia.ru/duhovnye-uchiteli/indradyumna-svami/e-s-indradyumna-svami-festival-indiyskoy-kultury
Что-то у меня много вопросов, надеюсь у Вас есть возможность отвечать на них, спасибо. :) Если Вам удобно можно при ответе указывать цифру вопроса на который отвечаете.
-
Добрый день Сергей!Ого,столько вопросов!)))Сегодня эфир,и я обязательно на них отвечу.Спасибо.До встречи в эфире!
-
Добрый день Ананда Киртан. Поздравляю Вас с днём рождения! Желаю счастья, удачи во всех начинаниях, успехов на пути преданного служения Кришне, чтобы Вы могли и дальше проводить свои замечательные эфиры в которых даёте нам знания и чтобы у Вас всё было хорошо.
(http://s15.rimg.info/751e0c0477af2c5dcc068095926b4d2d.gif) (http://smayliki.ru/smilie-888848199.html) (http://s.rimg.info/1304bb65626d00ee38dcb0f599796748.gif) (http://smayliki.ru/smilie-60116295.html) (http://s5.rimg.info/61f0e436fff90e181005a22a63bb3c02.gif) (http://smayliki.ru/smilie-519292551.html)
-
Добрый вечер, Ананда Киртан! Поздравляю Вас с днем рождения!))) Желаю Вам счастья, радости и успехов в духовной практике!))
-
Спасибо Всем большое за поздравления,и за доброе отношение ко мне)))
-
Расскажите как отметили, как празднуют чистые преданные Кришне, что Вам дарили если не секрет? :) В профиле написано 27 мая, наверное ошибка просто.
-
Можно ли 16 кругов джапы медитации читать вместе с Прабхупадой? Или в процессе продвижения по этому пути 16 кругов нужно читать уже самому?
Подскажите пожалуйста.
6. Это Ваш духовный учитель? В статье о жизни Джаянанды Тхакура упоминается его имя. http://vedamedia.ru/duhovnye-uchiteli/indradyumna-svami/e-s-indradyumna-svami-festival-indiyskoy-kultury
На видео по ссылке Ваш духовный учитель или нет?
Расскажите как отметили, как празднуют чистые преданные Кришне, что Вам дарили если не секрет?
Вы читали моё сообщение в котором я спрашивал как Вы отметили день рожденья? Или этот праздник для Вас очень личный и Вы не хотели бы рассказывать?
-
Добрый день Сергей!Извини,что опять сразу не ответил(((Как его справляют чистые преданные?По разному...Как один из вариантов,это как мы отмечали Вьяса пуджу нашему духовному учителю.В интернете есть,это большой праздник,фестиваль на несколько дней,кстати на ссылке это Он.Я не чистый преданный,и отмечал это в кругу семьи,просто,по домашнему...У моего друга,Гопал гуру,который был со мной в одном из эфиров,день рождения в один день))))Когда рядом с тобой любящие семья и друг,возвышенный Вайшнав,это самый лучший день в году)))
-
У моего друга,Гопал гуру,который был со мной в одном из эфиров,день рождения в один день))))
Как здорово, его тоже поздравляю с днём рождения. :)
Когда рядом с тобой любящие семья и друг,возвышенный Вайшнав,это самый лучший день в году)))
Это верно.
Можно ли 16 кругов джапы медитации читать вместе с Прабхупадой? Или в процессе продвижения по этому пути 16 кругов нужно читать уже самому?
Подскажите пожалуйста.
-
Это вопрос ситуации)))Если есть такая возможность,читай с Прабхупадой,но будет ОЧЕНЬ много ситуаций,когда такой возможности не будет...придётся читать самому....))))
-
Спасибо, я написал вопросы для эфира. Надеюсь в этот раз Виталий их заметит потому что я их ещё в прошлый эфир задавал. :)
-
прошу объяснить как происходит посвящение ученика в медетацию выбирается ли учителем личная мантра и чем благодарить допустима ли оплата деньгами может ли учитель требовать сумму(не маленькую)
-
Добрый день Каси.В Вайшнавской традиции нет "секретных" мантр.Мантра которую мы повторяем,это Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.Эта мантра описана в Кали сантарана упанишаде,и в век Кали в Брихад нарадия пуране рекомендуется как самый совершенный метод достижения любви к Богу.Она известна как маха мантра,царица всех мантр.В 15 веке,после прихода последнего воплощения Бога,известного как Господь Чайтанья(золотая аватара) эта практика была утверждена и как совместное воспевание Святого Имени.Никаких секретов здесь нет.При посвящении в браханическую инициацию,духовный учитель даёт ещё одну мантру для ученика,это гаятри мантра,эта мантра помогает очиститься,но маха мантра дарует любовь к Богу.Ключевой момент,это то,что мантра должна быть получена от истинного духовного учителя в цепи авторитетной ученической преемственности.Согласно Вайшнавской традиции,ученик должен благодарить своего учителя давая ему дакшину(пожертвование),это обязанность ученика.Для проведения инициации(посвящения),необходимы затраты,и как правило ученик даёт так же средства необходимы для этой церемонии.Вот и всё)))Всё остальное,это личные отношения учителя и ученика.
-
Здравствуйте Ананда Киртан. Желаю чудесно провести выходной. :)
Сегодня закончился фестиваль Благость в Кучугурах, утром была трансляция с доктором Торсуновым в которой он показал уникальное видео, как Святой человек воспевает славу Господа. Он пел на хинди, в зале было сотни людей, кто - то плакал, кто - то радовался. Святой Человек в своих молитвах говорил Богу что если Господь для него что - то сделает это неправильно, Он Сам должен для него что - то делать, он просил чтобы Господь дал ему в сердце любовь, чтобы он всем сердцем мог любить Бога и служить ему, доктор Торсунов переводил то что пел Святой Человек.
Воспевание славы Бога продолжается много часов, одни люди уходят, другие приходят. Самый лучший способ служить Богу это когда мы помогаем Святому Человеку служить Богу. Все кто находятся в зале в этот момент очищались, говорится что весь пожар грехов сгорает в процессе воспевания Славы Бога, это было уникальное видео. Я безмерно благодарен Богу что он позволил мне посмотреть эту трансляцию и увидеть как происходит воспевание Славы Господа.
Я узнал что самый лучший способ распространять знание это служить людям, а знание распространять себе. В этом случае человек как личность очищается, окружающие видят это, видят что он служит благодаря знанию и сами захотят меняться, то есть знание давать своим примером, своим образом жизни, а не с помощью давления. Потому что когда мы хотим давать знание давлением это означает что мы хотим наслаждаться тем что наши близкие меняются, а это неправильно. Мы должно служить, а не наслаждаться, счастье придёт как награда за правильное поведение. Давать знание означает - желание помочь человеку для его судьбы, а не для моего наслаждения!
Доктор Торсунов рассказывал как утром читал молитву и увидел комара, он подумал случайно этот комар рядом сидит или нет, стал медитировать и понял что этот комар уже много тысяч жизней насекомым живёт, но благодаря тому что этот комар услышал как доктор Торсунов читает молитву его жизнь будет идти всё выше и выше в развитии. Уникальный опыт на мой взгляд, уникальнейший!
1. Как звучит гаятри мантра?
2. Она одна или это несколько разных мантр и для каждого ученика она одна?
3. Верно ли что гаятри мантра повторяется в уме, а не в слух? Если да, то почему так?
-
Добрый день, Ананда Киртан!Благодарю за помощь.
-
Добрый день Сергей!Как звучит гаятри мантра я не знаю,я не имею брахманического посвящения,и не учил её.Она состоит из семи мантр разного уровня,начиная с контроля ума,и заканчивая самыми возвышенными темами,развития своей изначальной сварупы в духовном мире.Она одна для всех и повторяется в уме потому,что призвана контролировать ум,для очищения.И так же чтобы подчеркнуть,что бхаджана(практика) Вайшнава,это внутренний процесс.
Спасибо за ссылку 15 эфира)))
-
Так же очень порадовался за твоё трепетное отношению к воспеванию Вайшнавов Святого Имени!Так держать!
-
Спасибо Вам за трепетное отношение ко мне. :)
Я Вам в личку писал вопрос о выборе духовного учителя, если есть возможность можно и тут написать чтобы другие люди тоже могли прочитать. Если духовный учитель не говорит по русски, тогда русскоязычный ученик может его выбрать в качестве духовного учителя? Если да, то как им тогда общаться? На английском наверное? Или если ученик русский, то и выбирать лучше русского учителя?
У меня есть интересная лекция по семейным отношениям. В самом начале лекции доктор Торсунов включил очень красивую ведическую музыку. Может быть Вы сможете подсказать название песни и кто её исполняет, музыка прекраснейшая. Я бы хотел её в плеере слушать: http://files.mail.ru/6ZJ2R6
-
Добрый вечер Ананда Киртан. :)
Я написал вопрос для субботнего эфира. У Вас есть возможность подсказать название песни и кто исполняет?
-
Спасибо за название песни Ананда Киртан, я нашёл её в интернете. Песню исполняет преданный который был в записи доктора Торсунова, если не ошибаюсь это Ната Дас. Было много исполнителей, но я почувствовал что это именно тот человек. Могли бы Вы мне подсказать кто исполняет эту песню и правильный ли перевод я нашёл, их было несколько, но суть вроде бы не меняется. Буду рад если пришлёте мне свои варианты исполнения про которые Вы писали в чате.
Ссылка на песню: http://files.mail.ru/LY0EX1
Лучшего качества: http://vozmimp3.com/?string=Atmarama+Dasa+Damodarastaka
Благодаря Вашей милости в оказании помощи я теперь смогу слушать эту песню и воспевать славу Господа Дамодары. Харе Кришна! :)
Шри Сатьяврата Муни
Шри Шри Дамодараштакам
Молитва была произнесена Сатьявратой Муни в беседе с Нарадой Муни и Шаунакой Риши и приводится в «Падма-пуране» Кришны Двайпаяны Вьясы.
«В месяц Картика нужно поклоняться Господу Дамодаре и ежедневно возносить молитву „Дамодараштака“, которая была произнесена мудрецом Сатьявратой и которая доставляет удовольствие Господу Дамодаре».
(Шри Хари-бхакти-виласа, 2.16.198)
1
намамишварам сач-чид-ананда-рупам
ласат-кундалам гокуле бхраджаманам
йашода-бхийолукхалад дхаваманам
парамриштам атйантато друтйа гопйа
Намами — я выражаю свое почтение; ишварам — Верховному Господу; сач-чит-ананда-рупам -Тому, Чье тело исполнено вечности, знания и блаженства; ласат-кундалам — украшенному покачивающимися серьгами; гокуле — в Гокуле; бхраджаманам — излучающему сияние; йашода-бхийа — в страхе перед матерью Яшодой; улукхалад — от деревянной ступы; дхаваманам — тому, Кто убегает; пара-амриштам — очень расстроенный; ати-антатах — в конце концов; друтйа-гопйа — кто пойман пастушкой.
Я смиренно склоняюсь перед Верховным Господом, чье тело является обителью вечного блаженства, знания и бытия; который пребывает в божественном царстве Гокулы и излучает ослепительное сияние; который украшен серьгами, напоминающими по форме акул и слегка покачивающимися в Его ушах; который в страхе перед матерью Яшодой стремительно убегает прочь от деревянной ступы и которого мать Яшода все же догоняет, так как бежит быстрее Его. Этому Верховному Господу, Шри Дамодаре, я приношу свои поклоны.
2
рудантам мухур нетра-йугмам мриджантам
карамбходжа-йугмена сатанка-нетрам
мухух шваса-кампа-трирекханка-кантха-
стхита-граивам дамодарам бхакти-баддхам
Рудантам — рыдающий; мухур — снова снова; нетра-йугмам — глаза; мриджантам — Тот, Кто трет; кара — рук; амбходжа — лотосных; йуг-мена — парой; са-атанка — полные страха; нетрам — глаза; мухур — снова и снова; шваса — от дыхания; кампа — дрожит; три-рекха — тремя линиями; анка — отмеченной; кантха — на шее; стхита — находящееся; граивам — ожерелье; дамодарам — Тот, чей живот связан веревкой; бхакти-баддхам — Тот, кто связан любовью.
Он плачет, (увидев хворостину в руке Своей матери), и утирает слезы Своими лотосными ладошками. Его глаза полны страха, а жемчужное ожерелье на Его шее, отмеченной тремя линиями, подобными линиям на раковине, дрожит от частого дыхания, пре-рываемого плачем. Этому Верховному Господу, Шри Дамодаре, чей живот обвит не веревками, а чистой любовью Его матери, я приношу смиренные поклоны.
3
итидрик сва-лилабхир ананда-кунде
сва-гхошам нимаджджантам акхйапайантам
тадийешита-джнешу бхактаир джитатвам
пунах прематас там шатавритти ванде
ити-идрик — подобными этой; сва-лилабхих — Своими играми; ананда-кунде — в озеро блаженства; сва-гхошам — Тот, кто заявляет о Себе; нимаджджантам — погружающий; акхйапайантам — близкие взаимоотношения; тадийа-ишита-джнешу — в тех, кто осознает Его вели-чие; бхактаих — преданными; джитатвам — даюищий возможность быть завоеванным; пунар — снова; прематас — с любовью; там — Ему; шата-авритти — сотни раз; ванде — я кланяюсь.
Его детские игры, подобные этой, являются для обитателей Гокулы источником невыразимого экстаза. Этими играми Он пока-зывает Своим преданным, поглощенным размышлениями о Его величии и несказанном великолепии, что покорить Его могут только те, чья чистая любовь отличается интимностью чувств и лишена всякого благоговения и почтительности. С огромной любовью я сотни раз склоняюсь перед Господом Дамодарой.
4
варам дева мокшам на мокшавадхим ва
на чанйам врине 'хам варешад апиха
идам те вапур натха гопала-балам
сада ме манасй авирастам ким анйаих
варам — дар; дева — о Господь; мокшам — освобождение; мокша-авадхим — высшее освобождение; ва — или; на — не; ча — также; анйам — что-либо другое; врине — прошу; ахам — я; апи- но; иха — здесь; идам — этот; те — твой; вапух — облик; натха — о Господь; гопала-балам — Бала-Гопалы; сада — всегда; ме манаси — в моем уме; авир-астам — проявленный; ким — что; анйаих — еще.
О, Господь, Ты можешь даровать любые благословения, но я не молю Тебя ни о безличном, ни о высочайшем освобождении [обретении вечной жизни на Вайкунтхе] и ни о каком благе, [которое можно получить, следуя девяти принципам бхакти]. О Господь, я хочу лишь, чтобы Ты в этом образе Балы Гопалы, находящегося во Вриндаване, всегда пребывал в моем сердце. Мне не нужны никакие другие дары, кроме этого.
5
идам те мукхамбходжам атйанта-нилаир
вритам кунталаих снигдха-рактаиш ча гопйа
мухуш чумбитам бимба-рактадхарам ме
манасй авирастам алам лакша-лабхаих
О Господь, мать Яшода вновь и вновь осыпает поцелуями Твое лотосоподобное лицо, обрамленное локонами черных с красноватым оттенком бархатистых волос, и твои губы алеют, подобно плоду бимба. Сделай же так, чтобы я всегда мог видеть в своем сердце Твой прекрасный лотосоподобный образ. И тысячи тысяч иных благословений не нужны мне.
6
намо дева дамодарананта вишно
прасида прабхо духкха-джалабдхи-магнам
крипа-дришти-вриштйати-динам-батану-
гриханеша мам агйам эдхй акши-дришйах
О, Верховный Бог, я приношу Тебе свои поклоны. О Дамодара! О Ананта! О Вишну! О Повелитель! О Господь, мой, я хочу лишь одного – чтобы Ты остался доволен мною. Обратив на меня Свой милостивый взор, спаси несчастного невежду и глупца, тонущего в океане мирских печалей, и позволь мне всегда лицезреть Тебя.
7
кувератмаджау баддха-муртйаива йадват
твайа мочитау бхакти-бхаджау критау ча
татха према-бхактим свакам ме прайаччха
на мокше грахо ме сти дамодареха
О, Господь Дамодара, в образе ребенка, привязанного к деревянной ступе, Ты снял проклятие Нарады с двух сыновей Куверы, Манигривы и Налакувары, и превратил их в великих преданных. О Господь мой, одари и меня Своей према-бхакти. Я жажду только этого и не стремлюсь ни к какому освобождению.
8
намас те ‘сту дамне спхурад-дипти-дхамне
твадийодарайатха вишвасйа дхамне
намо радхикайаи твадийа-прийайаи
намо ‘нанта-лилайа девайа тубхйам
Господь Дамодара, прими мое почтение ослепительно сверкающей веревке, обвязывающей Твой живот, в котором покоится вся Вселенная! Я смиренно склоняюсь перед Той, кого Ты любишь больше всех – перед Шримати Радхарани! Наконец я выражаю почтение Тебе, Верховный Господь, являющий Свои бесконечные деяния!
Также можно послушать песню в исполнении Е.С. Шрилы Ниранджаны Свами на Официальном портале Международного общества сознания Кришны в Украине и Молдове : http://www.vedic-culture.in.ua/vedic-holidays/911-damodarashtaka.html
-
Любовь нашла в интернете звучание более лучшего качества и исполнитель Atmarama Dasa http://vozmimp3.com/?string=Atmarama+Dasa+Damodarastaka
-
???
-
Добрый день Rupa.Зависть и гнев,плохие советчики,они истощат Ваше сердце,и Ваша жизнь пройдёт в медитации не на Святое Имя,а на чужие гениталии.В Бхагавад Гите не только это сказано,имея ввиду Вашу ссылку,но закрытое сердце это никогда не сможет увидеть и понять.Слабый человек мстит,сильный прощает,а любящий забывает.Зло никогда не порождало добро.От всей души желаю Вам верных и надёжных друзей,милости духовного учителя и чтобы Ваше сердце никогда не покидала любовь.
-
Добрый день Сергей.Да,перевод авторитетный,и молитва прекрасная)))
-
У меня хорошая новость Ананда Киртан. В чате нашлись слушатели которые записали 16 эфир вашей передачи: http://files.mail.ru/MD28HG
Я в личке задал вопрос, хотел посоветоваться с Вами. Буду рад если подскажите как поступить правильно!
-
Добрый день Сергей!Спасибо за лекцию,я то уже думал,что потеряли безвозвратно)))).Я в личке отвечал тебе,ты получил ответ или нет?
-
К сожалению я письма не получил, попробуйте ещё раз написать если можно.
Хотел уточнить по поводу песни Дамодараштакам:
1. Дамодара это имя Бога, а слово штакам как переводится?
2. Я правильно понимаю что Господь Дамодара это воплощение Бога? Если да, то когда он приходил на Землю?
-
Дамодара ,это возраст.Дамодара-до5 лет,от 5-10 это Каумара,10-15 это Пауганда.С 16 лет возраст Кришны называют Яванауванам,никогда не стареющим(вечно обновляющимся)С этого возраста Кришна уже не меняется.Когда Кришна приходил 5 тыс лет назад,Он проявлял Свои игры играя роль обычного человека.Дамодараштака,это восемь (аштака) шлок (стихов) прославляющих одну из детских игр Кришны,которые Он проявил в возрасте Дамодара.
-
Добрый день Ананда Киртан.
1. Скажите пожалуйста, если духовный учитель оставляет тело и уходит из этого мира, что делать ученику, выбирать другого учителя?
2. В каком настроении должен быть сам ученик когда придёт время ему оставлять тело, он должен думать о служении Богу или о том чтобы Бог позволил ему встретиться со своим духовным учителем и продолжать служить ему уже в другом мире? Или такое невозможно? Про духовный мир я думаю ученик не станет думать так как он знает что Бог сам решит где будет его следующая жизнь, правильно?
-
Так жаль что не было эфира Ананда Киртан, я полтора часа ждал. Так ещё и переноса не будет, теперь только через неделю, можно было бы на воскресенье перенести эфир.
-
Добрый день Сергей.Когда духовный учитель уходит из этого мира,и ученик не имеет возможности с ним личного общения(вани),он продолжает с Ним общаться через наставления(вапу),которые мы получали во время проявленных игр гуру(праката лила). Никогда не бывает так,что есть я,мой духовный учитель и Кришна.В Вайшнавской традиции есть такое понятие как шикша,это когда ученик получает наставления от других Вайшнавов(кстати и не только),которые не противоречат тем наставлениям,которые нам давал дикша гуру,и помогают следовать той миссии,которую оставил нам наш духовный учитель.
Что касается настроения,то это уж больно тонкая вещь.Всё зависит от того уровня,и бхавы(настроения) которого мы достигли на момент оставления тела.Что касается Брахма Мадхава Гаудия сампрадайи,то в нашей традиции преданность духовному учителю стоит даже выше,чем преданность Кришне.Поэтому,что касается меня,я бы хотел оставить тело именно так,в полном предании своему возлюбленному вечному отцу)))
-
Когда духовный учитель уходит из этого мира,и ученик не имеет возможности с ним личного общения(вани),он продолжает с Ним общаться через наставления(вапу)
То есть он может получать наставления от других вайшнавов и изучать наставления своего духовного учителя, а нового учителя получается не надо выбирать?
Поэтому,что касается меня,я бы хотел оставить тело именно так,в полном предании своему возлюбленному вечному отцу)))
Имеется в виду в полном предании духовному учителю? Кришна это же тоже вечный отец.
-
Спасибо большое за Ваши ответы, за наставления и за Ваше служение Ананда Киртан, храни Вас Кришна! Харе Кришна!
У меня есть знакомый который был атеистом, но так сложилось что у него был неожиданный опыт выхода из тела и после этого он стал верующим. То есть опыт - это та вещь которую не опровергнешь.
Допустим человек начинает верить, а атеисты сбивают его с толку. Но если у него есть опыт он скажет "Простите ребята, у меня есть личный опыт в этом вопросе". У человека есть этап когда он верит, а есть этап когда появляется твёрдая или стойкая вера. Так вот опыт он же помогает перейти на стадию твёрдой веры? Хотя конечно же это не единственный способ когда можно получить твёрдую веру. Александр Хакимов на семинаре в Евпатории который Вы записывали говорил, что вера это не что-то абстрактное.
Вера - это милость, которая приходит от Бога и от духовного учителя. Нужно постепенно продолжать развиваться в духовной практике и со временем появится твёрдая вера, я правильно всё понимаю?
-
Это хорошо,когда так всё проходит.Очень повезло человеку,что его вера таким образом укрепилась,это милость Кришны.Наша вера,всегда укрепляется и очищается,только через общение с чистым преданным.Это то,к чему надо стремиться.
-
Приведу интересный отрывок из книги доктора Торсунова "Развитие разума" в 2 томах. Беседа ведётся в форме диалога.
Автор: Проблема в том, что материальный разум приковывает чувства к материи. Вследствие этого чувства наполняются эгоизмом (корыстными желаниями). В результате же разжигания корыстных желаний в чувствах последние становятся неуправляемыми.
Читатель: Что это значит?
Автор: Это значит, что чувства, обуреваемые материальными желаниями, начинают принуждать разум к тем решениям, которые ублажат эти жгущие сердце материальные желания. Так изначально чистый духовный разум становится марионеткой в руках эгоистично настроенных материальных чувств. В результате человек - возможно, поневоле - идёт на поводу у своих желаний и побуждений, что рано или поздно приводит к греху.
Ананда Киртан, я правильно понимаю что в этом абзаце вся суть вед? Понятно объясняется как желая наслаждаться материальными объектами человек приходит к греху, который вызовет страдания. Предлагаю в эфире зачитать этот абзац и разобрать его, думаю слушателями будет интересно. Тем более этот отрывок связан с темой вожделения.
Я Вам в личку отправил ответ, Вы получили? Я там спрашивал состоялся ли проповеднический фестиваль на который Вы хотели поехать, как всё прошло?
-
Добрый день Сергей.Спасибо,что у тебя ещё есть вопросы ко мне)))По поводу развития материальных желаний,я на самом деле ОЧЕНЬ МНОГО об этом говорю.Посмотри пожалуйста в Бх.Гите два текста-2.62,и 2.63,я их очень часто цитирую,это как раз то,о чём ты говоришь.
С лекциями(это не фестиваль),всё никак не могу "доехать".В эти города,где у меня планировались встречи,так сложилось,сейчас приехал Чайтанья Чандра Чаран пр.(Александр Хакимов),поэтому спланировали мои лекции,после Его отъезда.
Надеюсь у тебя всё хорошо))))
-
Вы встречались с Александром Хакимовым когда он приехал? Наверное речь идёт о его семинаре Десять законов процветания и СЧАСТЬЯ?
-
Я опубликовал книги А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады: http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=137.0 Что скажите, хорошо всё получилось? Не забудьте проголосовать. :)
У Вас есть книга Шримад-Бхагаватам песнь 10. Том: 2, 3 и 4? А также книга Проповедь наша миссия?
-
К сожалению не удалось поехать на его лекции((Заходил по ссылке,очень замечательно получилось,молодец!Этот мир стал ещё лучше!Шр.Бх. у меня из 10 песни только первая часть.проповедь наша миссия у меня есть.Сегодня уезжаю,субботнего эфира не будет.Может удастся организовать эфир с тех городов где я буду,но мало пока в это вериться)))Надеюсь до встречи в следующем эфире!
-
Желаю Вам удачной поездки и хорошей проповеди! будем ждать вашего возвращения. Если есть возможность пришлите сюда или в личку ссылку на книгу Проповедь наша миссия чтобы я добавил её в тему. Я считаю что тема, которую я создал не просто тема - это проповедь о Шриле Прабхупаде и о его миссии.
-
Господь Кришна явил нам свет ведического знания посредством любезнейшего учителя ! Мы приносим Вам свои поклоны, Ананда Киртан, и наши головы светлеют:) у Ваших стоп!
_ Рэй и Кристина.
-
Рэй и Кристина!Мои поклоны!Очень рад Вас видеть на форуме.нас стало ещё больше,а мир лучше!
-
Здравствуйте Ананда Киртан. :)
Вы уже вернулись? Расскажите в субботнем эфире как прошла проповедь, очень интересно узнать о ваших успехах, сколько людей откликнулись и какие перспективы на будущее.
Хочу ещё добавить информации из книги "Развитие разума" по поводу вожделения.
Существует 10 стадий развития привязанности чувств к объекту их желания:
1. Первое, что происходит, - человек привязывается к объекту своего желания, с интересом взглянув на него.
2. Затем в уме возрастает привязанность, и человек начинает постоянно думать об этом объекте.
3. Затем появляется решимость и хочется любой ценой завладеть объектом своего желания.
4. В результате напряжённой сосредоточенности ума на объекте чувств нарушается сон.
5. От чрезмерной привязанности постепенно наступает психическое истощение.
6. И дальше человек теряет интерес ко всему окружающему.
7. Именно на этой стадии чувства побеждают разум и человек теряет совесть и стыд.
8. А дальше "любоф" превращается в "дедективу" и начинается "пиф-паф", дуэли, мордобой или, другими словами, теряется адекватное восприятие окружающего мира. Но даже на этой всё не заканчивается!
9. На этой стадии происходит полная потеря ориентации, наблюдается психическая "оглушённость".
10. И наконец развиваются ступор, бред, неадекватное восприятие мира и даже возможна смерть, например в результате самоубийства.
Может быть прочитать эти стадии в эфире чтобы все слушатели узнали как чувства привязываются к объектам своего наслаждения, по сути к материи и были осторожны, чтобы не смотреть с интересом куда попало.
У Вас есть возможность прислать ссылку на книгу Проповедь наша миссия чтобы я добавил её в тему? Посмотрите как святой человек воспевает святые имена Бога. Уверен Вам понравится: www.forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=113.msg1169#msg1169
-
Добрый день Сергей.Тот вопрос,который ты задаёшь,безусловно хорош,но об этом очень хорошо уже ответил Олег Геннадиевич Торсунов.У меня немного другая тема обсуждения)))Но я постараюсь в эфире сделать ссылку на это описание,которое ты дал.Что касается книги "Проповедь наша миссия",её к сожалению в электронном варианте у меня нет(((
До встречи в эфире!
-
Здравствуйте Ананда Киртан.
В пятницу на аюрведа радио был прямой эфир с доктором Торсуновым в котором он отвечал на вопросы слушателей. Я задал ему свои вопросы об Абсолютной истине и он ответил на них. Я был так рад потому что по словам ведущей вопросов там хватило бы на 2 эфира. Торсунов сказал что мои вопросы заданы для общего блага и поэтому они очень важны. Если Вам интересно можете скачать запись эфира: http://www.ayurvedaradio.ru/consultacii.htm Последняя лекция 6 июля, вопрос звучит на временном промежутке 1 час 17 минут.
Предлагаю посмотреть встречу Отца Павла и Чайтаньи Чандры Чаран Дас. Они обсуждали очень важные вопросы по духовному развитию: http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=113.msg1175#new
-
Спасибо за ссылки,обязательно послушаю.
-
Помогите пожалуйста с переводом песни Шрилы Прабхупады: http://files.mail.ru/4G0BEF
С нетерпение жду следующего эфира вашей передачи точно также как человек находящийся на дне океана страданий ждёт свежего глотка воздуха духовного знания. Именно в таком настроении мы должны хотеть получить духовного знания и когда мы достигаем такого настроения мы становимся достойны его обрести.
Послушайте замечательный семинар доктора Торсунова, который он читал для преданных о видах проповеди: http://audioveda.ru/union?id=169 Если захотите скачать я загружу его семинар на сервер и дам Вам ссылку.
Он говорил такую важную вещь, что когда мы много думаем мы рушим свою судьбу, а когда молимся ум получая счастья успокаивается и в этот момент Сверхдуша торжествует в сердце и даёт указания как правильно жить. Господь всегда хочет нам помочь, но ум метается в круговороте своей кармы и хочет делать всё по своему, в этот момент начинаются страдания. Торсунов говорил что Суть движения Господа Чайтаньи заключается в том что мы должны полюбить стопы всех преданных которые окружают нас и тогда мы сможет понять себя как душу с этого момента.
Есть ещё интересное видео лекции, которую читал духовный учитель доктора Торсунова Локанатха Свами Махарадж: http://video.mail.ru/mail/gbgdas/176/122.html Я ещё не смотрел эту лекцию, но сразу же захотел поделиться ею с Вами. Харе Кришна!
Подскажите пожалуйста как переводится слово Махарадж и Прабху?
-
Ананда Киртан, у Вас есть возможность помочь с предыдущем письмом? А то у меня уже новые вопросы появились по поводу чтения маха мантры, но мне не хотелось бы их задавать пока с предыдущими не разобрался, буду благодарен за помощь.
-
Доброе утро Сергей!Я как всегда с "тормозами")))Этот бхаджан Шрилы Прабхупады я не нашёл,к сожалению,или может не понял....Ссылки,которые ты мне дал,в частности Локанатху махараджа просто просмотрел,к сожалению время,которое у меня выделено на изучение лекций в день,хватает пока только на моего Гурудева и Шрилу Прабхупаду,но я обязательно прослушаю,думаю даже на этой неделе.Вопросы ответы с Аудхарьей Дхамой пр. я прослушал,и твой вопрос в частности тоже)))Надеюсь ты это вдохновение пронесёшь через всю свою духовную жизнь.
Обращение Махарадж(великий царь),это обращение человека,как к великой личности,а ПРАБХУ(господин),это обращение как к старшему,сейчас это слово употребляется к мужскому роду,но во времена Шрилы Прабхупады так обращались даже к матаджи.Ко всем преданным мы обращаемся как к прабху,подчёркивая важность преданных,и развивая своё смирение и памятование о величие,и редкости в этом мире Вайшнавов)))
Спасибо за ссылку))
-
Большое спасибо за разъяснения. :)
Обращение Махарадж(великий царь),это обращение человека,как к великой личности,а ПРАБХУ(господин)
А слова Дас значит слуга?
Хотел уточнить по поводу чтения маха мантры Харе Кришна.
1. В книгах Прабхупады я читал что рекомендовано читать 16 кругов и должно быть 109 бусин, но нет объяснения почему именно так. Я для себя понял что 16 кругов потому что 16 раз повторяются имена Бога в мантре, правильно? 109 бусина эта бусина Кришны, а первые 108 бусин откуда берутся, почему именно такая цифра?
2. Книги Прабхупады которые я опубликовал на форуме это же не лично он писал, а просто переводил все эти произведения с санскрита, верно? Конечно книга "Совершенные вопросы и совершенные ответы" это новая книга составленная в беседе с Прабхупадой.
Ссылки,которые ты мне дал,в частности Локанатху махараджа просто просмотрел
Локанатха Свами читал лекцию о Рамаяне и о Святом Имени Рамы, я опубликовал её на форуме здесь: http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=113.msg1186#msg1186
Вопросы ответы с Аудхарьей Дхамой пр. я прослушал,и твой вопрос в частности тоже)))Надеюсь ты это вдохновение пронесёшь через всю свою духовную жизнь.
Спасибо большое за пожелания. :)
Спасибо за ссылку))
Рад служить! Харе Кришна!
-
Здравствуйте Ананда Киртан. :)
У меня сегодня 20 июля день рожденье и радостное событие. Я пожелал чтобы Кришна подарил мне чётки, чтобы я мог повторять его святые имена ещё лучше и он по своей беспричинной милости исполнил его. Я купил 3 связки чёток и сделал из них одну большую связку 109 бусин и сразу же решил прочитать первый круг. Когда я начал повторять Харе Кришна маха мантру в начале круга я подумал как же я прочту целый круг, это же так много бусин. В середине круга я уже вложил в повторение всю свою преданность и любовь к Кришне и почувствовал что установил с ним очень личные и глубокие взаимоотношения любви и преданности, а к концу круга я хотел чтобы этот круг уже никогда не заканчивался, потому что в процессе повторения его святых имён я полностью предался Кришне. Я так счастлив и благодарен Кришне что он сделал мне такой замечательный подарок, не представляю как я раньше жил без чёток и я уверен что без ваших благословений такого подарка бы не было, спасибо Вам. Я желаю всем кто ещё не практикует повторение святых имён Бога на чётках как можно скорее начал это делать и такой человек будет счастлив.
У меня возникли ещё вопросы по поводу практикования джапы медитации, я объединю все вопросы в одно сообщение чтобы наверное уже в эфире Вы могли подробнее раскрыть эту тему, уверен всем слушателям будет интересно.
Вопросы:
1. В книгах Прабхупады я читал что рекомендовано читать 16 кругов и должно быть 109 бусин, но нет объяснения почему именно так. Я для себя понял что 16 кругов потому что 16 раз повторяются имена Бога в мантре, правильно?
2. 109 бусина эта бусина Кришны, а первые 108 бусин откуда берутся, почему именно такая цифра?
3. Нужно ли использовать 109 бусину Кришны при повторении мантры?
4. Я смотрел интервью в котором преданный говорил что при завершении каждого круга нужно разворачивать чётки и читать мантру в обратном направлении. Для чего нужно менять направление и обязательно ли это делать?
5. Как понять что уже можно увеличивать количество прочитанных кругов? Например с 1 круга переходить на 2 круга. Может быть не должно быть усталости или ещё что-то?
6. Книги Прабхупады которые я опубликовал на форуме это же не лично он писал, а просто переводил все эти произведения с санскрита, верно? Конечно книги "Совершенные вопросы и совершенные ответы" и "Жизнь происходит из жизни" это новые книги составленные в беседе с Прабхупадой.
Заранее спасибо за ответы. Харе Кришна!
-
Доброе утро Сергей!Я очень счастлив,когда слышу такие вопросы!Обязательно в эфире поговорим на эту тему.Ну и конечно с Днём Рождения!!!!Всех тебе благословений!Пусть сбудутся все твои твои желания,которые пойдут тебе на пользу!)))
-
Здравствуйте Ананда Киртан.
Помогите пожалуйста с переводом песни Шрилы Парбупады: http://files.mail.ru/NLKAWO
Слушательница Оксана прочитав мой вопрос о Харе Кришна маха мантре прислала мне интересную информацию по поводу цифры 108. В другой лекции Рузова я узнал почему мы говорим Харе Кришна, а не Кришна Харе. Потому что говоря Харе Кришна мы обращаемся к Радхе чтобы она попросила Кришну простить нас, если он этого не хочет делать. А если хочет, то всё равно просит на всякий случай, это так приятно что она о нас заботится. :)
Ссылки Оксаны.
Рузова В.О." Метафизика Успеха ТайныЧисла 108 " http://files.mail.ru/RPO0KV
Страница духовного раздела, здесь лекции 108 имен Господа Шри Кришны можно прочитать :
http://www.ruzov.ru/catalog2.aspx?mid=1&id=94
108 способов стать счастливым http://vimeo.com/album/1613020
Здесь все видио альбомы http://ruzov.ru/catalog2.aspx?mid=1&id=49
Тут Метафизика успеха -http://ruzov.ru/article.aspx?mid=1&id=1778&rid=144
Интересно-"Ответы на вопросы"-можно почитать http://ruzov.ru/QA.aspx
Скачать mp3- http://www.ruzov.ru/catalog.aspx?mid=1&id=90
Отсюда скачиваю лекции - http://radio.ruzov.ru/
Люблю, обожаю: http://vimeo.com/6062441
-
Я нашёл текст песни Прабхупады, которую просил Вас перевести, но вот перевода нету.
Krishna Kirtan (?)-Srila Prabhupada BOMBAY KIRTANS
Mangala Caran
Vande -aham sri guroh sri-yuta-pada-kamalam sri-gurun vaishnavans cha,
Sri - rupam sagrajatam saha – gana - raghunathanvitam tam sa- jivam
Sadvaitam savadhutam parijana - sahitam Krishna - chaitanya devam,
Sri-Radha – Krishna - padan saha – gana – lalita – sri - visakhavitans cha
Pancha Tattva Mantra
sri-krishna-chaitanya
prabhu-nityananda
sri-advaita gadadhara
srivasadi-gaura-bhakta-vrinda
Hare Krishna Maha Mantra
hare krsna, hare krsna, krsna krsna, hare hare
hare rama, hare rama, rama rama, hare hare.
-
Доброе утро Сергей!Вот тебе и перевод.
Мангалачарана
ванде 'хам шри-гурох шри-йута-пада-камалам
шри-гурун ваишнавамш ча
шри-рупам саграджатам саха-гауа-рагхунатханаитам
там са-дживам
садваитам савадхутам париджана-сахитам
кршна-чаитанйа-девам
шри-радха-кршна-падан саха-гана-лалита-
шри-вишакханвитамш ча
ванде – в глубоком почтении склоняюсь; ахам – я; шри-гурох – духовного учителя, давшего мне посвящение, или духовного учителя, дающего наставления; шри-йута-пада-камалам – к лотосным стопам, являющимся источником все богатств; шри-гурун – перед духовными учителями, принадлежащими к парампаре, начиная с Мадхавендры Пури и кончая Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром Прабхупадой; ваишнаван – перед всеми вайшнавами; ча – и; шри-рупам – перед Шрилой Рупой Госвами; са-агра-джатам – и его старшим братом Шри Санатаной Госвами; саха-гана-рагхунатха-анвитам – с Рагхунатхой дасом Госвами и его спутниками; там – перед ним; са-дживам – с Дживой Госвами са-адваитам – с Адвайтой Ачарьей; са-авадхутам – с Нитьянандой Прабху; париджана-сахитам – с Шривасой Тхакуром и остальными преданными; кршна-чаитанйа-девам – перед Господом Шри Чайтаньей Махапрабху; шри-радха-кршна-падан – к лотосным стопам Шри Кришны и Радхарани, обладающих всеми достояниями; саха-гана – со спутниками; лалита-шри-вишакха-анвитан – в сопровождении Лалиты и Шри Вишакхи; ча – также.
В глубоком почтении склоняюсь я к лотосным стопам своего духовного учителя и всех наставников, ведущих меня по пути преданного служения. Я приношу свои почтительные поклоны шести Госвами – Шриле Рупе Госвами, Шриле Санатане Госвами, Рагхунатхе дасу Госвами и Дживе Госвами – и всем их последователям. В глубоком почтении я склоняюсь перед Шри Адвайтой Ачарьей Прабху, Шри Нитьянандой Прабху, Шри Чайтаньей Махапрабху и Его преданными, во главе со Шривасой Тхакуром. И наконец, я в глубоком почтении склоняюсь к лотосным стопам Господа Кришны, Шримати Радхарани и всех гопи, во главе с Лалитой и Вишакхой.
-
Здравствуйте, Ананда Киртан! В одном из эфиров я задавала вопрос по поводу того, что мать для дочери – это наставник, гуру. Хочу поблагодарить вас за подробный, емкий и ценный ответ. Мне очень приятно, что вы так глубоко подошли к рассмотрению моего вопроса. Для меня этот вопрос очень важен в жизни. Ваш ответ мне помог, на душе стало светлее от знания. Несколько раз переслушивала тот эфир. Мне понравилось сравнение сердца с железным прутом. И когда мы помещаем его в огонь духовной практики, отношений с Господом, то подобно железному пруту, оно приобретает качества огня, также начинает светить, греть. Тогда от нашего сердца отскакивает окалина, и мы начинаем видеть тех, кто нас окружает как души. И относиться к людям как к душам…Благодарю еще раз.
Еще хотелось бы задать такой вопрос: когда делаешь что-то для человека (например, подарок своими руками), то нужно представлять, что делаешь это для той частички Бога, который находится в сердце этого человека или Бога вообще? Не знаю, понятен ли вопрос… То есть, желать порадовать, сделать приятное проявлению Бога в сердце конкретной личности или Бога вообще?
-
Большое спасибо за перевод Ананда Киртан. Свой вопрос, который я писал выше перенесу на вашу страничку для ответа в эфире.
Предлагаю Вам послушать 2 важные лекции доктора Торсунова, может быть Вы знаете эти темы, но может быть у Вас есть знакомые, которым понадобится эта информация. Прочитать об этих лекциях можно здесь: http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=113.msg1214#msg1214
-
Я смотрел семинар Александар Хакимова "10 законов процветания и счастья" и он рассказывал как читать Харе Кришна маха мантру на чётках. Он сказал что цифра 108 священная, мистическая и означает полное целое. Посмотреть семинар можно здесь: http://vedamedia.ru/duhovnye-uchiteli/chaytanya-chandra-charan/aleksandr-hakimov-10-zapovedey
Временное промежуток 1 час 50 минут. Если захотите скачать я дам ссылку.
Я опубликовал интересные видео ролики, которые подтверждают что святость в этом мире есть. В ролике Два ангела пришли забрать душу. сняты ангелы. Вы могли бы сказать откуда пришли эти ангелы, с высших планет или из духовного мира? Вопрос конечно сложный, но может быть Вы знаете. Эти ролики просто удивительные. http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=113.msg1215#msg1215
-
Хочу поделиться впечатлениями от повторения Харе Кришна маха мантры. У меня повторение проходит в 3 этапа:
1. Я выражаю благодарность Кришне за то, что он создал этот мир и меня чтобы я мог ему служить.
2. Я изо всех сил стараюсь развить любовь к Кришне и выразить её ему.
3. Я прошу прощения у Кришны за то что отвернувшись от него попал в этот материальный мир. Александр Хакимов говорил, что по сравнению с вечностью всё время существования материального мира это всего лишь мгновенье. Моё пребывание здесь тоже всего лишь мгновенье, но я всё равно прошу у Кришны прощение, потому что это мгновенье я мог посвятить в служение ему.
1. У Вас бывали эти 3 чувства или этапа при повторении мантры или это только у меня такая реализация?
2. И ещё у меня вопрос: при повторении мантры нужно думать только о Кришне или о своём духовном учителе Шриле Прабхупаде тоже нужно думать? Если да, то как определить время? Может быть половина круга думать о Прабхупаде, мысленно кланяться ему в стопы и хотеть быть для него полезным, а вторую половину круга кланяться Кришне? Как Вы делаете? У Вас же есть духовный учитель, значит наверное Вы думаете о Прабхупаде, потом о духовном учителе и потом о Кришне? Я бы хотел разобраться в этих практический моментах повторения мантры. Потому что мой ум часто отклоняется не на какие-то посторонние мысли, а думает о Прабхупаде и я чувствую что это не просто так.
3. Харе Кришна мантру можно повторять держа чётки в любой руке или тут есть правила в какой руке лучше?
4. Вы смотрели видео с ангелами? Есть какие-то предположения откуда они? Если бы я был там я бы крикнул им "постойте, не улетайте, я могу для Вас что-то сделать, могу быть Вам чем-то полезным? помогите мне пожалуйста жить как душа!" И я очень надеюсь что они услышали бы мою просьбу, а вот что могло бы быть дальше я даже не представляю.
-
Я хотел бы опубликовать очень важную информацию из книги доктора Торсунова "Развитие разума" в 2 томах. Ананда Киртан, может быть прочитать эту информацию в эфире или хотя бы сказать о ней, чтобы все слушатели радио могли прочитать о методах развития разума и о переменах, которые происходят в сознании человека, занимающегося очищением разума.
12 основных методов развития разума.
Автор: Большой авторитет в прикладных ведических науках Чарака Муни говорит, что существует 12 основных методов развития разума:
1. мантра – чтение молитв, благоприятных настроев, совместное воспевание Святых Имён Бога;
2. пранипата – развитие в себе смирения и послушания, изучение священных писаний, общение с наставником;
3. яма и нияма – практика здоровых привычек и регуляций;
4. мангала – общение с мудрыми людьми, общение с людьми, преданными Богу, и посещение благоприятных церемоний, направленных на служение Богу;
5. ошадха мани – очищающий сознание контакт с благоприятными предметами: растениями, эфирными маслами, благовониями, водой и драгоценными камнями;
6. свастьяяна – развитие бескорыстия: не принимать ничего от других людей без нужды;
7. упахара (бхута ягья) – кормление освящённой пищей членов своей семьи, друзей, а также нищих, обездоленных, больных, социально униженных, а также животных и птиц;
8. бали – самоотречение или отказ от неблагоприятных вещей, а также принятие всего благоприятного;
9. упаваса – пост и другие аскезы, направленные на обуздание чувств;
10. праясчитта – покаяние, всепрощение, отказ от дурных поступков и работа над плохими чертами характера;
11. ятрагамана – обустройство алтаря в квартире, паломничество по святым местам;
12. хома – огненное жертвоприношение масла гии зёрен.
Эти действия непосредственно влияют на структуру разума, увеличивая его чистоту и силу. Поэтому они являются крайне важными в нашей судьбе, и им следует уделять самое пристальное внимание.
Читатель: Замечательно, наконец-то я об этом узнал! Но почему об этих методах так мало информации? Странно! Молитвы и благоприятные настрои почти никто не повторяет; редко встретишь человека, который имеет наставника; люди не задумываются над своими привычками и практически не регулируют свою жизнь; храмы посещают только по праздникам; драгоценные камни используют только как украшения; бескорыстие воспринимается сейчас как признак глупости; нищих кормят мясом и поят пивом; самоотречение немодно; посты держат не для обсуждения чувств, а ради похудания; покаяние стало способом оправдания плохих поступков; алтари ютятся в углу комнаты. Я уже не говорю об освящении пищи: люди вообще не знают, что это такое. Если перечисленные действия так важны для судьбы людей, то почему они не понимают этого?
Автор: Потому что им не хватает разума понять это!
Читатель: Получается замкнутый круг. Как же тогда обычным людям вырваться из неразумной жизни?
Автор: Если человек волей судьбы получил благоприятное общение, или совершил много добрых дел, или получил милость от святого, то его разум очищается естественным образом; точно так же, как дорога сама по себе очищается потоком воды, текущим после сильного дождя. По мере того как разум становится чище, человек начинает интуитивно догадываться, какие события и поступки могут благоприятно повлиять на его судьбу. Так, волей судьбы, можно встать на путь развития чистого разума и со временем обрести счастье.
Перемены, которые происходят в сознании человека, занимающегося очищением разума.
Автор: Развитие – вещь бесконечная. Последовательность перемен в характере и во взглядах на жизнь у человека, разум которого уже преисполнен мудрости священных писаний, в сжатом виде описана в Бхагавад-гите (13.8-12). Там перечислены двадцать этапов перемен в сознании, которые происходят при обретении разумом духовной силы. Для простоты изложения попробую своими словами описать эти перемены, которые происходят в сознании человека, занимающего очищением разума:
1. сначала человек обретает полную покорность высшему знанию;
2. затем он осознаёт необходимость развивать в себе смирение перед окружающими его людьми – как хорошими, так и плохими;
3. обретя смирение, он постепенно достигает способности осознать, а затем и победить свою ложную гордость;
4. эта победа приводит к отказу от насилия, благодаря чему у человека естественным образом пробуждается довольно редкая способность – считать себя самого причиной всех своих проблем;
5. это трезвое отношение к жизни развивает истинное терпение, когда человек, несмотря на различные трудности, не испытывает зла, а напротив, пребывает в состоянии спокойствия;
6. далее, полностью освободившись от агрессивности и предвзятости, человек обретает истинную простоту (имеется в виду не наивность, а способность, не приукрашивая себя, осознать свои недостатки);
7. благодаря простоте человек обретает способность глубже понять возвышенные качества святых личностей, чтобы, вдохновившись этим, смиренно предаться истинному духовному учителю;
8. возвышенное общение постепенно очищает разум;
9. очистившись, разум обретает способность к пониманию высшего счастья, что развивает в человеке непреклонную целеустремлённость к постижению духовного знания;
10. у целеустремлённого человека развивается самодисциплина, которая обеспечивает ему стойкий прогресс;
11. самодисциплина приводит к полной отрешённости от объектов чувственного наслаждения;
12. после того как отречение разовьётся в наибольшей степени, появляется способность полностью отказаться от ложного эгоизма и стать по-настоящему бескорыстным;
13. отказавшись от эгоистических представлений о жизни, человек осознаёт, что рождение в материально мире – это зло, которое способствует греховной деятельности и, как результат, приводит к болезням, к старости и к мучительной смерти;
14. в результате этого озарения человек обретает редкий дар – невероятно сильное устремление к духовной жизни с истинным самоотречением от всех радостей материального мира;
15. подобное просветление, в свою очередь, порождает правильное отношение к своим близким, своему долгу и обществу, приводя к быстрому сжиганию всей плохой кармы.
16. освободившись от тяжёлого груза кармы, человек обретает уравновешенность и невозмутимость по отношению к счастью и к горю;
17. пребывая в глубоком спокойствии, он ясно видит, что истинное предназначение жизни состоит в непоколебимой, бескорыстной преданности Богу;
18. как результат этой реализации появляется сильное стремление поселиться в святом месте и заниматься там исключительно духовной практикой;
19. столь возвышенная жизнь приводит к острому пониманию необходимости избегать неблагоприятного общения и искать возвышенного общения;
20. найдя это возвышенное общение, человек принимает решение всю жизнь заниматься исключительно самосовершенствованием.
В конечном итоге, преисполнившись величайшего энтузиазма, человек посвящает всю свою жизнь поиску Абсолютной Истины – вечных отношений с Богом, то есть тому главному, что и составляет высшую цель человеческой жизни.
Далее в Бхагавад-гите говорится, что все эти изменения в судьбе происходят только благодаря обретению истинного знания, а если жизнь развивается в каком-то другом направлении, то происходит это, несомненно, из-за невежества, а также из-за ложного представления о счастье и истине.
Также эта информация опубликована в проекте "Давайте развиваться вместе"! Интересные книги: http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=114.msg1223#msg1223
-
Харе Кришна мантру можно повторять держа чётки в любой руке или тут есть правила в какой руке лучше?
Да простит меня Ананда Киртан, которому я приношу свои поклоны..
В любой книге Шрилы Прабхупады, есть рекомендации по джапа-медитации, там все предельно просто и понятно.
И еще, во время джапы в первую очередь нужно концентрироваться на звуке Святого Имени, так как в нем сам Кришна.
Ну еще на последок ;) Не так давно общался с Аударья Дхамой прабху, так он дал очень ценную рекомендацию: "..преданные должны слушать Аударью Дхаму пр., а Тарсунова те, кто далек от преданного служения..."
аэм сори.. мои поклоны.
-
В любой книге Шрилы Прабхупады, есть рекомендации по джапа-медитации, там все предельно просто и понятно.
Про то что я спрашиваю там не написано.
Не так давно общался с Аударья Дхамой прабху, так он дал очень ценную рекомендацию: "..преданные должны слушать Аударью Дхаму пр., а Тарсунова те, кто далек от преданного служения..."
Как интересно Вы с ним общались? :) Он прямо так дословно и сказал, что-то я сомневаюсь. :)
-
Добрый день Сергей!Спасибо за ссылку,это безусловно важно,и я обязательно посоветую слушателям зайти и прочитать.Это действительно важно,но я не хочу,чтобы мои передачи,стали пересказом доктора Торсунова,в этом нет необходимости,он это делает лучше меня))))Мне кажется правильным обсуждать то,что показалось непонятным,или интересным из того,о чём я с Вами общаюсь в своих эфирах.
-
Ага...а вот Слава снова в теме!!!Это значит,что чат станет интересным!"Острым" я бы сказал))))Позвольте мне тоже вписаться в Вашу дискуссию...В музыке есть такая закономерность я бы сказал,то,как развивается музыкант.
1.Он может играть мало и плохо.
2.Играет много и плохо
3.Много и хорошо.
И самый высокий пилотаж.
4.МАЛО....и ХОРОШО....
Это мой скромный вклад в Вашу беседу о повторении Святого Имени.
Что касается Аудхарья дхама пр. vs. Доктора Торсунова,я всё таки готов согласиться со Славой,это не одно и то-же(хоть в упомянутом разговоре и не участвовал))))
-
Добрый день Сергей!Спасибо за ссылку,это безусловно важно,и я обязательно посоветую слушателям зайти и прочитать.
Спасибо, слушателям будет интересно.
Что касается Аудхарья дхама пр. vs. Доктора Торсунова,я всё таки готов согласиться со Славой,это не одно и то-же(хоть в упомянутом разговоре и не участвовал))))
Его духовное имя я узнал недавно, поэтому обращаюсь как привык.
Свои 4 вопроса в сообщении за 29 июля я оставляю для эфира: http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=61.msg1217#msg1217
Ещё на вашей страничке задал вопрос о грядущем празднике День Рожденье Кришны.
-
Про то что я спрашиваю там не написано.
так немного вашной информации по джапе ;)
СОВЕТЫ ПО ЧТЕНИЮ ДЖАПЫ
Вопрос: пожалуйста, дайте несколько советов по джапе.
ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху: Первое, если вы хотите улучшить джапу, индивидуальную медитацию, то есть воспевание святого имени индивидуально. Джапа – это негромкое повторение. И джапу нужно слушать внимательно, мы знаем об этом. Если вы хотите улучшить джапу, то повторяйте бодро, максимально быстро. Вот это первый совет. Потому что многие привыкают повторять расслабленно. Это труднее. То есть необходимо сосредоточиться, а для этого нужна определенная скорость джапы. Если вы повторяете расслабленно, это означает, что ум начинает вклиниваться между слогами, между словами. То есть начинает гулять, там есть пространство, понимаете, он еще может успевать гулять там. Такая тонкая вещь ум. Если же вы бодро повторяете, у него нет этой возможности, и концентрация у вас усиливается во много раз. Значит, главное – повторяйте бодро, быстро. 5-7 минут круг, быстро. Если уже в транс впадаете, там не важна скорость. Но до транса еще далеко.
Потом, внимательно следите, как вы перебираете бусы. Некоторые преданные, как выяснилось, не повторяют 16 кругов, потому что перебирают бусы быстрее, чем произносят мантру. Для этого вытащите четки из мешочка и смотрите на каждую бусину внимательно и 108 раз проконтролируйте каждое повторение. И вы увидите, что вы начинаете слушать звуки. Просто ум нужно вот так вот за шкирку взять и ткнуть носом несколько раз. Он почувствует вкус и остановится.
Есть несколько технических советов, которые я слышал, как этот ум всё-таки остановить на мантре. Но это внешние усилия. Например, есть видеосъемка, как Шрила Прабхупада повторяет на четках мантру, начитывает четки. Он повторяет так: вращает бусину и повторяет «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе», останавливается, «Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе». То есть пол-мантры вращает бусину, пол-мантры не вращает. И за этим следите. Если вы будете следить – будете слушать мантру. Это технический способ.
Есть другой способ, более сложный. Вы повторяете Харе Кришна мантру и считаете «одна бусина, вторая бусина, третья бусина…» И до 108 раз если досчитаете, то вы прослушали один круг. До 108, весь круг просчитать в уме, вместе с мантрой. То есть вы его, таким образом, приковываете к процессу.
Либо есть такой способ, вы делаете акцент в Харе Кришна мантре на одном слове. На первом «ХАРЕ Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе…» Потом акцент смещаете на второе слово «Харе КРИШНА Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе…» И, смещая акцент, по всей мантре так проходите. Вы должны следить за этим, правда? Ум очень сильно будет участвовать в процессе повторения.
Но это чисто технические вещи, это нужно для того, чтобы только «завести машину», как говорится. Это как стартер – «вж-вж-вж» – и потом она уже поехала сама, дальше это уже не нужно будет делать. Такие есть разнообразные приемы.
Есть прием древний. Вы перед собой ставите надпись Харе Кришна мантры. И, повторяя, смотрите. И на каждое слово вы должны смотреть глазами, которое повторяете. Вот так вот успевать – визуально, звуком и касанием. Таким образом, тоже концентрация усиливается.
Есть метод, когда нас сильно отвлекают окружающее, тогда можно закрыться с головой чадаром. И там повторять. Только не усните. Там есть опасность, что можно уснуть.
Итак, быть бодрым, бодро повторять мантру, и вот есть такие способы, как ум привлечь к процессу, остановить на процессе.
Вопрос: при этом лучше сидеть или ходить?
ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху: Если вы умеете это делать – можете ходить или даже бегать. Бхактисиддханта Сарасвати почти что бегал, когда джапу повторял. Он напоминал льва. Такая энергия у него была, что он как лев ходил. Ученики сразу все в стороны разбегались.
Но классически – это сидя. Но я никогда не сижу. Я постоянно сижу и так, на лекциях, поэтому не могу сидеть при повторении мантры. Сидеть для меня – это сейчас аскеза.
Нужно успевать проговаривать всё языком и слушать ухом. Всё, что требуется.
Фрагмент общего даршана, Иркутск 30.07.2011.
Как интересно Вы с ним общались? Он прямо так дословно и сказал, что-то я сомневаюсь.
Сергей, а как вы думаете можно общаться?
а вот на счет дословности, может и не дословно, но мысль ни на йоту не изменена ;)
Харе Кришна! уж простите меня за ортодоксальные взгляды.
-
Спасибо Слава за советы. Вы могли бы дать ссылку откуда привели информацию? Написано что лекция была в Иркутске, может быть у Вас есть аудио или видео запись этой лекции?
Ананда Киртан.
Можно помочь с ответами под номером 2 и 3 в 187 сообщении?
2. И ещё у меня вопрос: при повторении мантры нужно думать только о Кришне или о своём духовном учителе Шриле Прабхупаде тоже нужно думать? Если да, то как определить время? Может быть половина круга думать о Прабхупаде, мысленно кланяться ему в стопы и хотеть быть для него полезным, а вторую половину круга кланяться Кришне? Как Вы делаете? У Вас же есть духовный учитель, значит наверное Вы думаете о Прабхупаде, потом о духовном учителе и потом о Кришне? Я бы хотел разобраться в этих практический моментах повторения мантры. Потому что мой ум часто отклоняется не на какие-то посторонние мысли, а думает о Прабхупаде и я чувствую что это не просто так.
3. Харе Кришна мантру можно повторять держа чётки в любой руке или тут есть правила в какой руке лучше?
Подскажите как лучше делать. Я открываю фотографию Прабхупады и повторяя мантру смотрю на него. Может быть нужно открывать фотографию Алтаря Кришны и Радхи? Или это не так важно и выбор может быть любым? Прабхупаду я считаю для себя духовным учителем, поэтому при чтении джапы смотрю на его фото. Заранее спасибо за помощь.
-
Спасибо Слава за советы. Вы могли бы дать ссылку откуда привели информацию? Написано что лекция была в Иркутске, может быть у Вас есть аудио или видео запись этой лекции?
ссыль на видео или аудио не дам, так как уже не помню когда это было, а вот где найти подскажу. На Запарожском сайте есть 100%, там ученица ЧЧЧМ выкладывает все что с ним связанно, а транскрипцию можно найти на сайте Омских преданных, а вот кстате сылки самих сайтов: Омск- http://zvukived.ru/ Запорожье- http://www.krishna.zp.ua/
Харе Кришна! Ананда Киртан, простите что без санкции .... ;)
-
Добрый день Сергей.Шрила Прабхупада говорил,что самое главное,это внимательное слушание,и через такую практику,Святое Имя начнёт себя раскрывать,и это будет очень что то личное.Но конечно же есть хрестоматийное развитие отношений со Святым Именем
1.Нама-это само Имя.
По мере нашего развития отношения и углубления с Ним...
2.Рупа-форма
3.Гуна-качества
4.Лила-это уже взаимоотношения(игры)
У всех это очень личное,и главное не забывать,что Святое Имя живое,общайся с Ним.То как ты практикуешь-хорошо,но главное-внимательно слушать.
Во время повторения мантры,чётки должны быть в правой руке.
-
Добрый день Слава!Всё в порядке,главное,чтобы было весело,корректно и дружно)))Рад,что ты на форуме!
-
Харе Кришна прабху, мои поклоны. Назрел вопросик, вернее хотел узнать ваше мнение, по поводу интересного происшествия (если можно так назвать).
В Науке самоосознания, в издании за 92 год есть глава: "СОЗНАНИЕ КРИШНЫ: ИНДУИСТСКИЙ КУЛЬТ ИЛИ БОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА?", в издании 92 года эта глава находится в третьем разделе "У истоков сознания Кришны" на страницах 135-141.а новых изданиях она отсутствует, с чего б это, вчера сам пытался проверить, да действительно так и есть. В инете идет бурные обсуждения, причем не обходиться без вайшнава апаратх. Так вот как вы думаете с чего б это исчезла целая часть главы?
-
Большое спасибо за ответ Ананда Киртан. :)
Во время повторения мантры,чётки должны быть в правой руке.
Надо же, ещё думал, может не спрашивать, наверное без разницы. А оказывается нужно всё-таки в правой руке держать. А если человек левша, то как ему быть? Это строгое правило? Просто у меня друг левша, может он заинтересуется повторением Святых Имён Бога, так хоть буду знать однозначный ответ, чтобы ему объяснить почему именно так, а не иначе.
-
Добрый день Слава!Сегодня поговорил по Вашему вопросу с Вьясадевом пр.он был переводчиком и главным редактором Украинской линии ББТ.Его ответ таков:"Никакого тайного заговора тут нет,такие ситуации возникают чисто из технических ситуаций,он назвал мне несколько возможных причин,я их перечислять не буду,и он ещё добавил,что лучше бы думали о Кришне,те,кто так "развозит" эту тему."Таков был его ответ.
Я лично задавал вопрос Шрута кирти пр. по поводу новых переводов,в частности Бхагавад Гиты,в которой есть изменения,в его ответе,основная мысль была такова:"Люди становятся преданными читая и старую,и новую версию Бхагавад Гиты,а те,кому интересны детали,пусть зайдут на основной сайт ББТ,и там есть все обоснования."
Подводя итог...
Чтобы быть преданным,нет никаких препятствий,и думать надо об этом.
-
Добрый день Сергей.Да,это правило,в правой руке.Левая рука предназначена для омовения,и соприкосновениями с нечистыми вещами и местами.Правая рука чистая,хотя указательный палец всё равно считается осквернённым,именно поэтому мы и не читаем при помощи этого пальца джапу.Удачи Вашему другу!))))
-
Здравствуйте Ананда Киртан. :)
Желаю Вам скорейшего выздоровления, жду Ваших новых передач.
Я могу дать Вам хорошие рекомендации по лечению согласно методике доктора Торсунова. Вирусы не могут жить в среде хвойных деревьев. При лечении вирусных инфекций (например простудных заболеваний) можно использовать ветки Сосны и Ели.
Схема лечения: Нужно сорвать 4 ветки Сосны или Ели длиной около 30 см, затем привязать 2 ветки к запястьям рук и 2 ветки к голеням ног. То есть нужно заплести их в форме браслета вместе с иголками, то есть иголки отрезать не надо, а края связать ниткой или тканью. И вот так ходить пока не поправитесь, организм быстро выздоровеет. Когда я лечился, то использовал только 2 ветки Сосны на запястьях рук, с 4 ветками ходить было неудобно. Уже через час как я их привязал сразу прошёл сильный насморк, даже капли в нос плохо помогали, а в течении последующих 2-3 дней я уже поправился. С таблетками же пришлось бы ждать как минимум неделю, я очень был рад что из лекций Торсунова узнал как лечиться. Детям тоже можно применять этот метод лечения. Даже если Вы привяжите ветки хотя бы на 1 час это уже будет хорошей защитой для организма. Можно эти деревья дома выращивать в горшочке, это также будет защищать от вирусных инфекций или хотя бы просто ветки этих деревьев дома в воде держать, например в комнате.
Я буду рад если Вам пригодится эта методика. :) Как говорит доктор Торсунов нам не хватает знания как правильно жить, в этом вся проблема. И знание о том как лечиться очень помогает в жизни. У него есть книги по лечению разных болезней, если Вам нужно я могу дать ссылки, где можно про них почитать и купить в бумажном или электронном виде.
Предлагаю послушать замечательный киртан Vayasaki Das - Hari Nam Ananda 06 - Jai Govinda Jai Gopal http://ololo.fm/song/3733393634373737/2d33363236353936
1. Вы могли бы помочь с поиском текста и перевода песни?
2. Если при чтении мантры Харе Кришна на чётках тело слегка покачивает это нормально? Или так нельзя читать мантру? Торсунов говорил что при движении включается то ли разум, то ли ум, вот тут к сожалению не помню что именно, можете подсказать?
Есть ещё его нектарный альбом The Turning Point, который можно скачать отсюда: http://vasudeva.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=279:vayasaki-das-vayasaki-das-the-turning-point-2001&catid=25:duhovnaya-muzyka&Itemid=42
На форуме я опубликовал книги о повторение Харе Кришна мантры: http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=114.msg1248#msg1248
Вы читали эти книги? Они Вам понравились?
-
Виталий говорил, что Вам нужно в лес идти за ветками, у Вас в городе мало зелени? У нас в Сочи много деревьев, даже в лес не надо идти. Прямо около дома маленькая сосна растёт. Я взял у неё веточки и они мне помогли. Попросите друзей чтобы они Вам нарвали веток, а то 2 недели болеть это долго.
-
Ананда Киртан. Я выложил интересный документальный фильм "Новый мир Харе Кришна".
Вот ссылка: http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=113.msg1255#msg1255
Там показывали множество преданных, храмов, Божеств по всему миру. В фильме много чистых преданных давало интервью и среди них был и Ваш духовный учитель. На временно промежутке 1 час 27 минут показывали как проходила инициация учеников и горел огонь. Огонь был очень красивым и я решил по кадрово за ним понаблюдать. И заметил что в каждом кадре мелькали разные сцены, например казалось что огонь принял форму всадника с луком и стрелами или сцену сражения 2 воинов. Мне показалось или в огне правда присутствовали эти сцены, словно слайды из фильма и для чего используют этот огонь? Таким образом объединю вопросы предыдущих сообщений здесь чтобы было всё вместе:
1. Вы могли бы помочь с поиском текста и перевода песни Vayasaki Das - Hari Nam Ananda 06 - Jai Govinda Jai Gopal?
2. Если при чтении мантры Харе Кришна на чётках тело слегка покачивает это нормально? Или так нельзя читать мантру? Торсунов говорил что при движении включается то ли разум, то ли ум, вот тут к сожалению не помню что именно, можете подсказать?
3. Мне показалось или в огне правда присутствовали эти сцены сражений, словно слайды из фильма? Для чего используют этот огонь при посвящении учеников?
4. Почему Кришну изображают чёрным или синим? На этом сайте я прочитал разные варианты, но какой действительно правильный или все варианты верны? http://www.saranagati.ru/forum/index.php?topic=1593.0
В 1 сообщении темы в которой опубликован фильм прикреплён документ в котором можно прочитать как скачать фильм.
-
В этом эфире Ананда Киртан отвечал на вопросы из предыдущего сообщения под № 205.
Ананда Киртан, я опубликовал видео парикрамы с Александрм Хакимовым во Вриндаване. Все желающие могут посмотреть его на нашем форуме здесь: http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=113.msg1266#msg1266
-
Добрый день Сергей!Спасибо выложенный очередной эфир,и за парикраму с Чайтанья Чандрой пр.До встречи в эфире))))
-
Здравствуйте Ананда Киртан. :)
Вы посещаете сайт Кришна.ru? На форуме зарегистрированы? По воле Прабхупады я опубликовал на форуме его книги: http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=6157
Я рад служить моему духовному учителю. Джая Прабхупада! Харе Кришна!
-
Здравствуйте Ананда Киртан.
Я опубликовал интересные лекции доктора Торсунова: http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=113.msg1275#msg1275
В 6 лекции "Успех в лидерстве" на промежутке 3 часа 8 минут Торсунов очень быстро мысленно освятил фрукты и стал их раздавать людям. Я был очень удивлён. Обычно мантры читают, потом ждут пока Кришна вкушает еду, а тут всё так быстро произошло, потому что не было времени. Посмотрите пожалуйста этот отрывок и уже в субботнем эфире расскажите, что же он мысленно про себя говорил, чтобы так быстро освятить еду. Уверен, Вы знаете заветные слова.
Я думаю этот было бы полезно узнать всем слушателям, которые в силу каких-то обстоятельств не могут освящать пищу по всем правилам, таким простым и быстрым способом они могли бы освящать еду и питаясь ею очищать своё существование. В книгах Прабхупады вроде бы не говорилось, как про себя её освящать. Буду Вам очень благодарен. На вашей страничке я сформулирую вопрос ещё детальнее.
-
1. Ананда Киртан скажите пожалуйста как освятил пищу доктора Торсунов в лекции о которой я говорил. В эфире этот вопрос остался не раскрытым. Может быть есть какие-то мантры, которые предназначены для освящения пищи именно мысленно? Или он мог просто от себя предложить простыми словами?
2. Я узнал что есть мантра "Ом Шри Вишу Шри Вишну Шри Вишну". Это правда, что если произнести эту мантру вслух пища будет освящена?
3. А если мысленно тоже можно говорить? Если например находишься в столовой или в другом общественном месте, где нет возможности вслух говорить.
4. Можно ли для освящения пищи использовать такой метод: сказать что я с любовью и преданность предлагаю тебе Кришна эту пищу, пожалуйста прими её от меня. Потом повторить маха мантру и ещё сказать "Ом Шри Вишу Шри Вишну Шри Вишну". Можно ли вместе совмещать маха мантру и мантру Ом Шри Вишну? И как правильно переводится эта мантра?
У меня недавно была неприятная ситуация. Преподаватель в университете сказала что группа пойдёт в кафе чтобы посмотреть как выглядят такие документы как инструкция, устав и так далее, у нас предмет делопроизводство. Пришли в кафе, она решила что-нибудь заказать для всех. Я сразу сказал что мясо не ем, она не была против, но тем не менее закала пиццу в которой были и бекон и грибы и ещё какая-то гадость. Короче говоря сам Кали был у меня на тарелке, то есть карма сама суёт в рот мясо, даже если не просишь. :) Я не знал что делать, если бы отказался она бы обиделась.
Я взмолился Кришне, чтобы он снял с меня греховные последствия за поедание 2 кусочков пиццы и потом мысленно повторил мантру Ом Шри Вишну, чтобы убрать грех с пищи. Когда я их съел понял, что даже тень греха не затронуло меня, я был так счастлив что всё было хорошо. Потом учительница решила спросить почему я не ем мясо, я сказал что по религиозным убеждениям, она ответила что Бог простит. Я сразу понял что в это момент сам Кришна через неё сказал что всё нормально. Вот такая история, такая вот жестокая и непреклонная карма, которая насильно принуждает живое существо грешить и только Святое Имя Господа может спасти в опасной ситуации. Я был счастлив что Кришна спас меня. Харе Кришна. Харибол!
На форуме я опубликовал лекции Патита Павана Прабху (Рузов В.О.) - Сборник видеолекций по Бхагавад Гите. Всего 307 лекций. Можете скачать их с рутрекера: http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=113.msg1280#msg1280
Записи вайшнавского фестиваля в Украине можно скачать с сайта: http://kathamrita.info/
Yoga Radio на главной странице опубликовала лекции Александра Хакимова в Поповке, я правильно понимаю что это лекции с фестиваля Бхакти Сангама 2012 и Вы были именно на этом фестивале или это какой-то другой ретрит Александра Хакимова? нет названия ретрита. Я просто не знаю адреса, поэтому путаюсь какие лекции на какой территории проходили. Торсунов говорил что всего есть 2 вайшнавских фестиваля. Один проходит в России, а другой в Украине. Это наверное он и был? А в России если не ошибаюсь фестиваль называется Садху Санга. Если я что-то перепутал исправьте пожалуйста.
-
Добрый день Сергей!Наконец то снова вместе)))Накопилось много вопросов,поэтому всё по порядку...
1.Бывают ситуации,когда нет времени,а иногда и возможности предложить по всем правилам,это как раз был тот случай с Аудхарьей дхамой пр. поэтому он так и сделал.Кришна известен как бхава грахи,то есть тот,кто принимает наше настроение в сердце,и это как раз самое важное,что должно быть в этом процессе.Если это сделать от всего сердца,то Кришна примет...Но это конечно же не повод пренебрегать правилами которые предписаны для этого процесса...
* К шести недостаткам относятся: переедание или накопление денег в большем количестве, чем требуется; чрезмерные усилия, направленные на достижение материальных целей; пустые разговоры о мирских делах; чрезмерная привязанность к правилам и предписаниям, данным в шастрах, или необоснованное пренебрежение ими; общение с людьми, не имеющими духовных интересов; жажда материальных достижений.
2. Я много раз видел как преданные предлагают пищу таким образом,но нигде авторитетно не слышал,что так можно...Я думаю,что это связано со стихом из Гаруда пураны
ом апавитрах павитро ва сарвавастхам гато 'пи ва
йах смарет пундарикакшам са бахйабхйантарах шучих
шри-вишну шри вишну шри вишну.
Чистый или нечистый, или прошедший через все перипетии материальной жизни, человек непременно очистится снаружи и внутри, если будет помнить лотосоокого Господа.
3. Похоже уже ответил...
4.Похоже уже тоже ответил,могу только добавить,что если прочитаешь маха мантру,и мантру из Гаруда пураны,то ничего плохого в этом не будет,как говорится все средства хороши))).
У нас будут возникать похожие ситуации,как приключилось с тобой на практике.Но мне показалось,что небыло необходимости идти на компромисс,Кали и так действует,нашёптывая нам,что не переживай,Бог простит,а ум вдогонку совсем нас усыпит..да всё в порядке...Он простил...В таких ситуация,люди даже ещё больше начинают нас уважать,когда мы проявляем и следуем своим принципам.Одним словом,мне кажется,ты этот раунд проиграл.
Спасибо тебе за ссылки с фестиваля.Если тебе важно,могу выслать последнюю лекцию Бхактивайбхавы махараджа,которая точно не вошла в фестивальный сборник,она была утром,уже в день разъезда,но я её конечно записал.Можно сказать эксклюзив))))
Фестиваль в Поповке, это отдельный фестиваль.
Ты редко стал появляться в чате,тоже куда то уезжал?
-
Благодарю за все ответы.
Как правильно переводится мантра Ом Шри Вишну, имеется в виду смысл, а не просто отдельные слова?
Бывают ситуации,когда нет времени,а иногда и возможности предложить по всем правилам,это как раз был тот случай с Аудхарьей дхамой пр. поэтому он так и сделал.
То есть Торсунов мог просто мысленно предложить пищу Кришне, произнести маха мантру и этого было достаточно.
Но мне показалось,что небыло необходимости идти на компромисс
Я тоже так считаю. Просто если бы учительница заранее сказала что одно занятие будет в аудитории, а второе в кафе, то я бы просто ушёл. А поскольку всё произошло неожиданно уйти не получилось.
В таких ситуация,люди даже ещё больше начинают нас уважать,когда мы проявляем и следуем своим принципам.
Я не стал говорить что я кришнаит, дабы не зачем лишний раз беспокоить умы людей, которые и так беспокойно в своих материальных устремлениях. Недавно в группе на занятиях пошла тема о Боге, так одну студентку стало так колбасить, что она попросила как можно скорее сменить тему. А в другой раз на уроке демографии шла речь о семейных отношениях, так как я уже 3 года изучаю этот вопрос по лекциям доктора Торсунова, то решил рассказать почему в стране 80% разводов и как правильно строить отношения на основе ведического знания. Все девушки стали со мной спорить, засмеяли и решили что я сумасшедший наверное, вместо того чтобы быть благодарными за такое ценное знание. Как говорил Торсунов нужно исполнять свои обязанности и обязанности людей века Кали - это мучиться, вот они похоже уже выбрали свой путь. Так как не нужно быть провидцем, чтобы понять с какой философией человек будет счастлив, а с какой нет.
Я почувствовал что в кругу атеистов и безбожников происходит очень сильное осквернение сознание. Кажется что если человек практикует духовную жизнь, а другие просто болтают, то они не смогут навредить, однако же достаточно греховной энергии исходящий из их уст войти в уши, как потом приходится много времени восстанавливать свою духовную жизнь.
Получается что лучше проповедовать тем, кто смиренно вопрошает об истине, а кто настроен спорить сразу же прекращать разговор? С такими людьми вообще не надо вести диалог или с ними должны говорить старшие преданные, опытные в духовной жизни? А то вот так захочешь помочь, дать знание, а в итоге самому пострадать можно будет.
Одним словом,мне кажется,ты этот раунд проиграл.
Но осквернения точно не было. Как-то раз друг угостил меня бутербродом с сыром, который лежал в одном пакете с колбасой, я решил что ничего страшного. В итоге весь день чувствовал очень сильное психическое осквернение, то есть нельзя было есть пищу лежащую рядом с мясом. А после кафе осквернения не было. Нужно увереннее отставить свои интересы, этот случай будет для меня хорошим уроком. Если бы я с друзьями был, то сразу бы отказался, а тут всё-таки преподаватель.
Если тебе важно,могу выслать последнюю лекцию Бхактивайбхавы махараджа,которая точно не вошла в фестивальный сборник,она была утром,уже в день разъезда,но я её конечно записал.Можно сказать эксклюзив))))
Вышлите пожалуйста, я сейчас скачиваю все лекции с фестиваля, буду очень благодарен.
Фестиваль в Поповке, это отдельный фестиваль.
Понял, спасибо, что помогли разобраться.
Ты редко стал появляться в чате,тоже куда то уезжал?
Имеется в виду в чате или на форуме? В чате я появляюсь когда публикую новые лекции. Утром я читаю Бхагавад-гиту и Шримад-Бхагаватам, потом иду на занятия, вечером читаю книгу Торсунова "Развитие разума". На прошлой неделе в интернете мало сидел. Меня очень тронула фраза Торсунова на лекциях по Шримад-Бхагаватам в которой он говорил, что отношения со стопами духовного учителя имеют ценность, а весь этот мир не имеет, он хорошо завлекает, но ценности в нём нет, как мыльный пузырь. Мысленно омывая стопы Шрилы Прабхупады утром во время джапы и идя потом в мир я всё больше понимаю глубокий смысл его наставлений. Практикую уже 8 кругов, по лекциям учусь делать это правильно. Скоро опубликую конфессиональные лекции Торсунова по духовной практике, по повторению маха мантры и дам Вам ссылку.
Смыл духовной жизни - служить лотосным стопам гуру! Харе Кришна!
-
Вот пару ссылок.Я отослал в Киев,но не уверен выложили их или нет.Это последний ночной киртан Бхактивайбхавы махараджа,и его утренний класс по Бхагаватам.
http://www.ex.ua/view_storage/139670972000 Это киртан.
http://www.ex.ua/view_storage/966872187379 Лекция.
-
Спасибо большое за лекцию и киртан. Я желаю Вам счастья! Харе Кришна!
-
Добрый день Сергей!Как то остался не отвеченным твой вопрос,что означает ОМ Шри Вишну?Всё просто)))Вишну-Верховная Личность Бога.Господь Чайтанья сказал;"...Истина должна выражаться просто,если Её выражать сложно,Она перестаёт быть Истиной".Зачастую люди так всё усложняют,или пытаются найти какой то ещё более глубокий смысл,что даже теряют понимание очевидного...Это не наша философия)))))Удачи тебе!До встречи в эфире!
-
Здравствуйте Ананда Киртан. :)
Я на форуме опубликовал лекции Торсунова по трактату Тирукурал.
В лекции 05.02.12. Омск. Тирукурал. Энергичность на временном промежутке 2 часа 29 минут он подробно рассказывает, как лечиться с помощью веток сосны, ёлки и пихты от вирусных заболеваний, думаю Вам пригодиться на будущее: http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=113.msg1282#msg1282 Вы изучали этот трактат?
Скажите пожалуйста, почему во время поклонения божествам преданные кланяются не лицом к божествам, а опускаются боком (поворачиваются в правую сторону) вдоль них? Это обязательная форма или сам преданный решает, как это делать? Спасибо.
Я Вам написал личное сообщение, Вы его получили?
-
Добрый день Сергей!Согласно этикета,Божествам,и ушедшим из этого мира ачарьям,кланяются левой стороной,а тем ачарьям,которые присутствуют на этой планете,кланяются правой стороной.Спасибо тебе за ссылки на эфиры,но похоже 25й эфир не выкладывали?Может он у тебя есть?Буду очень благодарен))))
-
Да,спасибо большое,нет проблем,скачаю)))
-
Здравствуйте Ананда Киртан. :)
Соскучился по вашей передаче, надеюсь в эту субботу она будет.
У меня вопрос для эфира.
Я сейчас читаю 3 песнь Шримад-Бхагаватам, мне непонятно одно предложение, а именно:
Слово брахма-сиддхайе значит «понимание своего отличия от материи, осознание себя Брахманом». То, что я не кусок материи, а вечная душа это я понял. Но Сияние Господа брахмаджьоти есть только у Кришны, что тогда значит осознать себя Брахманом? У меня же нет сияния, поясните пожалуйста, спасибо.
Процитирую весь стих.
ТЕКСТ 19
на йуджйаманайа бхактйа
бхагаватй акхилатмани
садришо 'сти шивах пантха
йогинам брахма-сиддхайе
на - не; йуджйаманайа - занимаясь; бхактйа - преданным служением; бхагавати - Верховной Личности Бога; акхила-атмани - Сверхдуше; садришах - как; асти - есть; шивах - благой; пантхах - путь; йогинам - йогов; брахма-сиддхайе - к совершенству самоосознания.
Ни один йог не сможет достичь высшей ступени духовного самоосознания, пока не станет заниматься преданным служением Верховной Личности Бога, ибо преданное служение - единственный путь, ведущий к совершенству.
КОММЕНТАРИЙ: Здесь очень ясно сказано, что, не занимаясь преданным служением, нельзя обрести совершенное знание и отрешенность от мира. На йуджйаманайа значит «не связанный». Говоря о преданном служении, необходимо указать, кто является его объектом. Служить нужно Верховной Личности Бога, Сверхдуше всего сущего, ибо служение Верховному Господу - единственно верный путь, ведущий к самоосознанию, или осознанию Брахмана. Слово брахма-сиддхайе значит «понимание своего отличия от материи, осознание себя Брахманом». В Ведах эта же идея выражена афоризмом ахам брахмасми. Брахма-сиддхи: человек должен осознать, что он суть не материя, а чистая душа. Есть разные типы йогов, но в конечном счете все йоги стремятся к самоосознанию, то есть к осознанию Брахмана. И в этом стихе ясно сказано, что до тех пор, пока человек не посвятит себя преданному служению Верховной Личности Бога, ему будет очень трудно встать на путь брахма-сиддхи.
В начале второй главы Первой песни «Шримад-Бхагаватам» сказано, что к тому, кто занимается преданным служением Васудеве, духовное знание и отрешенность от материального приходят сами собой. Это значит, что преданный не должен прилагать дополнительные усилия для того, чтобы обрести знание или развить в себе отрешенность от мира. Преданное служение настолько могущественно, что тому, кто служит Господу, открывается все. Как сказано в данном стихе, это единственный благой путь, ведущий к самоосознанию (шивах пантхах). Преданное служение - самый сокровенный путь, ведущий к постижению Брахмана. В данном стихе речь идет о высшей ступени осознания Брахмана, которой могут достичь только те, кто идет благим путем преданного служения. Это подразумевает, что так называемое «осознание Брахмана», то есть осознание сияния брахмаджьоти, не является брахма-сиддхи. За брахмаджьоти стоит Верховная Личность Бога. В Упанишадах преданный просит Господа убрать ослепительное сияние брахмаджьоти, чтобы он мог увидеть скрывающуюся за ним истинную вечную форму Бога. Без осознания трансцендентной формы Господа не может быть и речи о бхакти. Бхакти подразумевает существование личности, принимающей служение, и преданного, занятого служением. Таким образом, брахма-сиддхи, совершенство, обретаемое в процессе преданного служения, - это осознание Верховной Личности Бога. Осознание духовного сияния, исходящего от тела Всевышнего, не является высшей ступенью осознания Брахмана (брахма-сиддхи). Осознание Параматмы, одного из аспектов Верховной Личности Бога, также не является полным осознанием Господа, поскольку Сверхдушой всего сущего (акхилатмой) является Бхагаван, Верховная Личность Бога. Но тот, кто постигает Бога как Верховную Личность, осознает и другие Его аспекты: Параматму и Брахман. Это полное осознание Бога и называется брахма-сиддхи.
-
Вы смотрели записи фестиваля Садху Санга 2012? Их можно скачать и посмотреть здесь: http://vedamedia.ru/live/sadhusanga2012/
Будут вопросы по скачиванию пишите. Спасибо большое за ваш нектарный эфир. Кришна в экстазе танцует в сердце во время Ваших передач!!!!! Харе Кришна!!!!
-
В воздухе запах вишня, ветер свеж и упруг. Чтобы вспомнить о Кришне можно взглянуть вокруг:
1. В звёздах его сияние.
2. Запах его в цветах.
3. Блеск его обаяния в самых родных глазах.
4. Сила его в могучих.
5. Святость его в Святых.
6. И как лучший из лучших он в Именах Своих.
Описание этих замечательных качеств Кришны я услышал в прекрасном бхаджане Галины Хакимовой (Гоуричандрика деви даси) Скачать и послушать его можно по этой ссылке: http://files.mail.ru/9R6139
Если не ошибаюсь, этот же бхаджан в видео формате : http://www.liveinternet.ru/users/veraprih/post241263094
Ананда Киртан, я правильно понимаю что слова между куплетами это перевод песни? Как называется сама песня? Было бы здорово в эфире описать его трансцендентные качества, это как пожелание. Харе Кришна!
-
Добрый день Сергей!Послушал прекрасный бхаджан,в исполнении Гаурачандрики д. д. Вот перевод той прекрасной молитвы Бхактивинода Тхакура.
(ами) ямуна-пулине, кадамба-канане,
ки херину сакхи! аджа
(амар) шйама бамши-дхари, мани-манчопари,
лила коре’ раса-раджа
О подружки! Что я видела сегодня? В кадамбовой роще на берегу Ямуны прекрасный темный мальчик, держит длинную флейту - вамши, и усаженный на трон из драгоценных камней исполняет свои игры как король трансцендентных вкусов.
кришна-кели судха-прасравана
(тара) ашта-далопари, шри-радха шри-хари,
ашта-сакхи париджана
Словно нектарный водопад эти игры любви Кришны. Шри Радха и Шри Хари окружены любимыми спутниками – восьмью гопи, расположеных на восьми лепестках вокруг их драгоценного алтаря.
(тара) сугита нартане, саба сакхи-гане,
тушичхе джугала-дхане
(такхан) кришна-лила хери’, пракрити-сундари,
бистаричхе шобха ване
Они поют сладкие песни и прекрасно танцуют. Гопи радуют божественную Чету. Прекрасные женские энергии созерцают любовные игры Кришны, распространяясь по всему великолепному лесу.
(ами) гхаре на джаибо, ване правешибо,
лила-расер таре
(ами) тйаджи’ кула-ладжа, бхаджа браджа-раджа,
винода минати коре’
Чтобы окунуться в нектар этих игр, вместо того, чтобы пойти домой, я уйду в лес. О, читатель! Поклоняйся принцу Враджа, отбросив все колебания и страх перед своей семьей. Это смиренная просьба Бхактивиноды.
-
Это второй бхаджан...
В храме моего ума
Шрилы Бхактивиноды Тхакура
мама мана мандире раха ниши-дин
кришна мурари шри кришна мурари
“Моего сознания в храме, пожалуйста, пребывай и ночью и днем, о Кришна Мурари, о Шри Кришна Мурари!”
бхакти прити мала чандан
туми нио хе нио чита-нандан
“Мою преданность, любовное влечение к Тебе, гирлянды цветов и сандал, Ты, пожалуйста, прими! О, прошу Тебя, прими их, Радость сердца моего (Кришна)!”
дживана марана тава пуджа ниведан
сундара хе мана-хари
“Будь-то жизнь или смерть, я поклоняюсь и молюсь Тебе, о дивный Господь, похитивший мой ум!”
эшо нанда-кумар ар нанда-кумар
хабе према-прадипе арати томар
“Приди, Нанда-кумар, и тогда, о Нанда-кумар, лампадой (огнем) любви я проведу арати (поклонение) Тебе!”
найана джамуна джхаре анибар
томара вирахе гиридхари
“Из моих очей, словно воды Йамуны, непрерывно текут (слезы), вдали от Тебя, Шри Гиридхари!”
бандана гане тава баджук дживана
кришна мурари шри кришна мурари
“В искренней молитве Тебе пусть дни мои проходят, о Кришна Мурари, о Шри Кришна Мурари!”
-
Гурудев
(из «Шаранагати»)
1
гурудев!
крпа-бинду дийа, коро' эи дасе,
трнапекха ати хина
сакала сахане, бала дийа коро',
ниджа-мане спрха-хина
2
сакале саммана, корите шакати,
дехо’ натха! джатхаджатха
табе то' гаибо, хари-нама-сукхе,
апарадха ха'бе хата
3
кабе хено крпа, лабхийа э джана,
кртартха хоибе, натха!
шакти-буддхи-хина, ами ати дина,
коро' море атма-сатха
4
джогйата-вичаре, кичху нахи паи,
томара каруна – сара
каруна на хоиле, кандийа кандийа,
прана на ракхибо ара
1. О Г'урудев! Даруй мне, твоему слуге, хоть каплю милости. Даже травинка достойнее меня. Помоги мне и дай мне силы. Пусть же я, подобно тебе, освобожусь от желаний и стремления к почестям.
2. Я оказываю тебе глубочайшее почтение, ибо надеюсь благодаря этому обрести способность постичь тебя. 'Гогда я смогу в великом экстазе петь святое имя и тем самым искуплю все свои оскорблсния.
3. О господин мой и учитель! Когда же судьба улыбнетси этому преданному, и ты явишь ему свою милость? Я, низкий и падший, лишен силы и разума. Прошу тебя, сделай меня своим возлюбленным слугой.
4. Заглянув внутрь себя, я не нашел там ничего ценного. Поэтому я так нуждаюсь в твоей милости. Но если ты не будешь милостив ко мне, я буду день и ночь плакать горючими слезами, пока жизнь наконец не оставит
-
До встречи в эфире!
-
Послушал прекрасный бхаджан,в исполнении Гаурачандрики д. д. Вот перевод той прекрасной молитвы Бхактивинода Тхакура.
Спасибо большое за перевод, а название есть у бхаджана?
Это второй бхаджан...
В храме моего ума
Шрилы Бхактивиноды Тхакура
Это название?
Гурудев
(из «Шаранагати»)
«Джай Гурудева Ом», буквально можно перевести как «Слава божественному гуру»
Гурудев означает божественный учитель, то есть Кришна? Или к примеру Прабхупада и другие ачарьи?
Добрый день Сергей!Согласно этикета,Божествам,и ушедшим из этого мира ачарьям,кланяются левой стороной,а тем ачарьям,которые присутствуют на этой планете,кланяются правой стороной.
Хотел уточнить, а лицом никому не кланяются? Духовному учителю же можно лицом в стопы кланяться? Я видел как Торсунов О.Г. так кланялся.
-
Здравствуйте Ананда Киртан. :)
Я опубликовал нектарные лекции: Торсунов О.Г. Жить и работать с Богом и Чайтанья Чандра Чаран Прабху 2011 г. Садху Санга. http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=113.msg1319#msg1319
Торсунова О.Г. (Аударья Дхама Прабху) говорил о правилах духовной жизни. Если можно озвучьте эти правила в эфире и прокомментируйте их, чтобы все слушатели могли ознакомиться с ними, большое спасибо.
Вопрос для эфира: Какие дополнительные правила Вы могли бы добавить на Ваш взгляд?
Правила духовной жизни.
1. Нужно заставить себя служить Кришне. Наша карма настолько тяжёлая, что сами себя мы не сможем заставить это делать. Для этого все силы надо отдать на то, чтобы общаться с преданными. Самый лучший способ общаться с ними это служить им – то есть делать что-то для них и выполнять их наставления, слушать их лекции это тоже служение. Нужно слушать лекции, которые вдохновляют, вдохновение означает Кришна. Через общение приходит облегчение судьбы.
2. Нужно начать что-то делать для Кришны – предлагать пищу, повторять Харе Кришна, вставать пораньше. Просто не забывайте, что Вы это делаете для Кришны, а не для своего желание быть счастливыми. Этот путь несомненно ведёт к счастью.
3. Никогда нельзя оскарблять преданных, никогда. Если Вы видите их недостатки, какие-то ошибки, просто вырвете эти мысли из своего сердца. Преданные это там, где живёт Господь, мы не можем напрямую с ним контактировать, только через преданных он приходит в нашу жизнь, только через них.
4. Обязательно собирайтесь вместе с преданными, чтобы было побольше различных фестивалей.
5. Никогда не сдавайтесь, никогда! Никогда не отчаивайтесь!
Простите, что впритык к эфиру написал, у Вас нет времени на подготовку к ответу, просто опубликовывал новые лекции и почувствовал, что нужно обсудить этот важный вопрос о правилах духовной жизни, чтобы не упасть и не наделать ошибок.
-
Я собрал ссылки на лекции, которые опубликовывал на форуме, можете их скачать.
-
Спасибо за ответы, Аударья Дхама Прабху все лекции говорил о том, как важно повторять Харе Кришна маха мантру и как правильно это делать. Я узнал много интересных вещей, которые помогают углубить духовную жизнь, уверен Вам тоже понравятся его лекции.
-
Спасибо большое за заботу,и ссылки..)))
-
Добрый день! Мои низкие поклоны! Ананда Киртан! Прошу ответить вас в сегодняшнем эфире! А как же быть людям, которые стали на духовный путь, и бывает, срываются, и возвращаются к прежним привычкам! Потом очень сожалеют об этом, каются, и продолжают идти путем к Богу….Почему это происходит? И как выходить из таких ситуаций??
-
Здравствуйте Ананда Киртан. :)
У нас в субботу не было света, поэтому я не смог записать передачу. К счастью йога радио выложила запись 32 эфира одними цельный файлом: http://files.mail.ru/7JXQAO
-
Добрый день Ананда Киртан. :)
Я посмотрел замечательный фильм Тайны Гималаев. По следам Ведической цивилизации, Вы смотрели? Очень интересный фильм: http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=113.msg1351#msg1351
Запись с фестиваля "Голока-Фест": http://vedamedia.ru/golokafest-live/
У Шрилы Бхакти Ананта Кришна Госвами Махараджа в руках какой-то предмет напоминающий посох, я видел его и у других преданных. Расскажите пожалуйста для чего он нужен?
Подробнее можно посмотреть здесь: http://vedamedia.ru/lektsii-i-seminary/audarya-dhama-prabhu/torsunov-o-g-audarya-dhama-prabhu-goloka-fest-24-10-2012
-
Здравствуйте Ананда Киртан.
Я загрузил фильм Тайны Гималаев на файлообменник, можете скачать: http://files.mail.ru/8CRVLT
Посох у Шрилы Бхакти Ананта Кришна Госвами Махараджа я видел не в фильме, а на фестивале "Голока-Фест". Подробнее можно посмотреть здесь в самом начале: http://vedamedia.ru/lektsii-i-seminary/audarya-dhama-prabhu/torsunov-o-g-audarya-dhama-prabhu-goloka-fest-24-10-2012
К сожалению эфир прерывался и поэтому часть Вашего ответа пропала. Если у Вас есть возможность послушайте пожалуйста запись на промежутке примерно 31 минута и напишите здесь кусочек ответа, который пропал. Я понял, что если люди занимаются духовной практикой, то всё-таки они могут потом вместе продолжить своё служение Кришне, то есть всё возможно. Торсунов О.Г. говорил, что если муж и жена занимаются духовной практикой, то у них есть очень высокая вероятность продолжить вместе это путь, значит и с другими близкими людьми тоже есть такая возможность.
Я хотел бы оставить пожелание на увеличение времени эфира. В расписании написано что передача идёт 2 часа, по факту получается около часа. Так может быть вести эфир хотя бы 1 час 30 минут, чтобы хватало времени и на вопросы и на обсуждение новой темы. В обед кроме музыки других передач нет и на мой взгляд торопиться некуда. Может обсудите с Виталием этот вопрос, чтобы он Вас не подгонял, а то неприятно как-то. И так только 1 раз в неделю встречаемся. По расписанию у Вас целых 2 часа. Как Вы считаете?
Есть очень интересный семинар Евгения Койнова "Сильнее смерти". Если Вам интересно можете скачать его отсюда: http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=113.msg1364#msg1364
Рад быть для Вас полезным давая ссылки на интересные материалы. :)
-
Послушайте нектарные истории Бхакти Вигьяна Госвами о Шриле Прабхупаде:
1. http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=113.msg1365#msg1365
2. http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=137.msg1366#msg1366
-
Я общался с Евгенией по её вопросу, сказал что Вы можете помочь и поэтому задал вопрос про предложение пищи, спасибо за ответы, напишу ей про Гаруда-Пурану. Письмо от Вас она не получила из-за сбоя о котором Вы писали, поэтому если кроме книги Вы писали что-то ещё просьба повторить ответ. Если можно ответьте здесь, мне тоже интересно узнать. А я ей в почте потом скажу, чтобы она сюда заглянула и прочитала. Она сказала, что не против ответа на форуме.
Вы говорили, что ещё не слушали нектарные истории о Шриле Прабхупаде, а фестиваль Садху-Санга 2012 смотрели? Там много замечательных духовных учителей давали свои нектарные лекции, скачать можно здесь http://vedamedia.ru/live/sadhusanga2012/ А если Вы наведёте курсор на строку "Архив трансляций" появится большой список лекций, которые как я понял не вошли в раздел скачивания.
Gopati das задали вопросы, может быть поможете Лане с ответом: http://www.yogaradio.org.ua/novosti/v-gostyach-u-yogaradio.html
-
Здравствуйте Ананда Киртан. :)
Я посмотрел замечательную лекцию Вашего духовного учителя Индрадьюмна Свами с фестиваля Садху-Санга 2012. Называется так 15 27.09.2012 Индрадьюмна Свами - ответы на вопросы. Он рассказал замечательную историю о том, как нёс чемодан Шрилы Прабхупады. У него такие нектарные лекции и киртаны, при встрече передайте ему пожалуйста мои низкие поклоны и благодарность, спасибо ему большое. Вы смотрели эту лекцию? Если нет, то можете зайти по ссылке http://vedamedia.ru/live/sadhusanga2012/, потом наведите курсор на пункт "Архив трансляций" и выберите лекцию за 27 сентября Индрадьюмна Свами. Если можно расскажите свои впечатления от этой лекции в эфире, пусть это будет мой вопрос, спасибо.
-
Здравствуйте Ананда Киртан.
Я опубликовал очень важную информацию о силе Святых Имён Бога, думаю Вам будет интересно: http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=114.msg1381#msg1381
-
Добрый день Сергей!Спасибо тебе большое за ту заботу,которую ты проявляешь.Удачи тебе в новом году,и пусть за этот года ты станешь ещё ближе к твоему девизу-Любит Кришну и доверять Ему!!!))))Всегда оставайся таки же энтузиастом даже через годы!!!Мои поклоны...
-
Спасибо большое за пожелания и наставления, буду им следовать! :)
Вам я желаю в новом году стать ещё ближе к Кришне и ещё больше обрести любовь к нему (Кришна-прему). Кришна любит каждое живое существо, но тот кто служит Ему с любовью и преданность, бескорыстно и непрерывно является для него очень близким и дорогим другом. Я желаю Вам дальнейшего продвижения на этом пути, то есть стать для Кришны таким другом, потому что я точно знаю что Вы уже являетесь им. Осталось только дальше развиваться, становиться всё лучше и лучше, всё ближе и ближе к Кришне. Спасибо что Вы с нами! Я желаю Вам счастья! Харе Кришна! Харибол! Мои низкие поклоны!
-
Слушательница Elena в чате тоже проголосовала ЗА!
-
Большое спасибо йога-радио за беседы с Ананда Киртан! Ваши слова вдохновенны и сильны. Аранжировка и голос исполнительницы-прекрасны! Но когда я смотрю фильмы про святой город или пытаюсь слушать лекции по толкованию святых писаний у меня появляется стресс от "культурного шока", от тех внешних различий и незнакомых имен, от традиционной индийской музыки. За год легко удалось изменить образ жизни на внешнем уровне, перемены очень хорошие и приятные. А вот далее изучать Веды затрудняет иностранная терминология и все экзотические ритуалы. Есть страх свихнутся от погружение в неизвестный мир транса и иерархии Божественных воплощений. Какая-то сила толкает в спину идти за знанием, а голова перестает запоминать. Посоветуйте пожалуйста, что делать в таком случае новичку? Где-то есть ошибки...
-
Здравствуйте matin.
Могу поделиться своим опытом. Я изучаю веды уже 3,5 года, сначала слушал лекции Торсунова О.Г, потом Александра Хакимова, сейчас смотрю лекции с фестиваля Садху-Санга 2012. Торсунов О.Г. очень понятно и доступно для восприятия объясняет ведическое знание, поэтому у меня таких проблем не было. А сейчас если слушаю какую-то сложную для восприятия лекцию другого лектора нагрузка не чувствуется, потому что уже есть базовый уровень знаний. Исходя из своего опыта могу сказать, что Вам нужно найти лектора, который очень понятно всё объясняет, например Торсунова О.Г, на его сайте можно скачать много лекций. Он говорил что новичкам хорошо просто собираться вместе и воспевать Святые Имена, потому что философия может трудно входить в сознание, нужно идти постепенно. Ананда Киртан поможет Вам лучше разобраться в данной ситуации, я просто поделился своим опытом.
За увеличение времени эфира передачи в чате проголосовали: Любовь, Elena, guest_9185, Alla, Галина. Ананда Киртан, у Вас есть свободное время, если передачу разрешат сделать дольше?
-
Добрый день matin!Читаю Ваш вопрос,и вспоминаю себя)))Помню,когда я прочитал,что можно собираться с друзьями,и вместе петь мантру,меня как будто "заклинило",я подумал,нет,это не про меня...К тому времени я читал уже книги,повторял мантру и был в восторге от этой философии.Но прошло совсем немного времени,и я с друзьями уже не просто пел,а пел на улицах родного города!!!Мы выходили на харинаму,это когда собираются вместе друзья и дружно поют,в общественных местах))))И я до сих пор думаю,как это могло случиться со мной?!!!...Таков путь...К сожалению,нам не очень повезло,мы не получили рождение в месте,где жива изначальная Божественная культура.Мы очень далеко от своего изначального дома,где все женщины носят сари,а мужчины одевают дхоти,где язык возвышен и способен передавать самые глубокие духовные истины и предназначен только для одного,прославлять Абсолютную Истину.Наоборот...мы на "задворках вселенной".где для мужчин эталон красоты длинные немытые волосы и дранные джинсы,а для женщин вообще отсутствие какой либо одежды,где язык предназначен только для одного,прославлять наши чувственные наслаждения,а культура,это секс,наркотики и рок-н-ролл...может несколько говорю о крайностях,но это то,что нас УЖЕ окружает...
Нам очень повезло...Благодаря милости Шрилы Прабхупады,Духовный мир снизошёл к нам в нашу беЗсмысленную жизнь,и изменил её,дав нам шанс.Эта культура возвращает нам память о нашем далёком доме,духовном мире.Напоминает нам родной язык,родную культуру и теплоту отношений.Сердце отзывается зовёт нас туда,не бойтесь этого чувства.Это путь домой,назад к Богу.
-
Спасибо Сергей за такое голосование)))Я,за разумный подход...У меня тоже есть предложение,и я его сделаю организаторам радио.Суть предложения такова...первой частью эфира,сделать основную тему наших встреч,сейчас это вопросы-ответы,а после основной темы,это мин 30-40,ответы на вопросы...и тут уже время будет зависеть от ваших вопросов.Что на это скажете?)))
-
Мне нравится эта идея, начинать с Бхагавад-гиты. :) Лишь бы времени хватило на ответы на вопросы, потому что если его не будет хватать, то вопросы будут накапливаться. Можно попробовать.
и тут уже время будет зависеть от ваших вопросов.
То есть время одним часом не будет ограничиваться?
-
Это пока только будет предложением,другой вопрос,как к этому отнесутся организаторы.
-
Я думаю Вы с Виталием найдёте общий язык. :) Даже с точки зрения концентрации внимания лучше начинать с Бхагавад-гиты. А то порой после вопросов уже устаёшь и на основную тему сил остаётся меньше.
-
Здравствуйте Ананда Киртан. :)
Сегодня 8 января день Экадаши. Я желаю Вам сил соблюсти этот пост и ничего не кушать.
В экадаши происходят глубокие реализации. Я сегодня размышлял о предании стопам духовного учителя и понял, что в стопах гуру находится его чистота, сила аскез, милость и смирение. И когда ученик предаётся стопам гуру он перенимает от него эти качества: он очищается, у него появляются силы совершать аскезы и он получает милость духовного учителя, которая выражается в том, что он в своём уме очищает образ гуру, то есть всё больше и глубже чувствует святость своего духовного учителя и всё больше освобождается от материальных желаний, в стопах гуру находится освобождение от них. Кришна соткан из беспричинной милости и стопы гуру сотканы из беспричинной милости, поэтому Кришна находится в них. Нужно дать людям сладкий вкус духовной жизни, чтобы преданный его дал, он должен сам иметь этот вкус в своём сердце, а чтобы он был нужно предаться гуру и всё. Если что-то не так написал исправьте пожалуйста.
Я размышлял над лекциями Аударьи Дхамы Прабху и над Вашей лекцией в субботу и сегодня в день Экадаши я наконец-то всё осознал. Слава Экадаши!
На форуме опубликованы лекции по Шримад-Бхагаватам: http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=113.msg1389#msg1389
Лекции А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады (русский перевод 2012 года):
http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=137.msg1416#msg1416
-
Большое спасибо Сергей за ссылку на Прабхупаду,я всё скачал,это самое дорогое для меня.Всех благословений тебе со стоп Вайшнавов)))
-
Спасибо за благословения, рад служить и быть полезным! Про новый перевод лекций Прабхупады я узнал от пользователя vaikunthanatha, он создал тему на форуме Кришны. Я думаю ему тоже нужны Ваши благословения, поэтому его стоит поблагодарить. Если Вы не зарегистрированы на том форуме, я могу передать Ваши слова ему. Ссылка на его тему: http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=6966
-
Здравствуйте Ананда Киртан.
Статья о вайрагьи, которая прилагается к моему второму вопросу на Вашей страничке. Там ссылка не поместилась: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D0%B9%D1%80%D0%B0%D0%B3%D1%8C%D1%8F
-
Добрый день Ананда Киртан.
Можно Вас попросить дать ссылку на скачивание Вашей новой композиции "Гурудев" с текстом и переводом. Программа Jet Audio у меня установлена. Когда я слушал песню чувствовал, как в сердце появляется любовь к своему духовному учителю Шриле Прабхупаде, любовь к Кришне. Перевод я пока не знаю, но чувствую что смысл этой песни возродить любовь. Спасибо Вам за создание этой замечательной песни.
-
Добрый день Сергей.Спасибо за тёплые слова)))Бхаджан действительно очень красивый,надеюсь,я его не очень испортил аранжировкой и исполнением)))Хотя главное конечно в том,что в этом мире хаоса звука,появилась ещё одна капелька с духовного мира,а для меня это была возможность два месяца быть погружённым в медитацию на моего вечного отца, Шрилу Индрадьюмну Свами.Для кого то может этот трек будет простой трёхминуткой,но для меня,это надежда,что мой духовный учитель примет это подношение.
-
У меня не получается скачать песню, перейдя по ссылке куда надо нажимать?
-
Ссылка на бхаджан Гурудев,надеюсь рабочая)))
http://files.mail.ru/6AE64C35434E412986F39EC394A196C9
-
Скачал, большое спасибо, перевод очень понравился. Спасибо Ананда Киртан за Ваше служение Кришне. Голока Вриндавана для таких чистых сердец как Вы. Харе Кришна!
-
Здравствуйте Ананда Киртан.
Я очень рад что Вам пригодилась ссылка на новые переводы лекций Шрилы Прабхупады. Не помню говорил или нет есть ещё "Полное собрание видеоматериалов Его Божественнай Милости А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады" http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=137.msg1159#msg1159
-
Добрый день Ананда Киртан.
Я хотел бы ещё задать дополнительный вопрос к сегодняшнему эфиру по поводу повторения Харе Кришна маха-мантры.
1. Нужно ли новичку устанавливать обязательное количество кругов, которые он повторяет каждый день или для начала можно повторять сколько получается?
2. Получается ли у Вас повторять все 16 кругов сердцем или это достаточно сложно? Если получается, то как Вы учились? Повторяете сами или под голос Прабхупады? Бывают ещё повторения на уровне ума и горлового центра.
Например взять автодром. Прежде чем водитель будет ездить на машине и нарабатывать определённое количество кругов он должен сначала научиться управлять машиной, знать где какие педали находятся. Если он впервые сев за руль сразу будет круги отрабатывать, то он постоянно будет врезаться в стены, путать педаль газа и тормоза и ничего толкового не получится. Можно ли в повторении мантры использовать этот принцип? То есть научиться сначала качественно сердцем повторять Святое Имя тренируясь под голос Прабхупады, настраиваться как он, а потом уже ставить определённое количество кругов, которые я буду повторять каждый день, а иначе откаты получаются - не соблюдение нужного количества кругов из-за отсутствия стабильности, сил и вдохновения. Лучше же повторить например 2 круга сердцем, чем 8 кругов умом. Или всё-таки нужно сразу ставить определённые рамки и строго следовать им? У меня таким строгим образом пока не получается.
Если можно ответьте пожалуйста на те вопросы, которые я задал на Вашей страничке о настрое, а уже потом на вопрос по поводу соблюдения кругов, чтобы было всё последовательно. Большое спасибо Вам за помощь. Когда начинаешь практиковать сразу столько вопросов появляется. :)
-
Здравствуйте Ананда Киртан!
Спасибо за красивую музыку и провятительские лекции! Как вы думаете, Иисус Христос, Мохамед это воплощения Абсолютной истины или воплощения полубогов с точки зрения Вед? И позвольте еще один вопрос. Если духовное и научное знание дано людям для познания Абсолюта, то как человеку распознать и преодолеть двойственность и цикличность материяльного мира? Если посмотреть на консерватизм религиозного Востока и депрессивность материалистичного Запада, то и те и те относятся по-свински к матери Земле, так же впадают в иллюзии ,идеализируют какой-то аспект бытия и ищут сообщество единомышленников для поддержания своей иллюзии. Я хочу понять, что в мире сейчас, что я вижу своими глазами и понимаю только, что Режисера и Создателя "театра Земли" не судят, а нужно стремиться достичь уровня Тхармы-вечных качеств души. Спасибо за то, что дарите свое время и знания слушателям!
-
Здравствуйте Ананда Киртан.
Спасибо ещё раз за поддержку в ответах на вопросы. Ваши слова о том что повторение мантры никогда не бывает бессмысленным помогли мне сегодня повторять 8 кругов. Как только устал вспомнил Ваши слова и они дали мне силу, спасибо Вам большое за то, что поделились своим опытом. Сегодня смотрел замечательную лекцию Торсунова О.Г. по Шримад-Бхагаватам, он рассказал много интересных вещей о повторении Святого Имени, о том, как таможенники получили даршан обыскивая чемодан в котором были божества, каким образом у Аиндра прабху Святое Имя раскрылось в сердце и как он часами воспевал Святые Имена рядом с преданным, который оставил тело. Очень радостная и интересная лекция, рекомендую её Вам посмотреть. Вот ссылка: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=UNQdti6lNkM
Во многих конфессиональных лекциях по Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам которые я опубликовал на форуме Торсунов О.Г. рассказывает как правильно повторять Харе Кришна мантру.
Ретрит по джапе медитации: http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=113.msg1383#msg1383
Глубокая лекция о том, как преданные оставляют тело: http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=113.msg1392#msg1392
Надеюсь эти лекции помогут Вам улучшить своё повторение Харе Кришна мантры, мне они очень помогли. Спасибо Вам большое. Храни Вас Бог!
-
Здравствуйте Ананда Киртан.
Я слушал лекцию Торсунова О.Г. по джапа медитации (ссылка в 273 посте). Он произнёс цитату Аиндры Прабху "Не пытайтесь произнести святое имя этим мясистым органом - языком". То есть Святое Имя можно произнести от сердца когда мы понравимся Кришне, то есть Кришна сам будет повторять своё имя, а мы всего лишь будем выводить его через звук наружу. А для этого нужно повторять с большой верой и преданностью, это очень сложно. Так что есть над чем работать. :)
У Вас есть возможность пообщаться с Олегом Геннадьевичем.
Внимание! На "Аюрведа-радио" уникальные консультации! В прямом эфире О.Г. Торсунов диагностирует Вашу судьбу по пальцам рук, а профессиональный ведический астролог Андрей Пекарев составляет Вашу натальную карту! Вы задаёте вопросы - и получаете ответы: http://www.ayurvedaradio.ru/ Если хотите можете написать письмо и задать свои вопросы.
-
Здравствуйте Ананда Киртан.
Недавно Александр Хакимов провёл интересный семинар на тему "Уроки любви" http://forum.yogaradio.org.ua/index.php?topic=113.msg1442#msg1442
А Торсунов О.Г. провёл семинар в Риге на тему "Счастливая семейная жизнь" http://www.youtube.com/playlist?list=PL8894B8A7CE401524
Первые 5 лекций он прочитал летом, а последние 5 лекций в феврале. Очень интересный семинар начиная от простых вещей и заканчивая духовной семейной жизнью. Так как у вас семейный уклад жизни я подумал, что Вам эти семинары будут интересны или может быть у Вас есть знакомые, которые изучают как правильно строить семейные отношения. Рад служить и быть полезным! Харе Кришна!
-
Большое спасибо Сергей,действительно очень важная тема,надеюсь не только мне это будет полезно))))
-
Если будите скачивать лекции, то заходите на сайт ютуба и потом уже скачивайте. В этом случае плагин про который я Вам рассказывал будет показывать много ссылок разного качества. Чем выше цифра тем лучше качество изображения, например 360 или 480. А если Вы сразу будите запускать видео и скачивать, то таких вариантов не будет.
Очень важная и ценная лекция Торсунова О.Г. о корне сердца. Как понять, что есть в моём сердце и как очистить его: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=C-PiOmPlRk0
-
Здравствуйте Ананда Киртан.
Я хотел уточнить Ваш ответ. Вы сказали, что кришна-карма это синоним акармы или бхакти-йоги. Карма-йога это тоже синоним кришна-кармы или нет?
Мне кажется что нет, потому что карма-йога это скорее материальная деятельность, например трудовая деятельность на работе, но только плоды этой деятельности человек отдаёт Кришне, по факту человек работает для Кришны. Это означает что человек не запутается в сетях материального существования, такая деятельность поможет ему достичь высшего совершенства. А бхакти-йога это уже полностью духовная деятельность, например уборка в храме о которой я писал в вопросе. Получается, что кришна-карма и карма-йога это разные вещи, хотя и приводят к одному результату, к высшему совершенству - познанию Кришны!
Я правильно понял? Если можно ответьте на форуме, чтобы в следующем эфире уже не возвращаться к этому вопросу. И надеюсь в новом эфире Вы расскажите о своё духовном опыте, чтобы Инна тоже послушала. :)
Кстати в лекциях Торсунов О.Г. говорил, что если воспевать мантру Харе Кришна не имея ещё любви к Богу, то есть начальный уровень это карма-йога. А вот если человек повторяет мантру в состоянии сильной любви к Богу, то есть в экстазе, то это уже бхакти-йога. Может быть Вы что-то дополните по этому утверждению, всё правильно? Может быть я неправильно понял это утверждение. Получается, что воспевая в одном настроении мы занимаемся карма-йогой, а воспевая в другом настроении уже бхакти-йогой. Можно запутаться, как Вы считаете?
-
Спасибо Ананда Киртан за беседы в эфире!
"Осел может везти целую гору книг, но не сможет прочитать не одной из них". Это я к тому, что ваши умиротворяющие беседы и разъяснения, очаровательные баджаны помогают донести "Песнь Бога" до слушающих людей. Они побуждают думать, искать знания, реализовывать знания и это реальная мощь. Так что не сомневайтесь, ваше служение очень искреннее и нужное! Большинство слушают вас в записи, потом идет процес усвоения информации со всеми стадиями принятия и осознания, поэтому вопросов немного.
И Спасибо Сергею за его огромную работу по поиску интересной информации, ссылок и живое человеческое участие!
Больше всего я не хочу стать "ходячей энциклопедией", которая вызывает у людей досаду и недоумение. Толку мало и от титулованных кардиналов в высоких шапках людям, а мудрый, внимательный человек, да еще и ведающий, способен оказывать реальную помощь своим ближним и по-настоящему служит Богу.
-
Ананда Киртан, в Европе очень много женских изображений Богородицы с черным лицом. Одна из самых известных-это черная мадонна Шартра. Известно только, что храмы строились на месте древних культовых сооружений и древнейшии черные изваяния богинь именно от туда. Можно ли считать изображения Кришны и этих богинь свидетельством того, что Веды, когда-то были известны всему континенту?
-
Вот сдесь небольшая статья про черных богинь. Если нельзя давать ссылки в этом разделе, то извините модератор.
http://www.bibliotekar.ru/vinchi/5.htm
-
Добрый день Сергей!В Бх.Г. 3 глава называется Карма-йога,а 5глава наз. Карма-йога,деятельность в Сознании Кришны.Это не одно и тоже,как говорит сам Кришна,это разные этапы,одного пути.Карма-йога,разделяется на два вида,сакама карма йога,это когда человек,делает и живёт так,как нравится ему,но плоды своих действий предлагает Кришне,это тоже хорошо,так как это очищает и рекомендовано св. писаниями,а есть нишкама карма йога,это когда человек живёт так,как хочет того Кришна,другими словами,чтобы Кришна был доволен,и вот это уже -акарма.А если к этому прибавить любовь,это станет - Бхакти-йогой.
Что касается повторени Святого Имени,то многим из нас,пока далеко до чистого воспевания,в силу своего очень осквернённой обусловленности.Вот что говорит по этому поводу Шрила Прабхупада.
На самом деле Движение сознания Кришны есть единственная панацея от всех болезней материального мира. Вся проблема в том, что люди забыли Бога. Ничего нового в этом нет, поскольку причина нашего материального бытия как раз и заключается в том, что мы забыли о своих отношениях с Богом. Господь Чайтанья Махапрабху призвал падшие души, проявив особую милость к душам именно этой эпохи, и даровал им, так сказать, экспресс-метод — пение и повторение харе-кришна-мантры. Продолжительное повторение этой духовной звуковой вибрации очищает материалистический ум от всякой скверны. Скверна материалистического ума — это качества страсти и невежества. В процессе очищения, даже если он еще не завершен, качества благости начинают преобладать над качествами страсти и невежества. Это означает, что похотливые желания и жадность ослабляют свое влияние, и тогда человек может сосредоточиться на преданном служении Господу. Когда же человек утвердился в гуне благости и сосредоточен на преданном служении, он становится способен понять свое изначальное положение , а это и есть его освобождение. (ПШП Бариндре Бабу, 22 января 1970)
-
Добрый день matin!Спасибо Вам за тёплые слова.Что касается Вашего вопроса,мне трудно дать комментарий,по поводу чёрной Мадонны.Безусловно,что Ведичесское знание было повсеместным,и общедоступным.Более того.Существует шесть философских концепций,которые были описаны Господом Капилой,которые в полной мере рассматривает Ведичесское знание.Все современные философии ничем новым не являются,как атеистичесские,так и теистичесские,включая поздние религиозные культуры,такие как Христианство,Мусульманство,Буддизм.Более того,в Шримад Бхагаватам описано не одно воплощение Господа Будды,то,что известно в современном общетве как Буддизм,это учение основано на учении последнего воплощения.Проще сказать,ничего нет нового под луной,или того,чего бы небыло в Ведах.Но есть то,чего Вы не найдёте в любой другой философии или дух. движении-это чистая,и беспримесная культура любви к Богу.Это называется- Санатана дхарма.Её донёс до нас Шрила Прабхупада,дав нам доступ к таким Ведичесским произведениям как Шримад Бхагаватам,Бхагавад Гита,Чайтанья Чаритамрита.Изучайте эти исключительной важности Ведичесские произведения,и всё знание Вед,откроется Вам!Удачи!
-
Спасибо за подробный ответ Ананда Киртан. :)
Мне кажется, нужна Ваша помощь в этой теме: http://www.yogaradio.org.ua/forum/index.php?topic=55.msg1469#msg1469
-
К сожалению не могу войти по ссылке...
-
Вопрос находится в разделе "Знакомства или давай поговорим", потом первая тема "молитва" и там в конце Наталья задала вопрос по повторению мантры Харе Кришна.
Посмотрите запись замечательного фестиваля Goloka Fest, который прошёл 2 марта. У Торсунова О.Г. было день рожденье, он прочитал праздничную лекцию "Дорога к счастью". А потом Е.С. Шрила Бхакти Ананта Кришна Госвами рассказал о том, как он пришёл в духовную жизнь «Совершенно непридуманная история»! http://www.yogaradio.org.ua/forum/index.php?topic=113.msg1473#msg1473
Также предлагаю посмотреть семинар Александра Хакимова, который он прочитал на фестивале Садху Санга 2010. Он рассказывал об авторитетности Бхагавад-гиты.
Я подумал, что этот семинар поможет Вам в проведении вашей передачи: http://files.mail.ru/30C97407AB88476E860C4AA18CDBB6DA
-
Наталья задала такой вопрос. Вы смогли зайти в тему? Может быть в эфире тогда ответите, а я ей скажу чтобы послушала запись.
В лекции М.Полонски сказала, что Маха-Мантру 1 круг (108 бусин) можно прочитать за 7 минут. При моей скорости самый лучший результат - это 11 мин. Не могу понять как можно так быстро читать Маха-мантру? А если с чувством и пропевать то уходит все 20 мин.У кого-нибудь получается такая скорость (7 мин) ?
-
Я попрошу Наталью, чтобы она задала свой вопрос на вашей страничке и в эфире Вы уже тогда ответите.
-
Добрый день Сергей,я так и не нашёл этот раздел форума(((и по ссылке не смог пройти...Мы обязательно ответим на этот вопрос.Спасибо,что делаешь доступными для скачивания наши передачи)))
-
Добрый день Ананда Киртан.
Странно, у меня получается. Попробуйте зайти по этой ссылке:
http://www.yogaradio.org.ua/forum/index.php?board=4.0
Ваша рубрика является первой в разделе форума, а тема "Знакомства или давай поговорим" находится под номером 4 в списке и там первая тема "молитва". Ответьте в эфире на вопрос Наталье, а я ей потом дам ссылку на скачивание записи. Лишь бы времени хватило на все вопросы.
Я вот хотел уточнить один момент. Когда Прабхупада переводил Бхагавад-гиту, Шримад-Бхагаватам и другие произведения он переводил и стихи и комментарии к ним или он переводил только стихи, а комментарии свои писал? Я просто обратил внимание, что в комментариях разные примеры по какому-либо вопросу очень близки к современным ситуациям жизни. Неужели древние санскритские комментарии были так близки к современности? Поэтому я и подумал, что Прабхупада сам их писал с учётом современности. Я думаю не стоит тратить время, чтобы в эфире отвечать на этот вопрос. Мне неудобно много времени отнимать, у меня уже 2 вопроса написаны. Смотрите сами как лучше.
Сейчас на йога радио транслируют лекции доктора Торсунова по семейным отношениям с осеннего фестиваля "Благость". Я их опубликовал на форуме и добавил кое-что интересное по поводу венчания. Если кто-то из Ваших знакомых ещё не повенчался, им обязательно нужно изучить эти лекции. :)
Ссылка: http://www.yogaradio.org.ua/forum/index.php?topic=149.msg1346#msg1346
-
Интересный документальный фильм "Послание с небес": http://www.yogaradio.org.ua/forum/index.php?topic=113.msg1487#msg1487
-
Здравствуйте Ананда Киртан.
В эфире Вы спросили откуда я взял именно такой перевод. Вопросы я пишу читая Бхагавад-гиту как она есть купленная у преданных. Там переводы Шрилы Прабхупады, поэтому я удивился почему Вы акцентировали внимание на слове "безраздельно". Прабхупада написал именно так, других комментариев у меня нет.
-
Спасибо за новый красивый бхаджан Ананда Киртан. Выложите ссылку для скачивания пожалуйста.
-
Добрый день Сергей!Это связано с разными переводами.Я читаю старый вариант,этот текст выглядит так
11.54
бхактья тв ананьяя шакья ахам эвам-видхо 'рджуна
гьятум драштум ча таттвена правештум ча парантапа
бхактья - преданным служением; ту - но; ананьяя -
не путая с кармической деятельностью или
абстрактным знанием; шакьях - возможный; ахам - Я;
эвам-видхах - как это; ча - и; таттвена - на самом
деле; правештум - войти в; ча - также; парантапа -
о сильнорукий.
Мой дорогой Арджуна, только тот, кто преданно
служит Мне, может познать Меня таким, как Я стою
пред тобою, увидеть Меня лицом к лицу. Только этим
путем ты сможешь постичь тайну Моей личности.
Поэтому я так и ответил)))
Бхаджан обязательно выложу,но чуть позже.Надо,чтобы "вылежался",может что то ещё доредактирую.Спасибо за ссылку на эфиры,надеюсь это кому то помогает)))
-
Присоединяюсь к Ананда Киртан в благодарности Сергею за возможность скачивать эфиры и подтвердить что это кому-то нужно. К сожалению стала заходить на форум не так давно так что сохранила в архив только эфиры за этот год. Предыдущие ссылки не активны по истечению времени...
Ананда Киртан благодарю за весь цикл ваших передач и еще хочу сказать что бхаджаны трогают сердце и хочется петь их вместе с Раса Мурти. Что и делаю после того как Джая Радха Мадхава скачала.
В эфирах прошлого года больше звучало бхаджанов. Анада Киртан, можно ли сделать их доступными для скачивания чтобы можно было петь?
И еще огромня просьба к организаторам не обрезать бхаджаны в конце эфиров когда они выложены для прослушивания. Заранее благодарю всех.
Со своей стороны обещаю поддержать проект йога радио чем могу :)
-
Добрый день Ирина!Спасибо за тёплые слова)))Я обязательно выложу ссылку на весь архив лекций,вместе со всеми бхаджанами в исполнении Раса Мурти,сейчас на стадии завершения очередной трек,как только закончу,сразу дам ссылку для скачивания.Если Вас не затруднит,могли бы Вы немного описать о себе,можно это сделать мне на почтовый ящик.Хотелось бы немного личностней знать друг друга.Интернет всё общение превращает в имперсональное(((С ув. Ананда Киртан д.
-
Здравствуйте Ириша.
К сожалению стала заходить на форум не так давно так что сохранила в архив только эфиры за этот год. Предыдущие ссылки не активны по истечению времени...
Так Вам нужны эфиры для скачивания за 2012 год? Если Вы пользуетесь браузером мозила я могу дать Вам инструкцию с помощью которой Вы сами сможете скачивать эфиры Ананда Киртана и другие передачи, видео и аудио файлы, которые Вам нравятся. Если у Вас другой браузер, то наверное есть плагины с помощью которых можно скачивать файлы, у меня есть инструкция только для мозилы.
Ознакомьтесь с проектом "Давайте развиваться вместе". Там много интересных нравственных и духовных лекций: http://www.yogaradio.org.ua/forum/index.php?board=2.0
И еще огромня просьба к организаторам не обрезать бхаджаны в конце эфиров когда они выложены для прослушивания. Заранее благодарю всех.
Вы говорите про эфиры, которые я для скачивания выкладываю или про те, что на страничке Ананда Киртана?
Здравствуйте Ананда Киртан.
Добрый день Ирина!Спасибо за тёплые слова)))Я обязательно выложу ссылку на весь архив лекций
Я бы хотел Вам помочь сэкономить время, если у Иришы браузер мозила, то может быть ей лучше самой скачать все эфиры по инструкции, которую я дам. А Вы уже дадите ссылку на скачивание только самих бхаджанов.
-
Добрый день Сергей и Ирина!Вот похоже и решилась проблема со скачиванием)))Ссылку на бхаджаны я выложу.
-
Ссылка на все бхаджаны в исполнении Раса Мурти д.д. http://files.mail.ru/C46830E1DAA849158B7AF8D9FE42F3CA
-
Дорогие радиослушатели!
Архив прямых эфиров с Ананда Киртан находится по следующим ссылкам
За 2012 год (1-36 выпуск)
http://www.yogaradio.org.ua/novosti/chto-meshaet-nam-bit-schastlivimi-archiv-1-46-vipusk-8.html
Обновляемая новость с архивом за 2013 г. (задержка в публикации 1-3 суток после эфира)
http://www.yogaradio.org.ua/novosti/chto-meshaet-nam-bit-schastlivimi-subbota-327.html
Данная темы была очищена от ссылок на посторонние ресурсы, поскольку нас несколько огорчило качество материала записанного некоторыми радиослушателями.
Все последующие публикации ссылок на посторонние ресурсы с передачами YogaRadio будут удаляться без предупреждения.
(http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/3.0/88x31.png)
Материалы публикуемые на сайте предоставляются по условиям лицензии Creative Commons.
Ознакомиться с условиями лицензирования можно по ссылке http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/deed.ru (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/deed.ru) Если вы публикуете запись эфира не в том виде в котором произошла публикации на сайте YogaRadio нарушаете условия лицензии, а это нас огорчает.
Мы желаем Вам только добра! Благодарим вас за понимание!
-
Здравствуйте Ириша.
Теперь у Вас есть возможность скачать эфиры Ананда Киртана на его страничке: http://www.yogaradio.org.ua/novosti/chto-meshaet-nam-bit-schastlivimi-subbota-327.html
-
Добрый день форумчане!
Огромная благодарность всем - бхаджаны уже скачала. Эфиры скачиваю и теперь очень удобно - можно все сохранять прямо со странички Yoga Radio :).
Ананда Киртан, с удовольствием напишу только просветите как это сделать и где взять ваш e-mail? Отправила Вам личное сообщение в этом форуме.
Мой e-mail glicogen@rambler.ru - может быть просто сбросите свой контакт на него?
-
Здравствуйте.
Присылаю всем перевод бхаджанов Ананда Киртана, они у меня собраны в одном документе.
Также посмотреть перевод можно с помощью программы Jet Audio, на будущее если будите скачивать другие песни. Когда откройте песню с помощью этой программы нажмите по названию композиции в списке правой кнопкой и выберите пункт правка, потом редактировать тег, появится окошко Tag Edit, выберите вкладку "текст" и Вы увидите текст и перевод бхаджанов. А ещё можно вверху слева нажать на стрелочку вниз, потом выбрать звук/визуализация, потом просмотр текста. Появится отдельное окно в котором также будет написан текст и перевод песни. Если Вы будите скачивать другие песни в интернете не факт, что там в тегах будут текст с переводом, Ананда Киртан для своих бхаджанов специально создавал такой тег.
Ссылка на программу: http://files.mail.ru/BCD543F04955406C978BAD2328FED7A5
Нужно установить саму программу и русский языковой пакет.
-
Добрый день!С удовольствием ещё раз сам прочитал перевод этих бхаджанов.Большое спасибо за такой документ)))Но там не хватает ещё одного бхаджана- Джая радха мадхава)))
Джая Радха-Мадхава
(из "Гитавали")
(джайа) радха-мадхава (джайа) кунджа-бихари (джайа) гопи-джана-валлабха (джайа) гири-вара-дхари (джайа) джашода-нандана, (джайа) браджа-джана-ранджана, (джайа) джамуна-тира-вана-чари
Кришна - возлюбленный Радхи. Он являет Свои любовные игры в рощах Вриндавана. Он - возлюбленный пастушек Враджа, Он поднял огромную гору Говардхана. Любимый сын Яшоды и радость обитателей Враджа, Он бродит в лесах по берегам Ямуны.
Шрила Прабхупада очень любил эту песню и пел ее перед началом своих лекций. Когда он давал лекции в Аллахабаде и Горакхпуре, то, пропев первые две строки, погрузился в транс. Обретя через некоторое время способность сознавать окружающее, он произнес: "Теперь просто пойте Харе Кришна". Шрила Прабхупада говорил, что эта песня представляет собой "яркое описание Вриндаваны. В ней есть все - и Шримати Радхарани, и Вриндавана, и Говардхана, и Яшода, и пастушки".
Кстати,в джет аудио горячей клавишей F4 вызывается редактор тегов,это удобно...
-
Здравствуйте Ананда Киртан.
Недавно я с другом беседовал о жизни святой Матери Терезы. Эта беседа побудила меня собрать несколько очень интересных и глубоких фильмов о её удивительной жизни, Вам они понравятся: http://www.yogaradio.org.ua/forum/index.php?topic=113.msg1508#msg1508
Если посчитаете нужным скажите в эфире об этой ссылке, чтобы все узнали про эту тему. Её жизнь достойна того, чтобы о ней узнал каждый человек. Спасибо.
-
Вопросы отменены.
-
Ананда Киртан, если можно ответьте на мои вопросы в следующем эфире, а не на форуме. Я думаю слушателям будет интересно узнать ответ на такие важные и актуальные вопросы. Тем более звук влияет на разум, а значит у меня будет лучше понимание Вашего ответа.
-
Добрый день Сергей!Мне очень нравится твой вопрос,я обязательно постараюсь ответить на него в эфире.
-
Здравствуйте Ананда Киртан.
Может быть Вам будет интересно посмотреть фильм "Иисус из Назарета" http://www.yogaradio.org.ua/forum/index.php?topic=16.msg1517#msg1517
-
Спасибо за эфир Ананда Киртан. Я желаю Вам счастья. :)
-
Добрый день Сергей!К сожалению,ты уже удалил свой вопрос о падении души в материальный мир.К сожалению(или к счастью) этот вопрос не описан в Ведах,и ответ на него мы можем искать только в откровениях Святых.Ниже привожу беседу Сатьяраджа даса(ученика Прабхупады) с преподобным Хартом,в которой он отвечает на твой вопрос.
Сатьяраджа д.:А ваш вопрос заключается вот в чем: да, некоторые все же падают, но будь это даже одна-единственная душа - откуда у ней это желание покинуть совершенный духовный мир? Вы ведь об этом хотите спросить, не правда ли?
Преп. Харт: Да.
Сатьяраджа д.: Я уже говорил, что все мы - неотъемлемые частицы Кришны и обладаем Его качествами,
хотя и в очень малой степени. Хорошо, так вот одно из Его качеств это то, что Он - Высший Наслаждающийся.Значит, и у нас, пусть в очень незначительной степени, должна быть эта склонность к наслаждению. Наслаждение предполагает личностные особенности и индивидуальный вкус. Главное в моем ответе на ваш вопрос - это именно вкус.Некоторые любят пышную дорогостоящую халаву, а другие - вздутый рис. И те, и другие хотят наслаждаться, но первых привлекают роскошные блюда, а вторые получают удовольствие от более скромной трапезы. Это и есть вкус. Источник разнообразных вкусов - в духовном мире; здесь же возможно их искаженное отражение. Есть вкус хороший, а есть и не очень.
Совершенное наслаждение, или удовольствие присуще духовному миру; в материальном же мире оно
более низкое, несовершенное. Впервые наш более низкий вкус проявляется еще в царстве Бога, причем
обязательно, по-прежнему, в форме преданного служения - не так-то легко нам оставить такое служение. В том царстве есть только служение и любовь - и больше ничего. Нередко говорят, что нас, еще в духовном мире,охватывает зависть - но это не так. Материальным качествам вроде зависти нет места в духовном мире.Правильнее было бы сказать, что в нас возникает желание служить Кришне более низким способом, то естьделать то, в чем в духовном мире нет никакой надобности.
Наше желание может, например, заключаться в том, чтобы служить в качестве творца. Духовный мир не
нуждается ни в творении, ни в разрушении, поскольку он вечен. Стало быть, творец нужен в каком-то другом месте, а именно, в материальном мире. Поэтому мы рождаемся высокопоставленным полубогом - например,Брахмой - и служим в качестве творца. Заметьте, что мы по-прежнему служим. Но, став Брахмой - и оказавшись в материальном мире, - мы начинаем сталкиваться с трудностями и неизбежно падаем в более низкие формы жизни. Так мы все больше обуславливаемся и приобретаем разные материальные, низшие качества. Эти качества преследуют и мучают нас из рождения в рождение. Наконец, мы приходим в чувство, и начинается процесс естественной эволюции. А затем - когда мы уже вполне готовы - встречаем чистого преданного и возвращаемся к Богу.Но вернемся на минуточку назад. Необходимо еще отметить, что в этой сфере низших наслаждений есть и свои, внутренне присущие ей элементы, которые могут прийтись нам по вкусу. Например, в материальном мире центром можем быть мы - вместо Кришны. И когда у нас появляется этот низший вкус (можно сказать, что он рождается из зависти и вожделения, хотя это и довольно упрощенное объяснение), удовлетворять его приходится
в низшей сфере. Поэтому и создается материальный мир, в котором мы можем осуществить эти извращенные желания, удовлетворяя свой низший вкус и занимаясь низшего рода служением.
Но мы затеваем все это лишь на время, пока Кришна, наконец, не покажет нам истинную, низшую природу нашего вкуса. Благодаря этому мы постепенно развиваем высший вкус и добровольно возвращаемся к Нему. Это похоже на то, что происходит с курильщиком. Сначала у нас есть вкус к сигаретам. Потворствуя этому вкусу, мы заболеваем, после чего приходим в чувство и отказываемся от дурной привычки. Постепенно, по мере того, как из крови выводятся яды, в нас развивается высший вкус, и тогда нас уже удивляет, как мы вообще могли курить...
Преп. Харт: Замечательно! Этот ответ полностью удовлетворил меня, ибо он гораздо глубже, чем кажется
на первый взгляд. Подобное же объяснение приводит Аквинат в своей "Сумме теологии", но именно теперь смысл его становится вполне понятным.
Прабхупада,отвечая на подобный вопрос,всегда отвечал,что мы попали сюда из за зависти.
Ниже привожу ссылку на книгу "Наше изначальное положение",в которой Джи Би Си,это руководящий орган ИСКОН даёт ответ на вопрос падения души.
http://www.koob.ru/kollektiv_avtorov/original_position
Что касается меня,я никогда не задавался подобным вопросом,по отношению к себе,наверное это и хорошо)))Гораздо важней знать,как отсюда выбраться...и об том я думаю "намного" чаще.
-
Здравствуйте Ананда Киртан.
Спасибо за ответ и за книжку, Вы мне очень помогли разобраться. Александр Хакимов говорил, что имея опыт материальный жизни душа больше не захочет падать в материальный мир. Но для меня важно знать причину, чтобы снова не совершать прошлых ошибок и правильно распорядиться свободой выбора.
Большое спасибо. (http://s20.rimg.info/040a6efb898eeececd6a4cf582d6dca6.gif) (http://smiles.33bru.com/smile.178209.html)
-
Добрый день Сергей!Когда то от тебя прозвучал вопрос;"...иногда преданные предлагают пищу произнеся-шри вишну шри вишну шри вишну...".Прочитал интересный ответ Джаяпатаки Свами,и решил опубликовать Его ответы целиком,т.к. думаю это будет многим важно.Итак....))))
Почему преданные не едят яйца?
Вопрос: Объясните, пожалуйста, почему преданные не едят яйца. Я всегда полагал, что яйцо – это зародыш курицы, а теперь я узнал, что пока яйцо не оплодотворено, оно является бесплодным. Мне кажется, что когда человек съедает яйцо, он не забирает ничью жизнь, а просто питается тем, что дает курица. Друзья и родственники задают мне эти вопросы, и я чувствую себя сумасшедшим религиозным фанатиком, не зная, что им ответить. Пожалуйста, просветите меня в этом вопросе.
Ответ: Из яиц должны вылупляться цыплята. Это зародыши цыплят. Поедать зародыши животных и птиц – это нечто почти первобытное, не так ли? Несомненно, это пища в гуне невежества. В любом случае, в сознании Кришны мы едим только пищу, предложенную Господу Шри Кришне, и поскольку яйца – это пища невегетарианская, предлагать ее нельзя. Конечно, для карми употребление в пищу яиц повлечет меньше кармических последствий, чем употребление в пищу продуктов, полученных путем насилия и убийства животных. Шрила Прабхупада говорил, что если кто-то хочет есть мясо, то почему бы ему не есть мясо после того, как животное умрет естественной смертью? В этом случае он не получит плохой кармы. Но такая пища препятствует духовному прогрессу, и она не является прасадом. Все равно это пища в гуне невежества, хотя она и не несет в себе кармы за убийство животного.Вопрос из Мельбурна: Почему нельзя есть яйца, если точно известно, что ни курица, ни другая душа не страдают от боли или смерти, и если яйца все равно испортятся?Ответ: Основная составляющая яйца – это видоизмененная плоть цыпленка. Яйцо – это видоизмененная кровь и другие элементы цыпленка. Поэтому яйцо считается продуктом в гуне невежества. Поскольку мы идем по духовному пути, мы едим ту пищу, которую предлагаем Богу, Кришне, а Он принимает только очень благоприятные вещи, в гуне благости: фрукты, овощи и молочные продукты. В этом все дело.Поскольку в материальном мире люди используют множество сомнительных способов разведения коров и кормят их такой пищей, которая приводит к «коровьему бешенству», в будущем мы будем получать молоко от наших собственных коров, которых не будем убивать и кормить всякой дрянью. В наши дни даже молоко может быть заражено. Люди просто не отдают себе отчет в том, насколько они рискуют, кормя коров чем ни попадя. Но коровы, за которыми хорошо ухаживают, защищены от таких опасностей.Молочные продукты, а также зерновые и крупы полезны для человеческого разума и тела. Их можно предлагать Кришне и так они очищаются от кармы. Предлагать яйца вы не можете. Кроме всего прочего, в яйце содержится очень много холестерина. Часто яйца поражены сальмонеллой. Вы едите зародыш, куриный зародыш! Разве такая пища дана человеку? Зародыш младенца! Маленькие цыплята, птенцы, ящерицы - живые существа! Есть их нецивилизованно. Они были созданы не для этого. Они должны стать маленькими цыплятами, которые будут повсюду бегать, есть насекомых и счастливо жить отведенный им жизненный срок, но вместо этого люди убивают всех этих существ и поедают их плоть. С духовной точки зрения это еще глубже погружает ум в гуну невежества. Поэтому Шрила Прабхупада говорил, что современная западная цивилизация является изощренным первобытным обществом, члены которого поедают плоть других живых существ, не предназначенных для человека.В Бхагавадгите описывается пища в гунах благости, страсти и невежества. Яйцо – это плоть, она не относится к гуне благости.Есть рыбу еще греховнее
Вопрос: «В «Ману-самхите» говорится, что тот, кто поедает плоть коровы, называется го-кага, тот, кто поедает плоть собаки, называется швапача.… Но тот, кто ест рыбу, поедает все виды плоти. Согласно «Ману-самхите» рыба является отвратительным продуктом. Поэтому вы даже можете есть плоть коровы, но не ешьте рыбу». (Лекция по Шримад-бхагаватам (7.12.?), Калькутта, 7.3.1972)Почему есть рыбу еще греховнее? Раньше я слышала, что наибольшим грехом является есть плоть коровы.
Ответ: Есть такой стих, в котором говорится, что, поскольку рыба поедает в воде всевозможную мертвую плоть, включая коров, собак и прочее, рыбья плоть считается самой отвратительной. Я слышал, что тот, кто ест рыбу, получает меньше кармы, чем тот, кто ест плоть коровы. Здесь описывается воздействие на сознание того, кто ест рыбу. Шрила Прабхупада упоминает, что тот, кто ест рыбу, получает определенный вид материального разума, но способность понимать духовные предметы снижается. С другой стороны, коровье молоко увеличивает как материальный, так и духовный разум человека.РыболовствоВопрос: Если человек попал в сложную ситуацию, например, оказался в открытом океане и единственная пища в этом случае – рыба, а он Брахман, должен ли он принять это как милость Кришны и поститься (может быть до самой смерти) или же он можно рыбачить?Ответ: Если это вопрос жизни и смерти, человек может питаться невегетарианской пищей, но как только появляется альтернатива, он должен сразу же снова стать вегетарианцем. Шрила Прабхупада рассказывал историю об одном риши, который во время голода съел собаку, но затем, выжив благодаря этому, немедленно вернулся к нормальному прасаду.
-
Лук и чеснок
Вопрос: От преданных я слышал, что лук и чеснок находятся в гуне невежества, и именно поэтому их нельзя использовать (и, конечно же, я слышал всю историю о крови одного ракшаса, из которой выросли лук и чеснок). Я просто хочу узнать, какой из регулирующих принципов эта еда нарушает?
Ответ: Лук и чеснок выросли из тела убитой коровы, и поэтому считается, что есть их – это все равно, что есть мясо. С точки зрения священных писаний они нарушают принцип вегетарианства. Строгие вегетарианцы не едят ни лук, ни чеснок. Поскольку мясо – это продукт в гуне невежества, лук и чеснок также относятся к гуне невежества. Они могут иметь какую-то ценность с медицинской точки зрения, даже вино иногда используется в лекарствах. Но как пища, они для преданных запрещены.Как появились лук и чеснок?
Вопрос: Из тела мертвой коровы? Если есть какая-то история из шастр об этом, то, пожалуйста, расскажите ее, чтобы мы могли ссылаться на нее, если кто-то нас спросит.
Ответ: Есть несколько историй. Я еще не смотрел в Пуранах, но я знаю, что они есть. Некоторые говорят, что корова была убита царем, который сбил ее своей колесницей, и из мертвого тела выросли лук и чеснок. Поэтому есть эти продукты сродни мясу.Я хочу найти авторитетные истории непосредственно из Пуран, но пока у меня их нет. Я хочу, чтобы шлоки шли с указанием точного номера, раздела и названия Пураны. Я уверен, что какие-нибудь исследователи вскоре найдут ссылки.Мусульманам тоже нельзя есть лук и чеснокУтверждение: Я прочитал в одной арабской сказке, что когда дьявол был изгнан из рая, из одной его стопы вырос лук, а из другой – чеснок.Комментарий Джаяпатаки Свами: Поэтому даже мусульмане не должны есть лук и чеснок!!! Похоже, в каждой культуре есть какое-то подтверждение того, что эти два вида пищи неблагочестивы.
Морковь
Вопрос: В процессе подготовки образовательного курса для прихожан я столкнулся с одной проблемой, касающейся стандартов приготовления прасада. Последователи Нараяны Махараджа избегают употреблять в пищу морковь и красную чечевицу, также как лук и чеснок, и в качестве причины этого они приводят историю из Пуран. В этой истории говорится о том, как один великий мудрец собирался провести традиционное жертвоприношение коровы, во время которого совершается ритуальное убийство коровы, ее тело предлагается жертвенному огню, а затем из огня выходит та же корова в новом теле. Эта корова была убита днем, и вечером она должна была получить новое тело из жертвенного огня. Тем временем, беременная жена мудреца, движимая неожиданным чувством сильного голода, украла кусок коровьей туши и съела его. Оставшиеся кости, кровь и кожу она спрятала в земле. Вечером, когда корова вышла из огня в новом теле, ее тело было неполным. Мудрец страшно разгневался и произнес могущественное проклятие, которое превратило кости в морковь, кровь – в красную чечевицу, а кожу – в чеснок и лук.Ученик Нараяны Махараджа, рассказавший мне эту историю, сказал, что Нараяне Махараджу сказал об этом Кешава Махарадж, который узнал историю от Бхактисиддханты Махараджа, и что этому стандарту следует большинство Гаудия-вайшнавов.Слышали ли вы о чем-нибудь подобном? Мне трудно понять, почему об этом не говорили до начала активной проповеди Нараяны Махараджа, если этому стандарту следует большинство Гаудия-вайшнавов. Я не пытаюсь доказать, опровергнуть или обосновать их заявление, мне просто интересно увидеть это в перспективе.
Ответ: Шрила Прабхупада сказал, что мы не должны есть лук, чеснок и красную чечевицу. Даже обычная чечевица по некоторым причинам считается недостаточно хорошей пищей для того, чтобы ее предлагать Кришне, хотя мы можем есть ее. Красную чечевицу есть нельзя. Что касается моркови, то Шрила Прабхупада не запрещал нам есть морковь. Есть разные мнения относительно того, является ли теперешняя морковь той, о которой идет речь в ведических писаниях. Некоторые историки говорят, что помидоры, круглый картофель и морковь были завезены в Индию европейцами. Вполне возможно, что под морковью они имели в виду совсем другой овощ. В любом случае, в ИСККОН Шрила Прабхупада разрешил есть морковь и запретил есть остальные упомянутые продукты.Если ты сможешь найти в Ведах больше информации о луке и чесноке, то я хотел бы ее получить, потому что многие из наших прихожан не соблюдают этого ограничения. Я хотел бы доказать им в соответствии с шастрой, садху и Гуру, почему лук и чеснок нельзя употреблять в пищу. Они могут иметь лечебные свойства, но как продукты их следует избегать.
Пища в чрезвычайных обстоятельствах
Вопрос: Похоже, что есть два вида пищи: пища, которую мы можем предлагать Божествам, и пища, которую предлагать нельзя. Основываясь на личных наблюдениях, а также на том, что я слышала от других (лично меня эта проблема не касается), я пришла к выводу, что, может быть, было бы удобно иметь третью категорию продуктов: это пища, которую можно предлагать духовному учителю. В эту третью категорию можно было бы включить такие продукты, как хлеб, приготовленный непреданными. Один из доводов в пользу этой идеи состоит в том, что, предлагая своему гуру продукты из этой «средней категории», человек, по крайней мере, укрепит свою привычку предлагать пищу перед едой. А иначе он может сдаться, думая: «Я не соблюдаю стандарт поклонения Божеству, я очень падший, лучше я оставлю все правила и обязательства».
Ответ: Почему вы думаете, что ваш гуру захочет принимать пищу, которую он не может предложить Божеству? Разве он похож на человека, которому можно предлагать третьесортные вещи?Шрила Прабхупада говорил, что в случае крайней необходимости, если человек не может достать пищу, которую можно предложить, он может предложить Господу Вишну чистые вегетарианские продукты, три раза повторив «Вишну». Эта пища не будет прасадом, но она освободится от кармы. Это можно делать для поддержания тела в чрезвычайных обстоятельствах, но не в другое время.Уровень содержания кармы в продуктахШрила Прабхупада учил нас в Индии, что Карма, содержащаяся в различных видах продуктов, передается в разной степени. Это касается пожертвованной пищи.
Вот список этих продуктов, начиная с менее опасных:
* Вода* Целый неразрезанный фрукт* Разрезанный фрукт* Жареная пища, предпочтительно в Гхи (пакка)* Сваренные зерновые, например рис (катчха).
Если вы покупаете пищу, вы не получаете карму продавца, а только карму, которая содержится в самой пище.
Если это приготовленная пища, вы получаете вибрации и умонастроение повара, который ее приготовил.Повторение «Шри Вишну»
Вопрос: Могу ли я обедать в вегетарианской столовой, предлагая еду в уме (конечно, без лука и чеснока)?Ответ: Безусловно, в чрезвычайных обстоятельствах можно есть вегетарианскую бхогу, но при этом тому, кто ест эту бхогу, передается настроение повара. Ее нельзя предлагать Кришне, поскольку она приготовления непреданными. Ее можно предложить только Вишну для поддержания тела, три раза повторив «Шри Вишну», что нейтрализует карму, содержащуюся в пище, но не сделает ее прасадом и не удалит полностью заложенные в нее вибрации повара. Подумай над этим и реши, можешь ли ты найти лучшую альтернативу своему обеду.Предложение прасада
Вопрос: Хотела задать несколько вопросов о предложении Бхоги. Бхогу надо предлагать так: подношение с листиками туласи предлагается Божествам и изображениям гуру, парам-гуру и Радха-Кришны? А мантры: нама ОМ вишну падайа… намо маха ваданйайа… намо брахманйа девайа… по три раза? И потом подождать 10-15 минут?
Ответ: Каждую мантру три раза, звоня в колокольчик и принося поклоны.
Вопрос: Затем еще раз все три мантры?
Ответ: Я ни разу не слышал, что надо еще дополнительно повторять все в четвертый раз.Шрила Прабхупада лично сказал мне, что если тарелка с фруктами или бхогой стоит перед изображением Господа Шри Кришны, и идет санкиртана, то просто благодаря звучанию маха-мантры Харе Кришна пищу можно считать прасадом. Однако по возможности преданные стараются соблюсти формальности предложения.
-
Вопрос: По поводу предложения на нити. Что за прасад получается так? Прокомментируйте, пожалуйста. Иногда Брахманы так предлагают хлеб из магазина и мороженое. Это меня смущает.
Ответ: Я не понял, что ты имеешь в виду «на нити». Это брахман с мантрой гаятри и брахманским шнуром? Или это просто опечатка и имелось в виду «в пути», во время путешествия?Традиционно мы не предлагаем Господу Шри Кришне ничего, что было приготовлено непреданными. Кармический хлеб и другие продукты, приготовленные непреданными, предлагать нельзя. Мы же не знаем, в каких условиях их готовили. Это касается даже преданных с первой инициацией, не говоря уже о брахманах.В дороге можно предлагать фрукты. Они приемлемы для предложения Господу Шри Кришне. Но крекеры, чипсы, хлеб и т.д., сделанные карми, предлагать нельзя. Шрила Прабхупада говорил, что в особых обстоятельствах, если нам приходится есть вегетарианскую пищу, приготовленную непреданными, мы можем просто сказать «Шри Вишну» три раза, чтобы нейтрализовать грех, хотя это не будет настоящим прасадом.
Зерновые, приготовленные непреданными
Вопрос: У меня вопрос относительно зерна, приготовленного непреданными. Иногда мы видим, как преданные предлагают и едят хлеб, приготовленный карми. Разве можно предлагать Кришне то, что приготовили непреданные? Почему Господь должен принимать такое подношение? Пожалуйста, объясните мне этот «хлебный вопрос».
Ответ: Предлагать Божеству Господа Шри Кришны можно только то, что непосредственно приготовил квалифицированный преданный. Когда же нам приходится есть такие зерна, то мы обычно говорим «Шри Вишну» три раза и принимаем эту пищу просто для поддержания тела. Иногда в Индии мы покупаем дутый рис, но потом мы добавляем в него топленое масло и куркуму. Гаура-Нитай могут принимать такое подношение, хотя все же лучше покупать его у преданных, ведь вайшнавы тоже продают дутый рис.
Принимать ли пищу в домах мясоедов?
Вопрос: Я слышал, что можно принимать воду и фрукты даже от мясоедов.
Ответ: Шрила Прабхупада советовал мне избегать этого, насколько это возможно. У меня есть его письмо на этот счет. Он сказал, что если этого нельзя избежать, то возьмите неразрезанные фрукты, потому что, как я всегда полагал, их ножи осквернены, а также потому, что когда они разрезают фрукты, это осквернение увеличивается. Однако он говорил, что если это возможно, то лучше не брать у них даже воду.В самолетах мы покупаем еду, это совсем другое дело. Иногда в интересах проповеди мы вынуждены что-то принимать, поэтому неразрезанные фрукты и вода – это максимум, что можно взять.
Что есть в гостях?
Вопрос: Какому стандарту мы должны следовать, когда нас приглашают прийти в дом почетного члена ИСККОН, где бабушка очень религиозна и является вегетарианкой, и она хочет накормить брахманов, но мы знаем, что другие члены семьи не вегетарианцы?
Ответ: Если бабушка чистая вегетарианка (хотя было бы еще лучше, если бы она была преданной Кришны, практикующей преданное служение), у нее есть своя собственная посуда, которая используется только для приготовления вегетарианской пищи, и все блюда она готовит сама, то такая пища может считаться чистой вегетарианской пищей.
Если ее можно предлагать Кришне, и она не была предложена каким-либо полубогам, то это было бы еще лучше.Я думаю, раньше мы уже говорили о том, каким образом передается карма, когда один человек передает пищу другому. Вот почему гораздо лучше принимать приготовленную пищу от инициированных преданных.
Если человеку приходится принимать приготовленную пищу от неинициированных преданных и от благочестивых индусов-вегетарианцев, то лучше не брать зерновые, зажаренные в гхи, например, пури, самосы, качори, пакоры, халаву, а также зерновые в молоке, например, сладкий рис. Сабджи тоже лучше не надо.
Можно принять салаты и цельные фрукты и овощи. Сваренные в воде зерновые, например рис, гораздо уместнее и безопаснее принимать от инициированных или практикующих вайшнавов.Иногда ради проповеди преданный берет на себя некоторый риск, но при этом возможны последствия, которые отразятся на его здоровье и сознании.
Могут ли воины есть мясо?
Вопрос: Я хотела узнать, нормально ли для кшатриев есть плоть животных, которых они убили на охоте, или плоть солдат, убитых в сражении? Когда Бхима пил кровь Духшасаны во время битвы на Курукшетре, было ли это греховной деятельностью?
Ответ: Шрила Прабхупада говорил, что кшатрии могли есть мясо оленей, которых они убили на охоте, но не все кшатрии делали это. Есть мясо или пить кровь солдат, убитых в сражении, не было принято. Кшатрии не были каннибалами или ракшасами, чтобы делать такое. Людоеды или ракшасы делали это, но не кшатрии. Бхима не делал того же, что он сделал с Духшасаной, с остальными девяносто девятью сыновьями Дхритараштры. Насколько я знаю, он поступил так только с Духшасаной, чтобы сдержать свою клятву, данную им после того, как Духшасана оскорбил и попытался публично раздеть его целомудренную и верную жену Драупади Махарани. Это не было обычаем. Бхима находился в крайнем гневе на Духшасану за его оскорбления.
Вопрос: Правда ли, что Господь Рамачандра ел мясо, когда Он жил в лесу и когда сражался с Раваной?Ответ: Я нигде не встречал упоминаний о том, чтобы Рама когда-либо вообще ел мясо.Соевые продуктыВопрос: Некоторые преданные говорят, что соевые продукты не очень хороши для преданных, потому что на вкус и по внешнему виду они напоминают мясо, но другие преданные говорят, что, поскольку в сое содержится витамин В12, которого преданным не хватает из-за того, что они вегетарианцы, преданные должны есть ее. Пожалуйста, посоветуйте, как нам быть в этой ситуации.Ответ: В целом преданные избегают есть пищу с высоким содержанием протеина. Такая пища усиливает страсть в теле, что пагубно сказывается на преданном служения. Если кто-то действительно занят тяжелым физическим трудом и нуждается в дополнительном протеине, то это может быть причиной для употребления в пищу сои, но обычно для пуджари, для совершения повседневного преданного служения нет необходимости в таком большом количестве протеина.Хридаянанда Госвами сказал, что ему сказал Шрила Прабхупада, что для вайшнавов не очень хорошо есть сою. Я не нашел конкретных документальных ссылок, где Шрила Прабхупада говорил бы об этом, но я и не делал обширных исследований. Моя рекомендация такова: нужно избегать есть сою, если только вы не заняты тяжелым физическим трудом, требующим для восстановления сил большого количества протеина. Иногда это хорошая проповедь, когда мы говорим карми, что в сое содержится больше протеина, чем в мясе, поэтому зачем есть мясо? В Восточной Азии многие люди едят тофу, и запретить это будет очень сложно, поскольку она является частью их повседневной вегетарианской диеты.
Коль скоро зашла речь о высоком содержании протеина в продуктах, то в этот месяц Дамодара мы не едим даже урад-дал, в котором также много протеина, но в другие месяцы мы можем его есть. Мы слышали от Шрилы Прабхупады, что урад-дал был любимым далом Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Я слышал, как Шрила Прабхупада советовал тем, кто любил есть рыбу, заменить свою рыбную диету на бхури (жареные шарики) и другие блюда из урад-дала, так как в нем много протеина, и также он немного противный на вкус, как рыба. Так Шрила Прабхупада пытался облегчить для неофитов смену их диеты с невегетарианской на вегетарианскую, а затем на прасад.Как сознание повара воздействует на приготовленную им пищу?
Вопрос: Воздействует ли сознание повара (оскверненное сознание которого проявляется в его поступках) на того человека, который ест приготовленную им пищу, даже если Бхога была должным образом предложена установленным Божествам?
Ответ: Сознание повара до некоторой степени проникает в приготовленную им пищу и может воздействовать на того, кто ее ест. То, что пища предложена, также очевидно возымеет свой эффект. Как рассчитать все эти вещи? Это выходит за рамки расчетов! Одновременно едино, отлично и непостижимо!Пост на Джанмаштами
Вопрос: Какой пир должен быть на Джанмаштами: экадашный или обычный с зерновыми? Говорил ли Шрила Прабхупада что-нибудь на эту тему?
Ответ: В Майяпуре Шрила Прабхупада говорил нам, что в честь дня явления Господа Шри Кришны мы должны соблюдать полный пост на зерновые. Поскольку Господь Шри Кришна является дважды в году – один раз как Господь Шри Кришна на Джанмаштами, а другой раз как Господь Шри Кришна Чайтанья Махапрабху на Гаура Пурниму, в эти два дня мы соблюдаем полный пост на зерновые. Это означает, что на Джанмаштами мы постимся полностью до полуночи, а на Гаура Пурниму мы постимся до восхода луны, и после этого мы принимаем легкий экадашный прасад. В указанное в календаре время на следующий день мы прерываем пост на зерновые, и в этот день устраивается обычный пир с зерновыми. (На самом деле, гораздо практичнее поститься до полудня следующего дня, чем вкушать пир в полночь после целого дня поста).
Во многих храмах, включая Майяпур, полный зерновой пир предлагается тем гостям и посетителям, которые не соблюдают полный пост. Поскольку в этот день зерновые не содержат никаких грехов (это не экадаши, а дополнительная Аскеза, которую преданные совершают для удовольствия Господа), зерновые можно свободно раздавать тем, кто не постится. На протяжении всего дня в Майяпуре мы раздаем нашу бесплатную пищу всем, кто хочет. Преданные постятся, а публика кушает. Однако большой пир проводится на следующий день.Жертвенные бананыВопрос: Если раньше, когда Его Божественная Милость был с нами, мы раздавали бананы после ягьи как прасад, то почему теперь так не делается?Ответ: Я не вижу никаких причин менять этот стандарт. Все, что предлагается Господу Вишну на огне, становится прасадом, насколько я знаю.
Остатки пищи
Вопрос: Расскажите, пожалуйста, как правильно, по этикету, принимать и раздавать остатки прасада духовного учителя, санньяси и старших преданных. Мне часто выпадает счастливая возможность служить санньяси и старшим вайшнавам, так что это помогло бы мне в служении.
Ответ: Шрила Прабхупада говорил, что нет строгих правил в почитании маха-прасада, так как прасад – чистая милость. Главное правило обращения с маха-прасадом, где бы и когда бы он нам ни достался – его надо с почтением съесть. Но все же некоторые правила есть. Например, не следует есть с тарелки духовного учителя. Прежде чем доедать за ним прасад, его посуду надо помыть, но это уже детали. Вы можете есть остатки прасада преданных, которые старше вас или более продвинуты, чем вы.Обычно остатки пищи гуру раздаются его ученикам (Дикша, шикша или кандидатам в ученики). Бывает, что другие преданные тоже хотят получить милость, но они должны попросить об этом.
Надо быть особенно разборчивым при раздаче остатков прасада и не давать его тем, кто не практикует преданное служение. Тот, кто ест остатки пищи гуру, получает его благословения, а также гуру в какой-то степени освобождает этим своего ученика от кармы. Поэтому раздача остатков прасада гостям и людям, которые не следуют строго принципам сознания Кришны, может излишне обременить духовного учителя, нагрузив его плохой кармой. Поэтому лучше этого не делать.
Дополнение Малати деви даси: Харе Кришна. Пожалуйста, позвольте мне проиллюстрировать обсуждаемый вопрос на примере. Сценарий: гуру только что закончил почитать прасад, это происходит на глазах у публики, присутствует много посетителей и гостей, которые пришли в первый раз. Счастливый преданный с сияющими глазами вынырнул с тарелкой гуру и без разбору начал предлагать остатки каждому, в том числе и тем, кто пришел в первый раз. Он милостиво предложил новому гостю кусочек пережеванной корки апельсина. «Это милость!», – искренне воскликнул преданный. Стоящий рядом человек, увидев все это, подумал, что это уже слишком. Что происходит? «Это было в ЕГО рту», – сказал абсолютно ни о чем не подозревающий преданный. В полном шоке, с пронзительным криком «Культ!» «Культ!», этот человек поднялся и выбежал.
Это является описанием драмы в стиле «реальной жизни», которую можно встретить в ИСККОН…. Я чувствую сожаление, что гости и те, кто пришел в первый раз, оказались введены в заблуждение. Прасад любого Гуру – милость, но это Сокровенно, и маха-прасад следует раздавать с учетом различий, так, как Махарадж правильно обрисовал в общих чертах.
Ответ Джаяпатаки Свами: Да, нужно принимать во внимание время, место и обстоятельства. Я не уделил этому много внимания, но Малати Деви правильно сделала, что затронула также и этот аспект. Что люди могут подумать, если из чьей-либо тарелки раздаются остатки? Они не понимают философию и могут не понять в целом смысл всего этого, так как все это необычно для них. Таким образом, это очень важная причина, почему не стоит раздавать прасад всем, а ученики должны это делать подальше от мирских глаз.
Вопрос: Почему мы не должны готовить в посуде, в которой готовилась невегетарианская еда?
Ответ: Она является нечистой, чтобы из нее предлагать пищу Господу Кришне. Если вы основательно ее почистите, то ее можно использовать дома. Я слышал, что после того, как она будет основательно вычищена чистящими средствами, так, что даже запаха не останется, затем ее нужно вымыть коровьим навозом, и тогда ее можно использовать для предложения Господу Кришне. Я не встречал этого в шастрах, чтобы подтвердить это. Если кто-то сказал так, то так можно сделать. Это правильно, так как коровий навоз считается чистым и антисептическим.
Особая ситуация
Вопрос: Махарадж, я беспокоюсь об одной щекотливой проблеме. Иногда мы до сих пор тесно общаемся с преданными, которые поклоняются или следуют гуру, который больше не сотрудничает с ИСККОН, и духовное здоровье которого вызывает большие сомнения. Общение с такими преданными, даже в рамках вайшнавского этикета, само по себе является источником многих затруднений. Одна из таких проблем, возникающих на практике, это прасад. Если такие преданные приглашают тебя к себе домой на программу или для общения, и предлагают тебе прасад (который предложен пранамами «падшего» гуру), что тогда делать? Принимает ли Шрила Прабхупада (а затем Господь Чайтанья и Радха-Кришна), несмотря ни на что, такое подношение, ценя искренность преданных, предлагающих бхогу? Если нет, и еда не принята, то будет ли оскорбительно или неуместно (до тех пор, пока кто-либо не попробовал ее), в уме предложить пищу «своему» гуру (тому, кто находится в ИСККОН) и через него Шриле Прабхупаде? Или можно прочитать мантру «Шри Вишну, Шри Вишну, Шри Вишну» и маха-мантру Харе Кришна в качестве альтернативы? Следует ли сделать это тайно, так чтобы не обидеть хозяина дома? Нет необходимости говорить, какой это делекатный вопрос, особенно в случаях, когда хозяин дома наверняка обидится или ему будет нанесена душевная рана. Что надо делать в таких случаях?
Ответ: Обычно в вопросах, подобных этому, каждый должен индивидуально просить своего дикша- или шикша-гуру дать ему конкретные наставления, поскольку каждый случай может отличаться от другого. В целом, если человек, следующий вайшнавским правилам и предписаниям, предлагает прасад Божеству Кришны, то мы, из уважения к Божеству, не отказываемся от прасада, и обычно мы не вдаемся в подробности того, как он предлагает пищу, если его гуру, в целом, находится в нашей линии. Как я сказал, в особых ситуациях нужно руководствоваться особыми наставлениями.
-
Кокосовые орехи и бананы
Вопрос: Один преданный объяснял здесь, что бананы, использованные во время огненной церемонии, и кокосовый орех, использованный, например, во время праздника Ратха-ятры для избавления от неблагоприятных явлений, можно предложить Чайтанье Махапрабху и затем почтить как прасад. Есть ли какое-то объяснение этому?
Ответ: Обычно Шрила Прабхупада говорил нам, чтобы мы всем раздавали бананы, предложенные во время огненных жертвоприношений, как прасад. Лишь недавно люди стали говорить, что их нельзя есть, поскольку они содержат карму. Это могло произойти из-за некоторого влияния карма-канды, привнесенной в сознание Кришны. В Бхагавадгите говорится, что остатки пищи после жертвоприношения освобождают человека от кармы и сами не содержат кармы. Поэтому если банан предложен Господу Вишну, как он может содержать карму? Те, кто говорят это, должны подкреплять свои слова ссылками на шастры. Это похоже на один из тех слухов, которые каждого приводят в беспокойство. Мы предлагаем зерно, фрукты и гхи Господу Вишну, чей рот – это пламя жертвенного огня. Пепел мы помещаем на наши головы в качестве тилаки для очищения (почему тогда он не содержит грех?). Предложенный фрукт также является прасадом. Грехи сгорают в жертвенном огне. Возможно, существуют другие жертвоприношения полубогам, где все это отличается. Я ничего не знаю о таких жертвоприношениях, поэтому не могу их комментировать. Жертвоприношение Господу Вишну трансцендентно, и оно несет очищение. Поэтому я не понимаю, как можно этого придерживаться. Шрила Прабхупада также никогда не следовал ничему подобному.
Печенье в виде коровы
Вопрос: Во время Говардхана-пуджи возник вопрос, приемлемо ли печенье, сделанное в виде коров?
Ответ: Употребление в пищу выпечки в форме животных не уместно. У меня нет конкретных ссылок, но таково мое личное понимание. Мне кажется выпечка в форме животных, не является признаком хорошего вкуса. Если у кого-то есть ссылки или цитаты на этот счет, пошлите их мне лично.Обычно во время Говардхана-пуджи мы используем маленьких керамических или металлических коров, и после праздника их не едят.
Печенье в виде животных
Вопрос: Недавно я купил трафарет, чтобы делать печенье в виде фигурок животных. В храмах часто делают печенье в виде сердца, но это всего лишь печенье, а не настоящие сердце или животные. Что в этом плохого? Касался ли Ваш ответ об использовании форм животных конкретно церемонии Говардхана-пуджи?
Ответ: На Западе сердце также символизирует ЛЮБОВЬ, и никто не думает, что это физический орган. Печенье в виде фигурок животных выглядит как животные, поэтому люди могут подумать, что они едят животных. В этом смысле это дурной тон. Почему бы не делать печенье в виде фруктов и не открыть новый бизнес? В Бенгалии делают сладости в виде фруктов, например, яблок, и т.д. Не правда ли, это лучше, чем фигурки животных?
Прасад, получаемый от Кришны через гуру-парампару
Вопрос: Когда мы предлагаем пищу Кришне через нашего гуру, Прабхупаду и парампару, Господь принимает ее, и она становится прасадом. Этот прасад возвращается к нам через ту же самую парампару и вайшнавов или же он приходит к нам прямо от Кришны? Есть ли какие-то особые мантры для предложения пищи парампаре и вайшнавам или достаточно повторять наши обычные мантры?
Ответ: Шрила Прабхупада объяснял, что после того как Шри Шри Радха-Мадхава принимают подношение, оно передается Гауранге Махапрабху, который принимает этот прасад, а затем каждый Ачарья принимает прасад своего гуру, пока, наконец, он не дойдет до нас как маха-маха-маха-маха… прасад.
Горчица
Вопрос: Я нашел эту цитату в одном письме Шрилы Прабхупады:«P.S. Вот ответ на вопрос Кришна Деви: я все еще не получил твою кулинарную книгу. Горчичные зерна и т.д. – все это возбуждающие приправы, и их следует избегать. Растительное гхи можно использовать, если нельзя достать настоящее» (письмо Динеш Чандре, 13 июля 1971 года).
Дару Кришна Прабху сказал, что даже в Гаудия Матх, где стандарты приготовления пищи очень строги, используют горчичное масло. Как найти правильный ответ в связи с этой цитатой?
Мы не хотим подавать в ресторане горчицу или кетчуп. Мой Гуру Махарадж (Вира-баху Прабху) сказал однажды, что если мы установили какой-то стандарт, мы должны его поддерживать. Но даже в этом случае эта цитата имеет очень далеко идущие последствия. Пожалуйста, помогите нам, дав свое ясное объяснение.
Ответ: Это первый раз, когда я слышу о том, что зерна горчицы оказывают возбуждающее действие. Говорится ли где-нибудь еще об этом? Шрила Прабхупада говорил, что горчичное масло лучше использовать для массажа, а гхи – употреблять в пищу.Ему не нравилось, если мы постоянно использовали горчичное масло при приготовлении пищи.Однако иногда Пишима готовила для него картофельное пюре с горчичными зернами, и Шрила Прабхупада ел его. Похоже, здесь нет никаких проблем.
Несомненно, это не нарушает наших принципов, но для Брахмачари или холостяков может быть неблагоприятно есть его слишком много.Я никогда раньше не слышал об этом, поэтому я не могу говорить с полной уверенностью. Обычно мы не едим масло каждый раз, и небольшое количество гхи будет лучше.Я не думаю, что это такая большая проблема, что преданные подают в ресторане томатный или горчичный соус, поскольку клиентам это нравится. Все хорошо в меру.Продолжение: В Индии горчичный соус тоже предлагается Божествам, но в нем не содержится уксус. Есть особый рецепт, называемый «кашанди». Чтобы приготовить его, нужна почти неделя, и главным его ингредиентом является зерно горчицы. Это особое средство для улучшения крови и пищеварения.Многие вайшнавы используют его как лекарство. Подобно этому, в нашем храме в Калькутте преданные делают томатный кетчуп, предлагают его Божествам, а затем продают прихожанам с большой выгодой. Насколько я знаю, все это делается из чистых продуктов. Я не знаю, почему в Перу нельзя делать соусы своей собственной марки, которые можно было бы предлагать, и которые пришлись бы по вкусу перуанцам. В вайшнавской кухне есть множество разнообразных соусов – острых, кислых и т.д.
С ув. Ананда Киртан д.
-
Истинная любовь не связана с представлениями о личной выгоде. Наоборот, истинная любовь подразумевает особые формы обмена между любящими. Когда мы думаем только о себе и пытаемся устроить все так, как мы хотим, то не можем выразить любовь. Чистая любовь никогда не основывается на попытке обрести что-то, а наоборот, связана с отдачей: мы наслаждаемся, если каждая из сторон стремится дать другому еще больше.
Духовный воин 2
Бхакти Тиртха Свами
-
Какова же психология Господа в отношениях с нечистыми преданными: «Если преданный служит Мне, но в то же время хочет материальное наслаждение, то он глупец. Он хочет яд вместо нектара». Мы меняем нектар на яд. Это глупо. Значит ли это, что мы должны уйти, что надежды нет, если у нас есть мысли о личном комфорте и т.д.? НЕТ. Мы должны продолжать, даже если мы сарвакама.
Что произойдет? Хотя Господь осуждает наши материальные желания, Он все равно очень милостив. Поскольку мы заняты под руководством, под наблюдением врача, произойдет трансформация – мы обретем лотосные стопы Кришны, хотя и не просили.
В чем еще психология Господа выражается? Он думает: «Я очень разумен, почему я должен давать этому глупцу материальное процветание. Вместо этого я вдохновлю его принять нектар прибежища моих стоп и забыть иллюзорное материальное наслаждение».
Одновременно происходят две вещи:
1) Кришна осуждает человека, который служит с материальными желаниями. Это глупо. Ведь чистое сознание Кришны значит служить Кришне не думая о себе.
2) Кришна трансформирует нас так, что наши желания исполняются, но так, что мы больше не просим об этих вещах. Мы можем спустя много лет оглянуться в прошлое и увидеть, что наши желания исполнялись – может не так, как мы хотели, но так, что они казались уже не столь важными. Таков эффект. Это делает Кришна. Господь очень понимающий.
Если мы занимаемся преданным служением, он исполняет наши желания так, что мы не просим о них снова. Даже если у вас есть материальные желания, продолжайте заниматься преданным служением и Кришна насильно даст вам прибежище у его стоп, и из-за этого вы забудете обо всех желаниях. Когда кто-то занят служением Господу ради наслаждения чувств, но вместо этого обретает вкус к служению Кришне, он оставляет свои материальные желания и предлагает себя Кришне в качестве слуги.
То есть идет взаимообмен: с одной стороны Кришна заставляет нас принять Его стопы, а с другой стороны мы сами вручаем себя Ему. Это можно сравнить с тем, что вы пришли, чтобы получить яблочный пирог, но Кришна дает вам творожное пирожное. И мы говорим: «О, здорово! Это же то, чего мы всегда хотели». Это не просто религиозная вера: это опыт для наших чувств. Кришна раса.
Девамрита Свами махарадж
-
...Нет, выбрось из головы всю эту чепуху. Астрология не спасет тебя, когда придет смерть. Мой Гуру Махараджа был великим астрономом и астрологом, но он все это бросил. Это предназначено для карми. Мы не интересуемся подобными вещами.
● Письмо Шрилы Прабхупады Санатана дасу, 10.06.75
Таким образом,Шрила Прабхупада расставляет приоритеты.Мы должны не забывать,в чём ЦЕЛЬ человеческой жизни.
-
ВОПРОС: Вы описали множество способов воздействия на нас вожделения и негативных последствий этого. Как мы можем развить чистую любовь к другим?
ОТВЕТ: Это не так сложно, как может показаться на первый взгляд. Каждая духовная традиция учит нас любить своего ближнего так же, как самого себя, и поступать с другими так же, как мы хотим, чтобы поступали с нами. Вполне естественно, что мы желаем себе всего самого наилучшего. В сложной ситуации мы просто должны попытаться встать на место человека, с которым общаемся, и представить, какого обращения к себе он мог бы желать. Если мы сможем научиться делать это достаточно часто, рассматривая ситуацию с точки зрения другого человека, то сможем получить в свое распоряжение очень полезный «барометр» для оценки наших действий. Обычно мы склонны воспринимать вещи с точки зрения собственной выгоды и манипулировать всем, что нас окружает, для достижения собственной цели.
Духовный воин 2
Бхакти Тиртха Свами.
-
Ш.Прабхупада, письмо Хамсадуте, 5 сентября 1969,
"В эту эпоху первое дело преданного - повторять Харе Кришна мантру. И проповедовать эту Харе Кришна мантру путем исполнения уличной санкиртаны и распространения литературы - наше самое главное дело. Наряду с этим рекомендуется и храмовое поклонение, но там, где выбирать одно из двух, следует предпочесть пение и повторение Харе Кришна мантры".
-
Люди и животные равны. Теперь официально.
7 июля 2012 года 25 ведущих нейробиологов, нейрофизиологов, психиатров и других мировых светил в области исследований мозга со всего мира, собрались в отеле Du Vin в Кембридже, чтобы обсудить доказательства о наличии сознания у животных, которые накопились за эти годы. Почетным гостем был Стивен Хокинг ( Stephen Hawking). Организовал конференцию Филипп Лоу (Philip Low) из Стэнфордского университета, изобретатель iBrain – портативного электроэнцефалографа, который может "читать мысли" парализованных людей.
Ближе к ночи ученые приняли единогласное решение, что животные (млекопитающие и птицы) — являются сознательными существами. И подписали Кембриджскую декларацию о сознании.
В ней они заявили, что люди входят в список животных наравне со всеми млекопитающими, птицами и даже осьминогами. Все эти животные обладают сознанием — и современная наука больше не может игнорировать этот факт.
«Отсутствие коры головного мозга не препятствует тому, чтобы живое существо ощущало самое себя и свои эмоции — пишут учёные — конвергентные данные прямо свидетельствуют о том, что другие животные, помимо человека, имеют нейроанатомические, нейрохимические и нейрофизиологические субстраты состояний сознания наряду с возможностью преднамеренного поведения».
Эта Декларация — ещё один повод для человечества пересмотреть своё поведение в отношении «братьев наших меньших» и снизить уровень жестокости в обращении с ними.
Источник: http://fcmconference.org/img/CambridgeDeclarationOnConsciousness.pdf
-
Самое важное послание Аиндры Прабху!
1) Воспевать, танцевать, пировать и обсуждать философию.
2) Философия нам нужна для того, чтобы убедить нас петь и танцевать. Аиндра Прабху.
3) А пиры придают нам сил, чтобы петь и танцевать.
4) Воспевание и танцы нужны для того, чтобы пробудить в нас вкус к воспеванию и танцам.
5) А воспевание и танцы с глубоким вкусом к воспеванию и танцам, возвысят нас до воспевания и танцев на уровне рага-майи.
6) Рага-майи означает достижение уровня бхавы. Воспевание и танцы в состоянии бхавы или нама-санкиртаны на уровне рага-майи открывает доступ в игры Господа Чайтаньи, которых вы сможете петь и танцевать с Самим Господом Чайтаньей и Господом Нитьянандой.
7) Так что для нас очень важно понимаем ли мы эту философию? А понять необходимо. Если вы поете и танцуете в Движении Санкиртаны Господа Чайтаньи, то в целом, можно сказать, что вы усвоили философию, а если вы не поете и не танцуете в Санкиртане Господа Чайтаньи, то вы просто еще не дошли до понимания этой философии. Харибол!
-
Вегетарианство под микроскопом
В официальном заключении рабочей группы Всемирной Организации Здравоохранения (ВОЗ) о новом понимании белковых потребностей организма сказано: "Постепенно медицина пришла к осознанию того факта, что даже в полностью вегетарианском рационе питания, содержащем разнообразные продукты, происходит взаимодополнение аминокислот из разных видов растительной пищи. Если такой рацион питания удовлетворяет все энергетические потребности организма ребенка или взрослого человека - он автоматически обеспечивает и все его белковые потребности".
Позиция Американской ассоциации диетологов относительно вегетарианства(1997)
-
подборка интересных высказываний Радханатхи Свами:
1. Вожделение - это наслаждение в невежестве.
2. Если кто-то превозносит вас, а у вас есть хоть капля смирения, вы
буде чувствовать себя полнейшим дураком.
3. Трактовать негатив позитивно называется терпением.
4. Духовный прогресс без контроля ума - это просто иллюзия.
5. Невежество - наш величайший враг. Если вы доверяете другу, который
оказался вашим врагом, тогда он может нанести вам самый большой урон.
6. Преданное служение - это не путь отрицаний, это система трансформаций.
7. Пока мы идем на компромиссы в стандартах преданности, мы будем
оставаться неофитами, рождение за рождением.
8. Простая жизнь и возвышенное мышление заставляют нас почувствовать
зависимость от Бога. Сложный стиль жизни заставляет нас забыть о
Кришне.
9. Когда вы произносите и слушаете обычные бессмысленные разговоры
(праджалпу), вы истощаете свою жизненную силу.
10. Радхарани - это природа сострадания Кришны.
11. Если вы считаете себя святым, то в глазах Бога вы совершенно не святы.
12. Сначала мы считаем себя даса даса анудаса, потом даса анудаса,
далее мы даса, затем прабху, а после этого хотим поравняться силой с
Махапрабху.
13. Смирение - это когда отсутствует желание удовлетворения от почета других.
14. Критика других - это проявление зависти к Богу.
15. Фамильярность приводит к отсутствию благодарности.
16. Смирение не означает думать хуже о себе, оно означает думать
меньше о себе. По-настоящему смиренный человек всегда думает, как
лучше служить Кришне, и поэтому у него нет времени думать о себе.
-
Вопросы Ямараджа к Юдхиштхире
1. Что плодороднее земли? - Мать
2. Что возвышеннее неба? - Отец.
3. Что быстрее ветра? - Ум.
4. Чего по количеству больше чем веток на дереве? - Беспокойства.
5. Кто ближний друг умирающего? - Милосердие.
6. Где прибывают религия, успех, небеса и счастье? - Религия находится в знании, успех в милосердии, небеса в истине, а счастье в искренности.
7. Что есть душа человека? - Это сын.
8. Что покрывает землю? - Невежество.
9. Что такое лень? - Это незнание религии.
10. Кто по настоящему счастлив? - Тот кто свободен от долгов.
11. Что такое истинная чистота? - Чистота Ума.
12. Что хуже дурного глаза? - Дурная слава.
12. Какая религия наилучшая? - Благочестие.
13. Что может уберечь от печали? - Контроль ума.
14. Что такое позор? - Избегать трудностей.
15. Что такое добродетельность? - когда желаешь всем счастья.
16. Что уничтожает нацию? - Рабство.
17. Почему определяется браманство, по династии, учению или знанию? - Династия, учение или знание не доказывают браманство, качество наилучший показатель, шудра имеющий качества лучше чем родившийся браманом но не имеющий качеств.
18. Есть ли религия в логике? - Нет.
19. Есть ли религия в философии мудрецов? - Нет. Потому что все мудрецы отличаются друг от друга, не один не обладает полной истиной.
20. А где находится абсолютная истина? - В сердце верующего.
21. Что является величайшим чудом? - Самое великое чудо это - то что каждое живое существо знает, что смерть это конечная истина но всё же верит, что он может быть бессмертен
-
Один священник, который устал слушать отговорки по поводу того, почему люди не ходят в церковь, сказал следующее:
«Десять аналогичных причин, по которым я не умываюсь:
1. Потому, что меня заставляли умываться в детстве.
2. Те, кто умываются — лицемеры, думают, что они чище других.
3. Не могу решить, какое мыло лучше.
4. Когда-то я умывался, но потом мне надоело.
5. Я умываюсь только по большим праздникам — на Новый Год и День Рождения.
6. Никто из моих друзей не умывается.
7. Начну умываться, когда стану старым и грязным.
8. У меня нет времени на умывание.
9. Зимой вода слишком холодная, а летом слишком теплая.
10. Не хочу, чтобы на мне зарабатывали производители мыла».
-
Вещи это то что мы должны использовать, а людей мы должны любить, но сейчас люди введенные в заблуждение используют людей и любят вещи.
Радханатха свами
-
Если вы хотите быть счастливы в этом мире,
для этого есть очень простой рецепт:
оставьте желание обрести счастье в материальном мире.
-
Так что не беспокойся. Старайся изо всех сил, а принесут твои усилия успех или неудачу — неважно. Кришна абсолютен, поэтому в сознании Кришны нет такой вещи, как неудача. Все, что мы делаем, есть успех. Все, что человек делает в материальном мире, будь он хоть Рокфеллер, есть неудача, поражение, потому что дела его не простираются дальше этого тела. Ему неведомо, что в следующей жизни он может стать кошкой или собакой. Но если нам доводится совершить какое-то служение для Кришны, то даже если это служение совершается не в полном сознании Кришны, любое, пусть даже малое, количество служения не пропадает даром. Плоды его вечны. И они будут работать. Даже если человек делает совсем небольшое служение, и даже если он делает его без большой охоты, все же в следующем рождении ему гарантировано человеческое тело и возможность продолжать служение. Поэтому в сознании Кришны и речи быть не может о неудаче. Возможен только успех. Кришна говорит: «Мой преданный никогда не погибнет». Так что нам остается только искренне стараться, вот и все. (ПШП Мукунде, 15 ноября 1968)
Письмо Шрилы Прабхупады.
-
Большое спасибо Ананда Киртан за то, что делитесь интересными цитатами и новостями! Приятно видеть Вашу заботу и щедрость к слушателям.
-
Здравствуйте Ананда Киртан и Инна! Есть ли в вайшнавской культуре священный обряд крещения ребенка? Хотим покрестить своего ребенка в ближайшей православной церкви, потому что родителей крестили в православной традиции. Нет ли здесь противоречия: медитировать на имя Бога, произнося Маха-мантру и изучать Веды, а ребенка крестить в православной традиции ?
-
По поводу первого твоего вопроса. Обоснованием сознания Кришны является то, что Бхагавад-гита есть древнейшее в истории мира духовное произведение о сознании Бога. Из авторитетных ведических источников можно понять, что Бхагавад-гита представляет собой вечную истину и впервые была явлена для нас, как минимум, сто двадцать миллионов лет назад. Какую же литературу во всей этой вселенной можно сравнить с Бхагавад-гитой? Второе обоснование состоит в том, что Кришну считают Верховной Личностью, и не только в последнее время, то есть, в последние две тысячи лет, великие ачарьи, такие как Шанкарачарья, Рамануджачарья, Мадхвачарья, Господь Чайтаньи и т.д., — но и ранее, в ведической литературе, созданной Вьясадевой, Кришну называют Верховной Божественной Личностью. То, что сказано Самим Верховным Господом, естественно, является и самым авторитетным. Что касается нас, мы ни в чем не изменяем утверждения Кришны. Поэтому мы тоже представляем собой авторитет. Например, два плюс два — это математическая истина. Тот, кто принимает эту аксиоматическую истину и действует на ее основе, сам является авторитетом. Стать авторитетом очень легко, нужно лишь следовать авторитету. Если кто-нибудь утверждает, что два плюс два равно трем или пяти, это мошенник. Это означает, что он не следует авторитету, поэтому сам не может стать авторитетом. (ПШП Арундхати, 2 ноября 1969)
Письмо Шрилы Прабхупады.
-
Здравствуй matin! Письмо Шрилы Прабхупады, которое я выложил,к твоему вопросу никакого отношения не имеет))) Чуть позже,я обязательно отвечу на твой вопрос.
-
"Сражайтесь просто играючи.
Материальный мир - это всего лишь игра.
Не относитесь к происходящему здесь слишком серьезно
- просто сражайтесь точно на игровой площадке, пока вы здесь."
Шрила Радханатх Свами
-
Добрый день Ананда Киртан прабху. Слушал Ваш последний эфир на йогарадио с Гопати дас, было приятно. Там было упомянуто о том что сейчас стали доступны лекции Шрила Прапхупады в хорошем качестве. не подскажете где их можно скачать? :)
-
Здравствуйте Ананда Киртан и Инна!
Спасибо за спокойные и глубокие разъяснения на вопросы слушателей! Скажите пожалуйста, как можно сосредоточится на личности Бога в молитве медитации, когда у него так много воплощений, имен и форм. Образы все разные, перед мысленным взором слайд-шоу начинается. Пантеон Божественных имен индуизма интересен, но как же все это объединить в один образ Бога ?
-
Здравствуйте Ali.
Надеюсь Ананда Киртан не будет против, если я подскажу Вам откуда можно скачать лекции Шрилы Прабхупады, всё-таки Вы его спросили. Шрила Прабхупада мой духовный учитель и я хотел бы служить ему распространяя его книги и лекции.
1. Книги Прабхупады можно скачать здесь: http://www.yogaradio.org.ua/forum/index.php?topic=137.0
2. Лекции можно скачать здесь http://www.yogaradio.org.ua/forum/index.php?topic=113.msg806#msg806 и здесь http://www.yogaradio.org.ua/forum/index.php?topic=137.msg1416#msg1416
3. Посмотрите замечательную лекцию Бхакти Вигьяна Госвами - нектарные истории о Шриле Прабхупаде. Садху-Санга 2012. http://www.yogaradio.org.ua/forum/index.php?topic=137.msg1366#msg1366
-
Добрый день matin!Ра снова Вас видеть на форуме)) Это главный стих из Шримад Бхагаватам.Он отвечает на Ваш вопрос.
Шр.Бх. 1.3.28 (парибхаса сутра)
эте чамша-калах пумсах
кришнас ту бхагаван свайам
индрари-вйакулам локам
мридайанти йуге йуге
эте - все эти; ча - и; амша - полные части; калах - части полных частей; пумсах - Всевышнего; кришнах - Господа Кришны; ту но; бхагаван - Личность Бога; свайам - Сам; индра-ари - враги Индры; вйакулам - нарушают порядок; локам - все планеты; мридайанти - защищает; йуге йуге - в разные эпохи.
Все перечисленные воплощения представляют собой либо полные части, либо части полных частей Господа, однако Господь Шри Кришна - изначальная Личность Бога. Они нисходят на разные планеты, когда там по вине атеистов возникают беспорядки. Господь нисходит, чтобы защитить верующих.
Есть ещё стихи,которые указывают на Верховное положение Кришны,в этой связи очень интересное произведение,которое произнёс Господь Брахма-"Брахма Самхита",в котором на протяжение всего произведения,Господь Брахма утверждает Верховное положение Кришны,как Верховного Господа.Читайте "Источник Вечного Наслаждения" в изложении Шрилы Прабхупады,и вопрос на какой образ медитировать,больше не будет Вас беспокоить))) С ув. Ананда Киртан.
P.S. Ответ на Ваш предыдущий вопрос,обсудили в 59 эфире. Большое спасибо.
-
Спасибо Сергей за ссылки на Шрилу Прабхупаду.Это прекрасное служение)))
-
Духовная жизнь – это не вопрос чьего-то мнения. Если вы обретаете знание, то становитесь способными разделять, где истина, а где ложь. Если вы будете обладать истиной, то уйдут все беспокойства. Беспокойства приходят только от сомнений. Невежество порождает ощущение ненадежности. Отождествление с материей порождает беспокойство.
Притху_Прабху
-
Е.С. Ниранджана Свами, 2 июля, 2001, Таллин
"Что же это означает - обладать верой в Святое Имя? Нужно обладать верой, что, воспевая Святое Имя Господа, можно достичь конечной цели жизни, что можно достичь экстатической любви к Верховному Господу."
-
Не прекращай своего преданного служения, даже если на этом пути тебя ожидают бесчисленные опасности, несчетные оскорбления и бесконечные преследования.
Не теряй присутствия духа из-за того, что большинство людей в этом мире не принимают послания беспримесного преданного служения. Никогда не оставляй своего преданного служения, не прекращай слушать о Кришне и воспевать Его славу, ибо это для тебя всё.
Всегда повторяй Святое имя,
стань смиреннее травинки и терпеливее дерева.
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати
-
СЕКРЕТ КРАСНЫХ ДЕРЕВЬЕВ
Община заботы – взаимосвязь отдельных деревьев
Насколько мы способны искренне позаботиться друг о друге, настолько наши общины будут процветать и их члены будут благословлены огромной духовной силой, воодушевлением и чувством защищённости.
Чтобы проиллюстрировать важность глубокой связи друг с другом и взаимной поддержки, я приведу замечательный пример красных деревьев, который однажды услышал от Е. С. Радханатхи Свами.
Секрет красных деревьев
В Калифорнии растут самые большие в мире деревья – красные деревья. Некоторые из них настолько велики, что обхватить их могут только сорок взрослых человек, взявшись за руки. Возраст этих деревьев насчитывает тысячи лет, а порой даже более пяти тысяч лет.
В этом лесу царит спокойная атмосфера древности. Из-за густой листвы лучи солнца почти не проникают сюда. Деревья растут столь тесно, что, кажется, делятся какими-то тайнами.
Чтобы набрать силу, большинству деревьев приходится глубоко укрепляться корнями, а иначе они упадут. Например, пальма: её корни уходят на такую же глубину, насколько она возвышается над землёй. Однако у красных деревьев, самых высоких в мире, корни очень поверхностные. И тем не менее они непоколебимо стоят тысячи лет, выдерживая ураганы, снежные бури, землетрясения, а в наше время и кислотные дожди. В чём их секрет?
Если вы спросите об этом лесника, он расскажет, что корни этих деревьев растут горизонтально. То есть не уходят вниз, а распространяются в стороны, где достигают корней своих соседей-деревьев и обхватывают их, словно рукопожатием. Таким образом, напрямую или косвенно каждое дерево связано со всеми другими деревьями леса, которые поддерживают его. Это придаёт им такую силу, что они способны продолжать расти на протяжении тысячелетий при любых погодных условиях.
Такая взаимосвязь лежит также и в основе общины заботы. Проявляя заботу друг о друге, слабые становятся сильными, сильные – ещё сильнее, и вся эта сила делится с другими. В точности как в вышеупомянутом лесу. Маленькие и хрупкие деревья получают силу от старых и вырастают в тысячелетних гигантов. А старые деревья в свой черёд получают ещё больше поддержки от молодых и благодаря этому укрепляются.
Об этом нам напоминает и поговорка, которую часто цитировал Шрила Прабхупада: «Вместе мы выстоим, порознь – упадем!»
ШАЧИНАНДАНА СВАМИ
-
"Однажды, в детском саду, воспитательница была мясоедкой.
Она сказала детям:
- Поднимите руку, кто из вас ест мясо.
Все дети подняли руку, и только одна девочка не подняла.
- Почему ты не подняла руку?- возмутились все.
- Потому что я вегетарианка,- ответила девочка.
- А почему ты вегетарианка?- закричали все.
- Потому что мои родители вегетарианцы.
- А если твои родители были бы идиотами, кем бы ты была?
- Мясоедкой."
))))
-
Здравствуйте Ананда Киртан.
Торсунов О.Г. в лекциях говорил, что один его знакомый производит вегетарианские сосиски с колбасой из пшеницы с таким же вкусом, только название не сказал.
1. У Вас в городе продаются такие продукты? Что бы питаться как раньше, только без греха. :)
2. И ещё хотел спросить, если кушать сыр в котором есть ингридиенты животного происхождения это плохая карма или это не так страшно? Я люблю сыр кушать, а когда увидел что он из животных делается очень огорчился. Может быть Вы знаете хороший и вкусный вегетарианский сыр, который можно купить в магнитах и гипермаркетах? Неужели производители не могут сыр без животных делать. Копчёный сыр мне тоже нравится, но там тоже животные используются.
3. Получается что я мясо не ем, но вегетарианцем меня назвать тоже нельзя из-за сыра,
борщей ( без мяса, но на мясном бульоне) и так далее. Получает ли человек проклятия животных, если он ими питается косвенно, то есть не в чистом виде. Портится ли от этого карма? Я думаю что если и портится, то не так сильно, как если бы есть мясо в чистом виде. Знакомая купила книжку у преданных по вегетарианскому питанию и подарила мне зная что я вегетарианец. Я её ещё не прочёл, но в любом случае мужчина же не будет у плиты стоять и учиться все эти блюда готовить, тут жена нужна или хотя бы кухарка. :) Ну в общем вот такие дела. Что скажите? :)
-
"Никому из моих учеников нет необходимости читать какие-либо книги помимо моих – в действительности, такое чтение может повредить их прогрессу в Сознании Кришны. Всё чтение посторонних книг за исключением некоторых уполномоченных случаев, таких как чтение трудов философа вроде Платона для того чтобы написать эссе, посвященное сравнению его философии с философией Кришны, но в других случаях всё подобное постороннее чтение следует немедленно прекратить. Это просто очередные ненужные хлопоты. Если мои ученики не могут в достаточной мере читать даже мои книги, почему они должны читать другие книги? Я уже дал вам "Учение Господа Чайтаньи", какая необходимость читать "Чайтанья-чаритамриту", переведенную кем-то еще? Ты правильно поступил, прекратив такое чтение".
(Письмо Шрилы Прабхупады Шри Говинде, 20 января 1972 года)
-
Прабхупада: «Да, мы промываем людям мозги, вымываем оттуда всё плохое и оставляем хорошее. Это наша работа. Мы отмываем мозги от всякой мерзости. Ваши мозги забиты разной дрянью – вы едите мясо, употребляете алкоголь, занимаетесь недозволенным сексом, играете в азартные игры. Вот мы и промываем их. Вы же убираете у себя в комнате? Что в этом плохого? Если вы наведёте в комнате чистоту, разве человек в здравом уме станет вас упрекать за это? Но вы так нечистоплотны, что обвиняете нас: «Почему вы смываете эту грязь?» Мы отмываем грязь, а вы протестуете. Таков ваш интеллектуальный уровень. Однако разумные люди всегда убирают мусор. Это закон цивилизованного общества – наводить чистоту. Именно этим мы и занимаемся.
«Прабхупада. Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие» Сатварупа Даса Госвами
-
Здравствуйте Ананда Киртан.
Очень жаль что не было эфира в субботу, может быть Вы обсудите с организаторами возможность переноса эфира к примеру на воскресенье, чтобы он совсем не пропадал, день ведь свободный. Вчера у меня был радостный день, в Сочи приехал доктор Торсунов читать публичные лекции, я присутствовал. Лекция по стрессу очень понравилась и сеанс пожелания всем счастья тоже. Уже 4 года я слушаю его лекции и я очень благодарен Кришне за то, что он исполнил моё желание и у меня появилась возможность сходить на лекцию. Спасибо и за Ваши благословения, когда Вы пожелали чтобы исполнялись все желания, которые пойдут мне на пользу. Я желаю Вам счастья! Харе Кришна! :) А когда доктор Торсунов в Вашем городе читает лекции Вы их посещаете, чтобы пообщаться с таким замечательным человеком?
-
Ананда Киртан, я правильно понимаю что Вы хотите на все вопросы ответить в эфире? Я думал вопросы по поводу еды, которые я на форуме написал тут разобрать, а в эфире уже зачитать вопрос, который я на Вашей страничке написал. Если Вы хотите на все вопросы в эфире ответить начните пожалуйста с вопроса о том, что значит жить просто и мыслить возвышенно, а уже потом про еду. Вдруг времени не хватит, поэтому нужно обсудить самое главное для жизни, спасибо. :)
-
Основное препятствие на пути
к общению со всемилостивой, могущественной
и очень любящей намой
— это повторение мантры без вкуса к Святому Имени
— в таком воспевании отсутствует жизнь.
К сожалению, основная причина такого повторения — невнимательность,
отсутствие концентрации на наме,
поскольку ум занят множеством других вещей.
Основная причина, почему мы не можем повторять наму внимательно,
кроется в том, что мы не имеем достаточной веры в Господа
и поэтому отводим Ему второстепенную роль в своей жизни.
Важно понять, что необходимо многое изменить в своей жизни,
чтобы успешно войти в мир намы.
Что ты делаешь перед тем, как отойти ко сну?
Каков уровень твоего сознания?
Привык ли ты до отхода ко сну петь бхаджаны, аштаки и т. д.
- тогда твое сознание будет на более высоком уровне, когда ты проснешься утром.
И если первое, что ты сделаешь перед тем, как встать,
- попросишь милости у духовного учителя, у ачарьев
и у вайшнавов, и воспоешь славу намы,
то с легкостью войдешь в свой бхаджан как смиренный слуга,
готовый с энтузиазмом продолжить свое служение.
А иначе тебе в основном предстоит иметь дело с сухим умом,
несдержанным и изменчивым.
из книги Дханурдхара Свами Джапа медитации.
-
ВСЕПРИВЛЕКАЮЩИЙ КРИШНА-ПРАСАД*...
Последний вопрос на последней лекции в Майями задал один из преданных:
— Шрила Прабхупада, правда ли, что если кто-нибудь хотя бы раз примет прасад, в следующей жизни он непременно получит человеческое тело?..
— Да, — ответил Прабхупада. — Просто продолжайте есть. Только и всего. Все мои преданные пришли ко мне просто потому, что ели прасад...
Сказав это, Прабхупада засиял, заулыбался и стал оглядываться вокруг. Когда взгляд его упал на Абхирама, президента храма, сидевшего рядом с ним, он спросил:
— Ты тоже, Абхирам?
Абхирам сконфузился и кивнул: — Да, Шрила Прабхупада...
Других преданных Прабхупада тоже заставил признаться, что их привлёк Kришна-прасад...
— Ты тоже? — спрашивал он одного за другим. — И ты? ..
Все соглашались, пока аудитория, наконец, не взорвалась смехом, отдавая должное силе прасада.,,
— Да, — продолжал Прабхупада, придя в хорошее расположение духа. — Вот видите, мы предоставляем все возможности. Если ничего не можете делать, то, пожалуйста, приходите и ешьте вместе с нами...
- Кришна-прасад - приготовленная с духовной любовью, т.е. с желанием удовлетворить духовные чувства Самого Всевышнего Господа, чистая вегетарианская пища, с преданностью затем сначала предложенная Ему. Она готовится в особой посуде Кришны, предназначенной исключительно для приготовления блюд для удовлетворения духовных чувств Самого Всевышнего, Господа Бога, Шри Кришны. При этом преданный Господу повар, готовя такие духовные блюда для Его удовлетворения, желая сначала доставить Ему удовольствие, никогда не пробует их первым, желая, чтобы первым ими насладился Сам Всевышний Господь...
-
Вегетарианцами были наши предки
Некоторые думают, что человек на протяжении всей своей истории ел мясо, но это не так. Антропологи утверждают, что человек отошел от растительной диеты и стал употреблять мясо со времен последнего ледникового периода, когда обычная пища, состоящая из фруктов, орехов и овощей, стала недоступна, и древним людям пришлось питаться мясом для того, чтобы выжить. И от того, что человек ест мясо, он не прибавил себе ни здоровья, ни долголетия. К несчастью, привычка есть мясо сохранилась и после окончания ледникового периода — либо по необходимости (как у эскимосов и племен, живущих на крайнем севере), либо в силу традиций и невежества.
«Экскурсии» ученых в глубину веков показали, что прежде многие народы питались растительной пищей. Исторические документы свидетельствуют о том, что древние греки, египтяне и иудеи считали фрукты и злаки основной частью питания. Жрецы Древнего Египта никогда не ели мяса. Есть древние записи о том, что египтяне предпочитали лучше умереть, чем оказаться обвиненными в таком преступлении, как употребление мяса. Римляне в ранний период республики также были вегетарианцами. Солдаты Цезаря питались злаками. Запрещалось есть мясо жителям Древней Спарты. Вегетарианцами были и первые христиане. Вегетарианство было распространено среди величайших цивилизаций индейцев Инков. Даосы Древнего Китая также были вегетарианцами. И сейчас есть народы — вегетарианцы.
На чистом вегетарианстве можно прожить всю жизнь, на чистом мясоедении — несколько недель. В Древнем Китае была такая казнь: приговоренного кормили только одним вареным мясом. У человека в кишечнике начинались гнилостные процессы, и через несколько недель он умирал в жесточайших муках от интоксикации.
-
отрывок из интервью, взятого у Аиндры Прабху весной 2010 г.
Аиндра Прабху (А): Наверное, мне стоит рассказать тебе одну историю, хотя это в своем роде эзотерическая история... Все-таки я ее расскажу. На самом деле, именно из-за нее я остался [в движении]. Начну с того, что Прабхупада написал нам письмо о том, что он очень доволен нашей 14-часовой ежедневной санкиртаной.
Сатьяраджа Прабху (С): 14-часовой??
А: Ну да. Каждый день мы проводили на улице по 14 часов: один час утром, перед завтраком, и потом с 10 утра. Когда мы выходили на санкиртану, мы не садились в машины и не ехали куда-то, а просто выходили из храма и так шли прямо до Джорджтауна. Иногда мы доходили до Вашингтон Молла, который находится между монументом и Капитолием. Киртан в том месте был просто замечательный. Также мы там распространяли журналы "Назад к Богу". Прасад принимали там же. Так проходил весь день.
С: Похоже, это было полное погружение. Так что за эзотерическая история?
А: Итак, примерно неделю спустя... Каждый день мы проводили 14 часов на санкиртане, а когда возвращались, мы пили горячее молоко и читали книгу "Кришна", а затем отключались. Это было блаженство, хотя и уставали мы страшно.
С: Несомненно.
А: Так вот, мы уже подошли к эзотерической истории... Я помню, как Прабхупада говорил: если вы будете читать книгу "Кришна" около пятнадцати минут перед сном, вам будут сниться сны о Кришне. И вот со мной произошло нечто удивительное, о чем я тогда никому не сказал - боялся, что мне все равно не поверят. Даже сейчас я думаю, что для некоторых преданных это будет сложно постичь. Но случай был невероятный.
С: Расскажи!
А: Мы легли спать, и все уже заснули, а я только начал отключаться. Это было промежуточное состояние, еще не совсем сон. На самом деле, глаза у меня еще были открыты. И вдруг я слышу удивительные звуки. Я не мог понять, что это за звуки. Они были просто невероятные, неземные. Сначала они доносились издалека. Это были звуки из другого измерения, не из этого мира. Я ничего подобного раньше не слышал. Они были полностью трансцендентные. Но я не мог понять, что это такое. Тем не менее, они все приближались и приближались. И тогда моему взору открылось другое измерение, тонкий план существования, который находился надо мной. Я лежал на полу, так же как и другие брахмачари, но я увидел перед собой некое подобие многомерной реальности: как будто я смотрю на прекрасную картину, и эта картина начинает оживать и двигаться прямо передо мной!
С: И что же это было?
А: Я увидел, что издалека приближается большая толпа. Сначала я не видел деталей, видел только, что это какая-то толпа. Я не мог понять, что это такое, и также не мог разобрать, что за звуки до меня доносились, пока все это находилось на большом расстоянии. Когда расстояние сократилось, я начал различать топот ног и стук копыт, звон ножных колокольчиков, смех и звуки неописуемо радостного веселья. Дудели буйволиные рожки, а также слышались звуки флейты. Вот такие были звуки. Мальчики, коровы и разные другие существа бежали и веселились. Это было очень впечатляюще. Они приближались, и я уже мог четко видеть, как они бегут, радостно бегут, - наверное, возвращаются в Нандаграм! И там были Кришна и Баларам - это были Они, посреди всех остальных.
Но бежали они по стеклу, на расстоянии немного более метра надо мной. Это трудно объяснить. Там было что-то вроде прозрачной стеклянной поверхности, и я видел через это стекло, как они бегут надо мной. Я четко видел, как они приближаются ко мне, а потом, когда они были уже прямо надо мной, я мог разглядеть их стопы, которые наступали на стеклянную поверхность. И вот, когда они приблизились, я увидел Кришну, который играл на Своей флейте, и я слышал эти звуки. Я стал прислушиваться к флейте Кришны, потому что, должен сказать, еще до того, как присоединиться к движению, я тоже играл на флейте. Я научился на ней играть в школьном оркестре, и играл я в стиле, напоминавшем "Джетро Тал".
С: Судя по твоему описанию, там было
09:30:39
настроение сакхья-бхавы, с мальчиками-пастушками.
А: Гм. Ну, я бы не сказал, что это была именно сакхья-бхава... хотя да, это были мальчики-пастушки, и с ними был Кришна...
С: Итак, ты играл на флейте в юности...
А: Ну да, я играл в джазовом стиле, типа "Джетро Тал", и когда я стал участвовать в киртанах, я иногда доставал свою флейту и играл на ней. Как-то раз Дамодар, наш президент храма, отвел меня в сторонку и сказал: "Бхакта Эд, наверное, будет лучше, если ты будешь играть на караталах и петь вместе со всеми. Тогда со временем ты удостоишься того, чтобы услышать флейту Кришны. Сначала тебе надо услышать флейту Кришны. Тогда ты поймешь, что это такое - духовная игра на флейте". [смеется]
С: Он просто хотел избавить тебя от привязанности к игре на флейте.
А: Ну да. Наверное, для них мой джазовый стиль не совсем подходил. Также я должен признать, что если бы я сейчас во время своих киртанов начал играть в этом же стиле, мне пришлось бы себя притормаживать: "Спокойнее, парень, спокойнее!" [смеется] Дамодар также сказал мне: "Кроме того, ты ведь не можешь одновременно играть на флейте и петь Харе Кришна," - и он был прав. Мне пришлось с ним согласиться. [смеется]
Так или иначе, прошла всего неделя, я ложусь спать - и вдруг - собственными глазами вижу перед собой Кришну. Вижу Кришну, всего одну неделю походив на нама-санкиртану вместе с преданными. В той толпе пастушков и коров были сам Кришна и Баларама. Они бежали, так весело бежали, и звуки были такие неописуемо радостные. Вот таким могуществом обладает нама-санкиртана.
С: Что-нибудь еще можешь добавить к рассказу об этом откровении? Я понимаю, что это произошло много лет назад, но очевидно, что это было особое видение, особый дар, который дал тебе вдохновение все эти годы заниматься преданным служением.
А: Это было неописуемое блаженство - и то, что я видел, и то, что слышал. Я слышал, как Кришна играл на флейте, и Он смотрел на меня из этого иного измерения, смотрел сверху вниз, через стекло. Он смотрел мне прямо в глаза, и на Его лице было выражение невероятного, просто невероятного сострадания. Я чувствовал необыкновенное влечение к Нему, и эти чувства переполняли меня...
С: Он завлекал тебя..
А: О да, завлекал, Он как бы хотел сказать: "Разве ты не хочешь быть со Мной? Разве с этим может хоть что-то сравниться?" Когда Он смотрел на меня, Он приглашал меня присоединиться к пастушкам - и вернуться домой, назад к Богу. Звуки были такими удивительными, что у меня волосы встали дыбом. У меня реально проявились эти симптомы, практически с того самого дня.
С: Мне эта история напоминает историю Нарады, которому был дарован вкус, чтобы удержать его в преданном служении, чтобы разжечь его аппетит.
А: Да.
С: Ты ведь помнишь эту историю: Господь лично явился перед Нарадой, а потом неожиданно исчез. Он сказал Нараде: "О праведная душа, ты увидел Меня всего лишь раз. Я показался тебе лишь для того, чтобы усилить твое желание обрести Меня, ибо чем больше ты будешь стремиться ко Мне, тем менее тебя будут связывать материальные желания" (ШБ 1.6.22)
А: Да, это был один такой случай. Я согласен с тобой, я понимаю, что ты имеешь в виду. Можно сказать, что это была своего рода тень, намек на то, что меня ждет в будущем. Хотя я должен заметить, что, как я это почувствовал, в тот день Кришна наполнил меня шуддха-саттвой - это был полностью духовный опыт. Можно сказать, что Он послал мне Свою шакти, именно такое было ощущение.
И когда эта толпа бежала надо мной, я испытывал глубокую анаду - чистое блаженство - благодаря их присутствию, а также от неописуемой красоты неземных звуков, которые они производили. Когда я проснулся на следующее утро, я во всех подробностях помнил произошедшее со мной. С того самого дня, благодаря этому опыту, я осознал, что наше движение сознания Кришны обладает очень, очень большим могуществом. И я должен признать, что один лишь этот опыт привел к тому, что я отдал свое сердце и душу лотосным стопам Кришны. Благодаря ему я принял твердое
решение, что никогда и ни за что не покину лотосные стопы Кришны, ведь я осознал, что Кришна на самом деле существует, ведь я видел Его лицом к лицу, глаза в глаза, - и все это произошло в первую же неделю. Я был на 100% уверен, что это не галлюцинация, вызванная накопившемся в моей крови дронабинолом. [оба громко смеются]
-
Здравствуйте Ананда Киртан.
Я хотел поделиться с Вами ссылкой на фестиваль Садху-Санга 2013. На него приехало много замечательных духовных учителей: Радханатха Свами, Локанатха Свами. В прошлый раз они не приезжали. Ваш духовный учитель тоже был. Так здорово, что есть так много духовных учителей, без них люди кали юги просто пропали бы. Ссылка на фестиваль: http://vedamedia.ru/live/sadhusanga2013/
-
Спасибо большое Сергей!С удовольствием всё прослушаю....Надеюсь это и другим будет интересно.
-
"Вы всегда должны быть нацелены
на принятие заключений шастр.
В противном случае существует опасность
попасть под влияние псевдофилософии.
Я получаю большое удовольствие,
когда вы изучаете мои книги.
Это сделает вас счастливыми и удачливыми".
Шрила Прабхупада 22.09.1976
-
Прекрасная цитата Шрилы Прабхупады. :)
-
Здравствуйте Ананда Киртан.
Я опубликовал золотой сборник лекций Торсунова О.Г. "Как молитва решает все проблемы в жизни". Если у Вас есть друзья или знакомые, которые встали на духовный путь покажите им эту тему на форуме, я думаю им эта информация очень поможет. :)
Ссылка: http://www.yogaradio.org.ua/forum/index.php?topic=113.msg1623#msg1623
-
Можно использовать все методы преданного служения или выбрать какой-то один из них. Можно только слушать и этого будет вполне достаточно. Махараджа Парикшит в последние семь дней своей жизни не делал ничего другого, кроме как сидел перед Шукадевой Госвами и слушал его.
Можно не делать ничего другого, только слушать, сидя в храме, где идет обсуждение «Бхагавад-гиты», и этого будет достаточно. Даже если вы не понимаете, о чем идет речь, все равно, пожалуйста, слушайте.
Сам звук, мантра, поможет вам. Искушенность в языкознании или философии – дело второе. Вы можете не знать санскрита – для бхакти это не препятствие. Бхакти обладает свойством апратихата: ничто не может помешать развитию бхакти. Поэтому нужно лишь слушать, как учил Чайтанья Махапрабху.
"Молитвы царицы Кунти"
-
Сергей Есенин в письме Г.А.Панфилову: «Милый Гриша, ... я бросил есть мясо, рыбу тоже не кушаю, сахар не употребляю, хочу скидывать с себя все кожаное, но не хочу носить название «вегетарианец». К чему это? Зачем? Я человек познавший Истину, я не хочу более носить клички христианина и крестьянина, к чему я буду унижать свое достоинство? ... Истина должна быть истиной, у нее нет доказательств, и за ней нет границ, ибо она сама альфа и омега. В жизни должно быть искание и стремление, без них смерть и разложение. Нельзя человеку познать Истину, не переходя в условия и не переживая некоторые ступени, в которых является личное единственное сомнение. Нет истины без света, и нет света без истины, ибо свет исходит от истины, а истина исходит от света. Что мне блага мирские? ...» 23.04.1913
-
Сидя на старом ковре, он говорил спокойно и проникновенно.
— Я уезжаю, но мой Гуру Махараджа и Бхактивинода остаются здесь, — он взглянул на изображения своего духовного учителя и Бхактивиноды Тхакура. — Я попросил их присмотреть за вами, моими духовными детьми. Дед всегда заботится о детях гораздо лучше, чем отец. Так что не беспокойтесь.
Ни о какой разлуке не может быть и речи. Звук мантры крепко-накрепко связывает нас, даже если мое материальное тело находится где-то в другом месте. Что нам это материальное тело? Повторяйте «Харе Кришна», и я всегда буду вместе с вами. Вы будете повторять мантру здесь, а я буду повторять ее там, и этот звук будет разноситься по всей планете.
"Прабхупада-лиламрита" гл.26
-
Здравствуйте Ананда Киртан, спасибо за эфир и за ответ на мой вопрос, я бы хотел уточнить свой вопрос.
1. Вы сказали, что духовные учителя не любят когда им омывают стопы, почему? Одна из причин это их смирение, а какие ещё есть причины?
2. Когда я спрашивал какие качества нужны для предания стопам духовного учителя я имел в виду какие качества нужно развивать, чтобы в своём уме во время повторения Харе Кришна маха мантры омывать стопы Шрилы Прабхупады. Я уже несколько месяцев занимаюсь такой практикой, как узнал из лекций доктора Торсунова что так нужно делать сразу начал практиковать. Потому что если не омывать стопы, то мы начинаем наслаждаться духовной энергией, а ей нужно служить. Поэтому омывание стоп помогает настраиваться правильным образом и служить гуру таким образом.
Когда я только начал то постепенно чувствовал сильное сияние от стоп Прабхупады и это сияние заполняло всё моё сердце, то есть закрыв глаза и омывая стопы около 15 минут под бхаджаны прославляющие Кришну я чувствовал яркий свет в сердце, в тоже время чтобы не загордиться я понимал что это не мой свет, это свет от Сверхдуши, Кришна сделал мне подарок и дал понять какое яркое и красивое сияние исходит от Него, от Прабхупады и от меня в изначальном духовном состоянии, как от души, то есть без кармы. Такой подарок Кришна мне делал наверное 1 раз, может быть 2 раза. Он показал, что когда я избавлюсь от кармы я всегда закрыв глаза буду видеть своё сияние и сияние Кришны в сердце в образе Сверхдуши. В остальные дни когда я пытаюсь настраиваться на стопы гуру ум постоянно улетает куда-то, то есть подарки закончились и пора прилагать свои усилия в духовной жизни. Я включаю джапа медитацию Прабхупады и вместе с ним повторяю мантру, с начала ум отвлекается на какие-то материальные объекты, потом уже на духовные и это меня радует, лучше отвлекаться на духовные вещи, чем на материальные. Но на стопах его всё равно удержать не получается, он слетает как пазик с колёсика старого магнитофона. :)
Изучив лекции как правильно читать мантру я стал просить Прабхупаду, Туласи Вриндадеви и Шримати Радхарани, чтобы они за меня омывали стопы, не просто помогли, а именно за меня это делали, потому что находясь в обусловленном состоянии я не знаю как это делать правильно, Торсунов О.Г. на ретритах так рассказывал. Мне действительно кажется что они за меня омывают стопы Прабхупады, только я в этом процессе почему-то не участвую. :)
Я молился Прабхупаде, как своему духовному учителю, чтобы он дал мне знание, что я делаю не так. Он ответил мне, я почувствовал что для концентрации на стопах мне не хватает смирения. Если я разовью смирение, то качество омовения и качество концентрации увеличится. Но как развить смирение? По идее для этого нужно поклонятся стопам гуру, но в тоже время, чтобы им поклоняться нужно уже иметь смирение, так как быть? И расскажите пожалуйста какие ещё нужны качества, чтобы в совершенстве омывать стопы духовного учителя в своём уме.
А может быть всё это слишком сложно? Может быть нужно много лет повторять мантру, заниматься преданным служением, чтобы достичь такого уровня сознания? Ведь это же не дешёвая вещь, каждый день во время молитвы служить стопам святого человека, омывать их, думать о них, хотеть быть полезным стопам гуру и делать всё это на 100% качественно и на 100% внимательно, тут наверное и мантра будет уже сама от сердца звучать как по нотам. Если человек достигает успеха на этом пути его уже можно считать освобождённым, ведь в стопах гуру находится всё что нам нужно: сила аскез, великое смирение, возвышенная любовь к Богу и самая чистая бхакти йога о которой только можно мечтать. Наверное поэтому достучаться до стоп гуру не так просто? Наверное нужно сдать свои экзамены, отдать свою цену таким возвышенным отношениям?
Что бы Вы могли сказать по этому поводу? Может быть тут вообще дело не в качествах характера о которых я спрашивал или наоборот весь смысл в том, чтобы развить эти качества? Именно в таком контексте я задавал свой вопрос, мне надо было подробнее написать, что в понятие предание стопам святого человека я вкладывал весь тот смысл, который я написал в этом большом тексте. Если можно на первый вопрос ответьте здесь потому что он короткий, а второй большой вопрос наверное лучше обсудить в следующем эфире как Вы считаете? Ведь звук влияет на разум. Надеюсь я достаточно тактичен. Надо же, чем больше в молитве погружаешься в своё сердце или как говорил Шачинанда Махарадж в святое пространство своего сердца тем больше появляется вопросов, тем больше чувствуешь как далёк от Кришны и тем больше понимаешь тот объём работы над собой, который предстоит выполнить.
Мне понравилось как доктор Торсунов говорил, что если у нас в жизни появляется проблема или какое-то препятствие, обида или гнев, это всего лишь объём работы, который нужно проделать, чтобы избавиться от препятствий и молитва даёт понять каков этот объём работы, поэтому я так написал.
Расскажите о чём Вы думаете во время джапа медитации гуляя в парке? Вы тоже омываете стопы своего гуру или у Вас другая практика? Расскажите пожалуйста, поделитесь своим опытом. Простите за то, что отнял у Вас много времени пока Вы прочитали это большое письмо, надеюсь на Вашу помощь. Большое спасибо. Харе Кришна!
С уважением и смирением Сергей.
-
Добрый день Сергей!Очень рад,что ты такой "неугомонный",в хорошем смысле))))
К сожалению,я не нахожусь на таком уровне,на котором ты задаёшь мне вопросы,но конечно же,всё таки,какие то мысли хочу озвучить...
Главная причина,почему омовение стоп,это тяжёлая обязанность,это НАСТОЯЩЕЕ смирение,и пожалуй есть только одна причина,по которой наши дух. учителя позволяют НАМ это делать-это чтобы МЫ,получили дух. благо...
На основную "нагрузку" твоего письма хочется ответить просто....повторяй Святое Имя,и всё пройдёт...и свет..и слёзы...Это необходимо сделать,для того,чтобы это всё ПРИШЛО,но в своё время.Духовный путь,это наука,которую нам описали Гуру,Шастры и Садху,но есть одна только личность,по милости которой,это может нам стать доступным-Шрила Прабхупада.Именно Он даёт нам билет в область Бхакти,всё остальное,это станции,через которые мы следуем.Мы должны знать,что думает Прабхупада по этим вопросам...
В начале 70х,группа учеников Прабхупады создали клуб,кажется он назывался "Гопи Бхава",где они тоже начали практиковать "свет и слёзы",Прабхупада узнав об этом,был в неописуемом гневе и НЕМЕДЛЕННО!!!Всё пресёк самым жёстким способом.Он объяснил,что его книги,это как аптека,где есть лекарства от всех(в определённом контексте) болезней,и нам нужно взять то,что необходимо именно нам.Есть последовательный путь,который мы должны пройти,его хорошо описал Бхактивино Тхакур.
1ШРАДДХА.Вступая на этот путь,человеку прежде всего необходимо обрести веру, шраддху. По словам Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура, шраддха – это вера в слова шастр, ведических писаний, описывающих бхакти, и стремление искренне следовать их указаниям. Она проявляются либо спонтанно, либо под влиянием проповеди другого преданного.
2 САДХУ-САНГА.Имея шраддху, человек ищет прибежище у лотосных стоп гуру. Обретя его милость, он спрашивает, как ему жить. Правила и регулирующие принципы, отличающие поведение человека от животного, называются сад-ачара. При следовании им, начинающего преданного ждет великая удача – общение с другими преданными, с которыми его объединяет общность цели. Общение с самоосознавшими себя душами называется садху-санга.
3 БХАДЖАНА-КРИЙА.Вслед за садху-сангой начинается бхаджана-крийа, что буквально означает -практическое преданное служение. На этом уровне мы получаем посвящение у дух. учителя.СЛЕДУЯ наставлениям духовного учителя,мы получаем возможность перейти на следующий уровень.
4 АНАРТХА-НИВРИТТИ.Анартхи (нежелательные качества) бывают четырех видов: 1) возникшие от привязанности к греховной деятельности; 2) возникшие в результате благочестивых поступков; 3) являющиеся результатом оскорблений, совершенных в процессе преданного служения; и 4) возникшие при невнимательном его исполнении.Вот здесь,наша истинная сущность даёт о себе знать,а не то,что мы о себе думаем сейчас)))Это уровень,когда мы начинаем РЕАЛЬНО видеть всё это в себе.Это одновременно и тяжёлый и радостный момент)))
5 НИШТХА.Ништха – означает устойчивое преданное служение. Несмотря на все попытки достичь совершенства в преданном служении, человек не сможет обрести постоянства и стабильности в нем, пока в сердце сохраняются анартхи. Симптомы их следующие: лайа (сонливость во время шраванам, киртанам и смаранам), викшепа (беспокойство, склонность ума переключаться на мирские темы во время выполнения преданного служения; например, разговоры во время джапы), апратипатти (потеря энтузиазма, нежелание совершать киртан и др. формы преданного служения), кашайа (тенденция впадать в гнев, испытывать жадность и гордость), расасвада (неспособность сосредоточиться на преданном служении, например, во время киртана, если появляются возможности чувственных наслаждений). Ништха-бхакти, т.е. стабильное преданное служение, достигается тогда, когда человек освобождается от пяти этих нежелательных вещей. Ништха означает непоколебимую веру в процесс преданного служения. Когда человек обретает ништху, Бхакти-Деви сама входит в сердце человека, и в нем просыпается ручи (вкус).
6 РУЧИ.Притягательность преданного служения Кришне в форме шраванам, киртанам и пр. – это результат действия ручи. На стадии ручи у человека никогда не возникает усталости от совершения им бхаджаны.
Ручи рождает непреодолимую тягу к преданному служению.
7 АСАКТИ.Основновное различие между ручи и асакти заключается в том, что ручи – это, главным образом, привязанность к служению Кришне, а асакти – привязанность непосредственно к Самому Кришне. Асакти очищает сердце преданного до такой степени, что ему порой кажется, что он видит в его зеркале отражение Господа.
8 БХАВА. Дыхание преданного замирает, и неудержимый поток слез омывает его тело.До того как человек разовьет в себе прему, его чувства и эмоции крепко привязывают его к материальному телу, семье, родичам, дому и богатству.
9 ПРЕМА. Према привлекает Самого Господа. Она пронзает сердце преданного острым желанием постоянно, каждое мгновение видеть Господа и, когда Господь являет Себя, то преданный начинает упиваться сладостью Его форм, игр и развлечений, забывая все вокруг.
Это вкратце...я не знаю,где ты на этом пути.Постарайся в этом разобраться.Сам лично,очень хотел бы от тебя слышать,в чатах,что говорит Прабхупада по тем,или иным вопросам.Наше спасение-Шрила Прабхупада.
Когда я повторяю Святое Имя,мне очень нравиться молиться у Него за других.
-
Большое спасибо за помощь Ананда Киртан.
4 АНАРТХА-НИВРИТТИ.Анартхи (нежелательные качества) бывают четырех видов: 1) возникшие от привязанности к греховной деятельности; 2) возникшие в результате благочестивых поступков; 3) являющиеся результатом оскорблений, совершенных в процессе преданного служения; и 4) возникшие при невнимательном его исполнении
Несмотря на все попытки достичь совершенства в преданном служении, человек не сможет обрести постоянства и стабильности в нем, пока в сердце сохраняются анартхи.
Как избавиться от этих анартх? Просто занимаясь преданным служение, которое включает в себя 9 процессов или нужно ещё что-то знать?
Асакти очищает сердце преданного до такой степени, что ему порой кажется, что он видит в его зеркале отражение Господа.
То есть преданный в своём сердце начинает видеть Господа? О каком зеркале идёт речь?
Это вкратце...я не знаю,где ты на этом пути.Постарайся в этом разобраться
Я наверное на 1 этапе работы над собой.
Когда я повторяю Святое Имя,мне очень нравиться молиться у Него за других.
Это именно та практика, которую Вы совершаете гуляя в парке или Вы просто в общем ответили?
1. Если можно расскажите пожалуйста подробнее о чём Вы думаете во время джапа медитации? Как настраиваете свой ум, чтобы он не убегал от повторения Святых имён Бога.
2. Расскажите как развить смирение, я от Прабхупады почувствовал, что нужно развиваться именно в этом направлении. Достаточно просто мантру повторять или ещё что-то нужно делать? Всегда кажется, что-то нужно ещё что-то кроме молитвы. Одна девушка как-то спросила у доктора Торсунова, как ей решить свою проблему, он сказал через молитву. А она в ответ, это понятно, а что конкретно нужно делать. :) Вот такой у нас ум, трудно понять что молитва даёт всё что нужно, просто нужно время или всё-таки ещё что-то нужно чтобы развить смирение? :) В лекциях доктор Торсунов говорил, что нужно строить свои отношения с теми, кто уже имеет смирение, а Вы что могли бы сказать по этому вопросу?
-
Добрый день Ананда Киртан.
В прошлой передаче Вы говорили о строении вселенной, кажется ведущая задала Вам вопрос. Я вот тоже хотел кое-что уточнить. В лекциях Торсунов О.Г. рассказывал, что наша вселенная состоит, если не ошибаюсь из 14 планетных систем, то есть галактик. Земля находится чуть ниже середины. Выше 14-ой галактики находятся несколько оболочек, которые разделяют материальный мир от духовного мира. Тут мне всё понятно. Но потом я видел фотографию в которой Кришна лежит на водах океана и из его пор на коже выходят бескрайнее количество вселенных или может быть галактик, каждая похожа на шар или на яйцо.
И тут у меня появился вопрос, откуда взялось такое большое количество вселенных, если галактик всего 14 штук? Может быть имеется в виду, что каждый шар это не галактика, а отдельная вселенная, которая состоит из 14 галактик, другой такой шар это уже другая вселенная, которая тоже состоит из 14 галактик? Получается таких вселенных очень много и в каждой из них живут живые существа? Я правильно понял или что-то перепутал? Мне не хотелось так подробно всё это узнавать, но раз в прошлом эфире Вы говорили на эту тему я решил всё-таки разобраться в этом вопросе. Надо же понять, как этот мир устроен, потому что знание - это основа жизни.
Извините, что я много вопросов задал, но в школе, в колледже и в университете никто такого образования не давал, поэтому так получается. Большое спасибо Вам за помощь. :)
-
Преданные сняли новые документальные фильмы, я хочу дать Вам ссылки на них.
1. Шрила Прабхупада. Зажигающий сердца: http://www.yogaradio.org.ua/forum/index.php?topic=113.msg1626#msg1626
2. Документальный фильм "Ясность": http://www.yogaradio.org.ua/forum/index.php?topic=113.msg1628#msg1628
-
Здравствуйте Ананда Киртан.
Спасибо что пожелали мне стать преданным Прабхупады, у меня возник вопрос. Преданным Прабхупады человек становится когда начинает повторять маха мантру, ходить в храм или когда получает инициацию. А если человек каждый день молится Прабхупаде его ещё нельзя назвать преданным? Я считаю себя преданным на самой первой стадии в качестве новичка. Торсунов О.Г. говорил что Прабхупада является духовным учителем для всех кто ходит в храм и читает его книги. Я думаю мы все его преданные, просто есть развитый уровень развитости, как считаете? Какой самый главный критерий?
Я ещё на Вашей страничке написал вопрос про смирение.
-
Добрый день Сергей!Преданность,это там,где наше сердце.Доверие-Следование-Преданность.Такова стандартная схема.Чтобы стать преданным Прабхупады,нужно ЕМУ доверять,следовать тому,что ОН говорит,но для этого нужно ЗНАТЬ,что ОН говорит,и как следствие в Вашем сердце будет рождаться преданность.По мере развития преданности,и понимание важности миссии Прабхупады,Вы поймёте,что этот мир спасает не О.Г. Торсунов.Олег Геннадьевич Великий Вайшнав,он пытается привести людей к Прабхупаде,но чаще всего,его последователи не понимая этого,"ржавеют" где то на пути к истине.К сожалению...Ваша преданность Прабхупаде,проявится тогда,когда Вы начнёте давать людям Прабхупаду.Мы там,где наше сердце....
-
Спасибо за ответ. :)
Я почувствовал, что Прабхупада хотел, чтобы я опубликовал его книги для людей. Я их выложил на этом форуме и на форуме Кришнаю.RU Работа была трудной, но я был рад служить своему духовному учителю, давать людям книги Прабхупады. Наверное поэтому я чувствую, что являюсь преданным Прабхупады. Лекции на форуме я тоже выкладываю как служение ему. Помогите мне пожалуйста с ответами в сообщениях 343 и 344. А в 345 сообщении я выложил новые документальные фильмы, которые сделали преданные, Вы их уже смотрели? Может быть расскажите в следующей передаче своё мнение об этих фильмах, чтобы все наши слушатели узнали про них, фильмы очень интересные. Ангира Муни прабху хотел, чтобы все преданные посмотрели новый документальный фильм "Зажигающий сердца".
-
Добрый день Сергей!Как всегда много хороших вопросов)))Как избавится от анартх?Не просто следовать 9 процессам Бхакти,а правильно следовать!А это возможно следуя наставления старших.Хотя следовать 9 процессам Бхакти,само по себе уже не просто)))Что значит видеть Кришну в своём сердце?Есть разные этапы этого состояния.На первом этапе(с уровня бхаджана крии до анартха нивритти),мы следуем просто наставлениям Духовного учителя,"храня их в сердце",и это уже начало процесса,очищаясь,начинается процесс привязанности(ништха-ручи) и тогда в сердце мы чувствуем эмоции и переживания,которые рождаются из самого процесса служения Кришне,вплоть до чувства разлуки и желания увидеться с Ним лично.И наконец,когда качество нашего служения и растущее желание любви к Кришне вырастает(асакти,бхава и према),вот тогда уже,Кришна и Сам лично проявляется в нашем сердце в зависимости он нашей с Ним расой,и мы можем видеть Его непосредственно в той форме,с которой мы построили свои отношения с Ним через служение.
Как правильно повторять Святое Имя,и достаточно ли просто повторять.В принципе,процесс прост-повторяй-слушай.Но следовать этому простому процессу не так просто,из за наших материальных привязанностей. Поэтому есть садхана бхакти.Процесс,при котором мы учимся отвергать,то ,что неблагоприятно для дух. жизни,и принимать то,что благоприятно.Следуя садхана бхакти,очищаясь мы начинаем более качественно повторять,т.к. уму начинает всё больше и больше нравится этот процесс.С умом НЕ НУЖНО ВОЕВАТЬ,его надо задействовать в служении,заняв чувства в служении.тогда всё встанет на свои места.Святое Имя живое!Это личность!Я лично,пытаюсь общаться с Ним моля у Него милости для других.
Что такое смирение...Смирение,это когда мы согласимся с тем фактом,что я слуга.Слуга кого???Бога....раз это факт,что тогда делать?Служить Ему следуя под руководством гуру(духовный учител),садху(святые прошлого настоящего) изучая и пользуясь их опытом и шастры(Священные писания),изучая и применяя их в духовной жизни.
-
Здравствуйте Ананда Киртан.
Очень жаль, что вчерашняя передача не состоялась, надеюсь с предновогодним эфиром будет всё хорошо. Помогите мне пожалуйста разобраться в строении вселенной про которую я писал в 344 сообщении. Как Вы думаете почему в последнее время когда начинается Ваша передача очень часто пропадает связь? Это высшие силы показывают, что мы на правильном пути или наоборот низшие силы мешают? Большое спасибо Вам за помощь.
-
Добрый день Сергей!С Наступающим тебя,и твоих близких Новым Годом!
Ответ на твой вопрос 344,содержится во второй его части.))
Схема такова.В "уголке" духовного мира находится прадхана,это подобно туману,концентрация элементов,из которых создаётся материальный мир.Кришна принимает образ Каранодакашайи (Маха)Вишну,это тот образ,который ты видел на картинке,и из Его пор на теле,подобно поту, выходят вселенные,которые плавают в причинном океане (карана) подобно пузырькам.Затем,Маха Вишну входит в каждый такой "пузырёк",вселенную,принимая образ Гарбходакашайи Вишну.Заполняя своим потом наполовину вселенную,это становится океаном Гарбходака,Он ложится на змея Ананта Шешу,который яв-ся воплощением Господа Баларамы.Из пупка Гарбходакашайи Вишну вырастает лотос,в цветке которого рождается Господь Брахма.Получив наставления от Господа,Брахма спускается внутри стебля лотоса к его основанию,создавая 14 планетных систем,6 категорий из них высшие,одна категория средних планет(Земля среди них) и 7 низших,ниже,у самого основания находятся 24 планеты Ада.Господь Брахма так же создаёт различные формы жизни,и Господь принимая образ Кширодакашайи Вину становится нашим вечным спутником, как Параматма.Так же есть планета Шветадвипа,где Господь находится как душа всей вселенной.Именно туда приходят полубоги,решать проблемы возникающие во Вселенной.
Удачи тебе!
-
Большое спасибо за ответ.
-
Здравствуйте Ананда Киртан.
Я хочу опубликовать очень важную духовную лекцию доктора Торсунова, поэтому мне нужно узнать, как правильно написать его имя.
1. Например я говорю, что смотрел много лекций доктора Торсунова, если написать его духовное имя то получается нужно писать, я смотрел лекции (кого) Аударьи Дхамы прабху? Я правильно поставил окончания или нет?
2. Слово прабху и дас после духовного имени пишется с маленькой буквы или с большой?
3. Скажите пожалуйста, можно ли молясь за человека, который оставил тело полностью очистить его судьбу, чтобы он ушёл в духовный мир. Или благодаря молитве он сможет пойти только на высшие планеты по солнечному пути и там ему нужно будет уже самому заниматься духовной практикой, чтобы обретя беззаветную любовь к Богу вернуться в духовный мир?
Для слушателей я на всякий случай объясню. Душа может пойти в высшие миры 2 путями:
1. Лунный путь - это когда душа отправляется на райские планеты и там наслаждается жизнью. После того как её благочестие заканчивается она возвращается обратно на землю.
2. Солнечный путь - это когда душа уходит на высшие планеты (высшие галактики) и там служит Богу. Оттуда она не возвращается, а продолжает духовно развиваться и потом отправляется в духовный мир, то есть в Царство Бога.
Большое спасибо за помощь.
-
Добрый день Сергей!Извини за задержку с ответом...теперь по порядку))
1.Я пытался узнать ответ на этот вопрос,но как ни странно,авторитетно подтверждённого ответа на него не нашёл,но из всего "общения" по этому вопросу,пока(к сожалению)ответ такой-склоняется вторая часть имени.Вопрос для себя с повестки не снял,если найду подтверждения от гуру,шастр или садху,я обязательно сообщу...
2.Слово прабху или дас после имени пишется с маленькой буквы,единственное,нужно не забывать значения этих слов.Прабху-господин.Соответственно,если мы к кому-то обращаемся или о ком то говорим или пишем,то используем слово прабху.Говоря о себе,соответственно-дас(слуга)
3.Молитва,очень сильное средство очищения,но она так же имеет силу,в соответствии с нашей чистотой.Другими словами,мы можем очищать людей(родственников),до нашего уровня,но если мы очищаемся настолько,что возвращаемся в дух. мир,то в соответствии с разными ситуациями,даже до ста поколений до и после нас, можем вернуть в духовную обитель Господа.
-
Большое спасибо за ответы, я желаю Вам счастья! :)
-
Здравствуйте Ананда Киртан.
Большое спасибо, что ответили на мой вопрос в эфире, я даже не ожидал, Вы ведь уже здесь ответили. Организаторы создали новую страничку, наверное нужно там писать, а не в старой теме. Я задал уточняющий вопрос: http://www.yogaradio.org.ua/novosti/svyaschennaya-zemlya.html
-
РЕЦЕПТ ЗУБНОЙ ПАСТЫ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ
Рецепт N1
Ингредиенты:
морская соль (хорошо размолотая)
горчичное масло
(каждого ингредиента равное количество)
Способ приготовления:
Смешайте все вместе очень хорошо!
ВНИМАНИЕ! Этот рецепт для наиболее аскетичных личностей.
Рецепт N2
Ингредиенты:
1 л семян горчицы (хорошо размолотых)
1 л морской соли (хорошо размолотой)
800 мл глицерола (жидкого)
1 л карбоната кальция (порошок)
-тимол, ментол, камфора
(каждого ингредиента - равное количество - около 1/2 чайн. ложки)
100 мл метилсалицилата
Способ приготовления:
Смешайте кристаллы, пока они не станут жидкими;
добавьте их к семенам горчицы;
добавьте метилсалицилат; добавьте соль;
добавьте карбонат кальция ( CaCO(3));
добавьте глицерол /хорошо перемешайте.
(глицерол это то же самое, что и глицерин!)
ВНИМАНИЕ! Не кладите в пластиковые чашки!
-
Как бы люди, конечно, не повторяли «Харе Кришна», это может принести им благо, поэтому мы должны распространять воспевание святого имени, но не просто как угодно. В журнале «Обратно к Богу» в 1976 году редакторы, они начали говорить: повторяя «Харе Кришна» вы обретаете спокойствие ума, свободу от стресса, ваш день пройдет успешно. Когда Прабхупаде об этом рассказали, он взял и разжаловал всю редколлегию, сменил их. Он говорил, вы должны учить людей, что если вы повторяете «Харе Кришна», вы обретете любовь к Богу. То есть он не согласился с этой философией, с этой идеей, что не мытьем так катаньем нужно побудить людей повторять «Харе Кришна». Он с этим не согласился. Он хотел, чтобы людям было ясно, что это не просто какая-то мирская религиозная практика, которая помогает вам жить в этом мире более спокойно, более успешно. Все эти абсурдные идеи. Повторение «Харе Кришна» – это служение Кришне."
Бхакти Викаша Свами.
-
Здравствуйте Ананда Киртан.
Я прочитал интересную статью о том, как правильно повторять Харе Кришна маха мантру. Могли бы Вы её тоже прочитать и сказать своё мнение? Спасибо.
Ссылка на статью: http://www.vasudeva.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=1742:makha-mantra-khare-krishna-kak-ona-est-blago-ili-blazh&catid=46:bhakti-joga&Itemid=185
-
Кришна слышит нашу молитву только в тот момент,
когда мы молимся так, как молилась Драупади.
И невозможно имитировать эту молитву,
невозможно обмануть Кришну,
невозможно сделать вид, что я стал смиренным
и больше не надеюсь ни на других, ни на себя самого.
Это должно стать нашим естественным состоянием,
это должно стать нашей природой.
Кришна просто ничего другого слышать не хочет,
потому что оно отравлено материальным вожделением,
гневом, завистью и жадностью.
Ведь смирение, полное предание себя Кришне
и есть наше одухотворение.
Когда мы становимся смиренными,
одухотворяются наши мысли, наши слова и наша молитва,
а значит, она становится слышна Богу.
Как только я понимаю,
что ни что в этом материальном мире меня не может спасти,
в этот момент я предаюсь Кришне, и Он спасает меня.
ЕС Бхактивайбхава Свами
-
Добрый день Сергей!Спасибо за статью,мне понравилась.Работа над совершенством повторения Святого Имени,должно стать нашей жизнью,и всё,что нам помогает в этом,должны с благодарностью принимать.
са гурух са пита чапи
са мата бандхаво ‘пи сах
шикшайеч чет сада смартум
харер намаива кевалам
са – он; гурух – является духовным учителем; са – он; пита – является отцом; ча апи – и также; са – он; мата – является матерью; бандхавах – является другом; апи – даже; сах – он; шикшайет – может дать наставления; чет – если; сада – всегда; смартум – памятуемый.
Если кто-то учит нас всегда помнить только о святом имени Хари, то такая личность является нашим духовным учителем, нашим отцом, матерью и другом.
Шри Харер Намаштакам (3 шлока)
-
Вы тоже как и автор статьи считаете, что важно повторять мантру как повторял Прабхупада и ничего не придумывать. Спасибо за Ваше мнение, я тоже так думаю. :)
-
«Каждый хочет иметь друга, но не каждый хочет им быть». Сейчас всё чаще мы хотим «иметь». «Хочу ребёнка» — вместо «хочу быть матерью», «хочу иметь мужа» — вместо «хочу быть женой» и т. п. За этими тонкостями языка стоит отношение человека к жизни, его девиз: или — я для кого-то, или — кто-то для меня... В своём желании иметь мы ломаем жизни, разбиваем сердца — и страдаем от одиночества... «Человеку обладающему» всегда будет мало того, что есть. Мало денег, мало власти, мало одной жены, мало друзей, мало веселья, мало самого себя. Потребитель, не имея собственной сути, состоит из того, чем он обладает.
Чайтанья Чандра Чаран пр.
-
«Служу Тебе и поклоняюсь, молитвы предлагаю и воспеваю имена – и неизбывно счастье. Лишь только прекращаю – и счастья тоже нет»
(Господь Шива – Господу Кришне в Брахма-вайварта-пуране 1.6.14)
-
Повторяя Святое Имя Господа, мы приглашаем Кришну в свое сердце. И тогда происходит анартха-ниврити, то есть из нас начинает выходить яд вожделения, гнева, жадности, иллюзии, гордыни и зависти. Естественно, что когда вся эта скверна выходит из нас, мы испытываем боль. Наверное, все проходили через это. Но потом, когда яд, или анартхи, выйдут из человека, остается только одно: вечная духовная природа любви к Кришне.
"Кришна лила"
Радханатха Свами
-
Только глупцы не испытывают благодарности к тем, кто делает им добро. Господь, однако, не нуждается ни в чьих благодеяниях, поскольку Он самодостаточен. Но тем не менее, Он чувствует Себя обязанным за беспримесное служение Своих преданных. Господь испытывает благодарность к Своим преданным за такое бесхитростное, ничем не обусловленное служение и старается ответить на него Своим служением, хотя преданный и не имеет в душе подобного желания.
SB 1.16.26-30
-
Когда я ехал сюда в поезде из Луганска, в туалете я прочел очень мудрое изречение. Я понял, что это сам Кришна говорит со мной со стены туалета. Остроумная администрация, зная уровень культуры людей из бывшего Советского Союза, написала объявление большими буквами:КАКИХ БЫ РЕЗУЛЬТАТОВ ВЫ НЕ ДОСТИГЛИ, СМОЙТЕ ИХ!А ЕСЛИ РЕЗУЛЬТАТЫ ПРЕВЗОШЛИ ВСЕ ВАШИ ОЖИДАНИЯ, ВОСПОЛЬЗУЙТЕСЬ ЁРШИКОМ!Это Шаранагати. Каких бы результатов вы ни достигли, смойте их! И если нужно, воспользуйтесь ершиком! Все делает Кришна, и нам нужно все время помнить об этом. Мы должны очень хорошо понять, что я всего лишь здесь по воле Кришны, Он мне дал все то, что у меня есть, ничего от меня здесь не зависит. Но, что от меня зависит – от меня зависит это желание, искренне делать что-то для Кришны, делать это, причем только для Него, не для кого-то еще. И единственным препятствием для этого является мое ложное эго. Шаранагати значит уничтожение ложного эго. Я разбиваю в клочки свое ложное эго.
Бхакти Вигьяна Госвами.
-
Самая великая Любовь – не отрывать внимания от Бога, который обитает в нашем сердце. Научиться любить Бога и ближних – значит, научиться отвергать все привязанности, ибо истинная Любовь не живет в привязанностях... Любовь может жить только в Свободе.
Если хочешь полюбить Бога – не забудь о людях и узнаешь, как любить Бога. Если хочешь полюбить людей – забудь о самом себе и Бог научит тебя, как любить людей. В Любви нет и не может быть никакой усталости, ибо истинная любовь никогда не устает.
Симеон Афонский
-
Если вы будете воспевать, как служение Кришне, то Ему это очень понравится! Не воспевайте так, чтобы это нравилось вам. Это не работает! Почему? Потому что Кришна - Раса-радж – наслаждающийся!
Если вы хотите наслаждаться своим воспеванием, тогда ни нама-расы, ни бхакти-расы вам не видать! Когда мы проводим нама-йагью, я всегда говорю: «Дорогие преданные, это не для вас! Это для Кришны! Он должен этому радоваться и наслаждаться!».
Шачинандана Свами
-
«Развитый интеллект дан человеку для того, чтобы он углублял свои познания в искусстве, науке, философии, физике, химии, психологии, экономике, политике и так далее. Углубляя эти знания, человеческое общество может достичь совершенства жизни. Вершиной этого совершенства является осознание Верховного Существа, Вишну.»
Отрывок из книги: А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. «Шримад Бхагаватам. Песнь 1. Творение. Часть 1.» The Bhaktivedanta Book Trust
-
[Шрила Прабхупада] Да, суть всех религий одна. Мы считаем, что какой бы религиозной системы ни придерживался человек, он должен стараться понять и полюбить Бога. Если вы христианин, мы не говорим: «Это нехорошо. Вы должны стать таким же, как мы». Мы просим людей, кем бы они ни были — христианами, мусульманами или индусами, — просто постараться понять и полюбить Бога.
-
Тем, кто собирается создавать семью, нужно знать природу мужчины и женщины.
Только мужчина возвращает отношения на уровень счастья. А женщина всегда ждёт ответа на то, что она делает. Споры в семье предназначены для того, чтобы кривая отношений двигалась вверх. Если мужчина не реагирует должным образом, то кривая отношений движется вниз. Тогда женщина просто прекращает критиковать и вдохновлять. Критика женщины должна обязательно присутствовать, так как женщина должна вдохновлять, привязывать и заставить действовать.
Человек ищет глубины отношений, и если этой глубины нет, то человек не может вернуться в духовный мир. То что мы ищем, мы можем получить со своим супругом или супругой. И бывает только 2-а вида существования мужчин 1 - статическое (священнослужитель), 2 - женатое. Если это просто холостой мужчина - то он не хочет подчиняться духовным законам и не хочет брать ответственность за семью.
Быть женатым подразумевает большую работу на ВНИМАТЕЛЬНОСТЬ. Динамика подразумевает внимательность, и динамика отношений - это именно прерогатива женатого человека.
Бхакти Видья Пурна Свами
-
Что значит оценить милость?
Оценить милость, значит быть благодарным,
значит не принимать это как само собой разумеющееся.
Очень часто, очень часто, очень часто мы принимаем то, что у нас есть,
как нечто само собой разумеющееся
и скулим по поводу того чего у нас нет.
Ценить милость, значит сосредоточиться на том, что у нас есть
и благодарить за это Кришну.
Друзья мои, посмотрите вокруг, посмотрите, что у нас есть
и цените то, что у нас есть.
Это и означает милость.
Это значит ценить то, что у нас есть
и не требовать слишком многого.
Когда мы не требуем слишком многого, когда мы ценим то, что есть,
то Кришна даст нам больше.
Когда мы начнем требовать, Кришна забирает то, что у нас есть.
И об этом сказка: о рыбаке и рыбке.
Когда человек не ценит то, что у него есть и все время требует большего
– он останется у разбитого корыта.
Бхакти Вигьяна Госвами.
-
Существует большая разница между вайшнавом и человеком, просто верующим в Кришну. Вайшнава отличает то, что он принимает аспекты следования вайшнавской культуре в свою жизнь. Понять что-то - значит жить в соответствии с этим знанием.
(Шрила Бхактивинода Тхакур )
-
Один мой знакомый преданный в 1991 г. встретился с Далай Ламой. Это была встреча-ритрит, только для монахов мужчин. Далай Лама сказал: «Я последний Далай Лама, после меня больше никого не будет». Мой знакомый спросил: «Почему?» Далай Лама ответил: «Ты ученик Бхактиведанты Прабхупады и ты должен понимать, что я больше здесь не нужен. Тибетский буддизм уже в прошлом, а ваши наставления - это наставления для будущего. Это очень удивительно». И он начал смеяться.
У Далай Ламы достаточно мудрости и разума, чтобы принять неизбежность грядущих перемен. И он способен грациозно уйти со сцены в гармонии с наступающими временами.
Пурначандра прабху,ученик Шрилы Прабхупады,
-
"Философия сознания Кришны в моих книгах изложена очень плотно, поэтому, в случае какой-то неясности, следует просто перечитывать эти книги снова и снова. В результате ежедневного чтения знания придут к вам... Вы доставляете мне наибольшее удовольствие, изучая мои книги и следуя наставлениям, содержащимся в них". (22.11.1974)
-
Мои поклоны!Приятно удивляет,что на мою страничку кто то заходит,похоже я кому то интересен)))Смысл моего пребывания здесь,вижу только в одном-Донести до Вас послание Шрилы Прабхупады и поделиться своим духовным опытом.Спасибо Вам большое,и примите все мои благословения.Пусть всё то,немногое моё благочестие поможет стать Вам счастливее в Сознании Кришны.Спасибо Вам большое!!!!
С ув. Ананда Киртан д.
-
Что касается меня, моих взаимоотношений с моими учениками, которые были так добры, что решили помочь мне в служении моему Духовному Учителю, ради них я готов всегда вернуться с Голоки Вриндавана, если они не достигнут освобождения вместе со мной. поэтому не волнуйтесь об оковах майи. утвердись в своей решимости и продолжай служить Верховному Господу, Кришне, как ты делаешь это сейчас.
из письма Шрилы Прабхупады, Брахмананде 15.11.1969
-
Здравствуйте дорогой Ананда Киртан! Спасибо большое, что ведете эту страничку. Она- маяк для путешественников в темную ,ненастную ночь. Благодаря Вашему терпению и искреннему служению Господу, я прочитала Бхагават-Гиту. Целый год читала!
Очень многое так и не поняла, но всегда возвращалась к ВАшей страничке и передачам. В беготне и заботах бывает долго долго нет времени слушать лекции, а заглянуть в записную книжку, где переписаны цитаты просвященных людей, которые вы даете, можно в любой момент. ПРимите мой поклон.
-
Мои поклоны matin!Очень тронут Вашим письмом...Вы дали мне надежду,что я могу быть хоть кому то полезным в этом мире.Каждое утро я молюсь Своему духовному учителю Шриле Индрадьмне Свами махараджу, Шриле Прабхупаде и Господу Чайтанье именно об этом-быть полезным хоть одной душе в этом мире и письма,подобные Вашему,это самая большая награда для меня,потому,что даёт надежду.Я был очень счастлив узнать,что Вы продолжаете читать Бхагавад гиту,и даже прочитали!)))Это большая удача!Если мы будем искренни и целеустремлёнными,то смысл нам обязательно откроется,но в любом случае,самое главное уже произошло,мы встретились с Милостью Господа Чайтаньи,которую принёс нам Шрила Прабхупада.Примите пожалуйста мою благодарность,добрые пожелания и благословения и дальше продолжать этот порой нелёгкий,но очень радостный путь домой-назад к Богу.С ув. Ваш слуга,Ананда Киртан д.
-
Если я сейчас скажу: "Все, что мне нужно - это повторять Харе
Кришна, не обязательно разговаривать с Кришной и думать о Нем", в каком-то смысле это будет правильным. Но я не могу притворяться. Возможно, решив совершить на Картику большую врату, повторяя по шестьдесят четыре круга в день, я предамся исключительно тому процессу. Но сейчас я стараюсь больше разговаривать с Кришной и думать о Нем, потому что, похоже, я не могу обратить свое внимание только на звуковые вибрации Его имен. Это говорит о том, что по своей природе я падший. В книгах Прабхупады я читаю, что в воспевании содержится все. Но до тех пор, пока помимо воспевания совершается так много другой мыслительной деятельности, я хочу разговаривать с Кришной также и во время такой деятельности. Даже в духовном мире преданные не только повторяют святое имя, но и разговаривают с Господом, по разному думают о Нем, Его име-
ни, славе и облике, хотя повторять святое имя - лучше всего. Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, будь милостив к этому грешнику, который даже не знает, почему он должен просить Тебя о милости, - но его знаний все же хватает на то, чтобы сказать Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Мой дорогой Господь Кришна, мне хочется помолиться Тебе, но я не могу сделать это хорошо, пожалуйста, помоги мне начать. Мой дорогой Господь
Кришна, пожалуйста, дай мне убежище у Своих лотосных стоп, прости мои оскорбления и помоги мне удерживаться, не совершая их вновь. Мой дорогой Господь Кришна, помоги мне способствовать другим в развитии любви к Тебе. Я особенно молюсь о благополучии всех преданных, о том, чтобы они смогли стать сильными и помогать всем непреданным. Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, помоги мне помнить Тебя на протяжении всего дня и, пожалуйста, откликнись на мое желание общаться с Тобой. Я знаю, что это приведет к Тому, что я услышу Твою волю и возьму на себя большое бремя, но я хочу этого. Я хочу взвалить на себя это бремя в любом случае, мне не избежать этого. Я совершенно никчемен, и у меня не достает решимости, присущей святому, но я прошу Тебя помочь мне ее
обрести. Ты можешь сделать из меня что-то стоящее, и, если это произойдет, я хочу забыть себя и просто думать о Тебе.
ВСТУПЛЕНИЕ В МОЛИТВЕННУЮ ЖИЗНЬ. САТСВАРУПА ДАС ГОСВАМИ.
-
Харибол "Чтобы обрести милость Господа, нужно проводить жертвоприношения. В век Кали простейший способ совершать жертвоприношения – это украшать свой язык Святыми Именами Господа".
Шрила Индрадьюмна Свами
-
А ты попробуй, поживи внимательно хоть один день, понаблюдай за собой. Кто ты есть по отношению к людям? Сначала узнай себя, потом попробуй пожить, сопротивляясь греху. Узнаешь, как это трудно; а узнав, научишься снисхождению к немощам человеческим и не будешь никого осуждать.
Архимандрит Иоанн Крестьянкин
-
Иногда Бог может быть жестоким к нам с нашей, материальной точки зрения. К примеру, Бали Махарадж был отчитан и унижен Господом в присутствии всех своих слуг, супруги. Причём это произошло уже после его предания Господу. Господь продолжает его наказывать. Один из аспектов предания заключается в том, что мы не ожидаем справедливости.Справедливость это качество и отношение которое очень ценится в современном обществе особенно в юриспрунденции.
Но если в преданном служении всегда все будет справедливо, как Господь сможет проверить вашу веру, твёрдость вашего характера, вашу истинную мотивацию? Часто Кришна ставит нас в ситуации, которые выглядят абсолютно несправедливо, чтобы посмотреть из чего мы сделанны».
«Сканда Пурана» описывает, что когда вы берёте кусочек сандалового дерева и начинаете тереть его об камень, сандаловое дерево источает аромат сандаловой пасты. Когда Кришна берёт своего преданного и трёт об камень обстоятельств, сложных жизненных ситуаций преданный источает шаранагати. Непреданный сразу начинает возмущаться, что это несправедливо. В таком случае мы не проходим испытание, не сдаём экзамен. Мы часто видим что в Сознании Кришны с нами не всегда обращаются справедливо.Для этого и нужна вера.
Если бы к вам всегда относились справедливо и учтиво, и все шло бы как по маслу, то со временем ваше служение совершалось бы на автомате, без глубокой осознанности и чувства целомудрия.
Шиварама Свами
-
В "Брaхмa-вaивaртa-пурaне" говорится, что тот, кто постится в экaдaши, освобождaется от всех последствий греховных поступков и его прaведность возрaстaет. Глaвное, однaко, не в том, чтобы просто соблюдaть пост, a в том, чтобы укрепить свою веру в Говинду, Кришну, и любовь к Нему. Истинный смысл постa в экaдaши зaключaется в том, чтобы свести к минимуму зaпросы телa и мaксимaльно использовaть время для служения Господу – повторения мaнтры и другой деятельности в предaнном служении. Лучшее, что можно делaть в день постa – это вспоминaть об игрaх Говинды и постоянно слушaть Его святое имя.
("Нектар Преданности", глава 7)
Предписание поститься на экадаши является непреходящим заветом для всех вайшнавов.
("Шримад-Бхагаватам", комментарий к 11:12:1-2)
Выполнять экадаши-врату и двадаши-врату означает доставлять удовольствие Верховной Личности Бога. Тот, кто хочет продвинуться по пути сознания Кришны, должен регулярно соблюдать экадаши-врату.
("Шримад-Бхагаватам", комментарий к 9.4.29)
-
"Чтобы достичь освобождения, человеку нужно избавиться от следующих качеств: вожделения, гнева, недозволенных желаний, алчности и иллюзии. Чтобы избавиться от гнева, необходимо научиться прощать. Чтобы избавиться от недозволенных желаний, не следует строить планов. С помощью духовной культуры можно одолеть сон. Желания и жадность можно победить только терпимостью. Правильно питаясь, можно избежать беспокойств, причиняемых различными болезнями. Овладев собой, можно избавиться от неоправданных надежд, а деньги можно сберечь, избегая нежелательного общения. Практикуя йогу, можно избавиться от голода, а мирскую суетность можно победить, развивая знание о бренности жизни. Головокружение можно преодолеть, если подняться, а ложные аргументы можно опровергнуть, установив истину. От болтливости можно избавиться серьезностью и молчанием, а храбростью можно победить страх. Совершенное знание можно обрести благодаря самосовершенствованию. Чтобы действительно встать на путь освобождения, человек должен избавиться от вожделения, жадности, гнева, сонливости и т.д."
(Шримад Бхагаватам 1.9.27, комментарий)
-
обычно мы судим об окружающих только по внешним признакам и склонны видеть в них одни недостатки. Но если присмотреться повнимательнее, то мы увидим, что природа человека подобна ковру, сотканному из миллионов нитей. Недостатки и изъяны людей зачастую вызваны стечением обстоятельств - психологической реакцией на эмоциональные раны, насилие и отторжение от общества, разочорование, незащищённость, страдания, унижения и болезни.
Если мы поймём, чем вызваны качества другого человека, которые нам не нравятся, то вместо ненависти проникнимся к нему состраданием. Говорится же, что каждая душа изначально безгрешна. Святой ненавидит болезнь, но любит больного.
Радханатха Свами махарадж
-
:'(
-
А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
Даже самый падший человек может достичь высочайшего уровня просто благодаря воспеванию Святого Имени. Это единственное средство.
-
Сколько денег нам предопределено судьбой, столько мы и получим. Сколько счастья или страданий нам суждено испытать, столько мы и получим. Мы не стремимся к страданиям, но они приходят, приходят против нашей воли. Точно так же, даже если вы не будете прилагать к тому усилий, к вам придет и то небольшое счастье, которое предопределено судьбой.
Поэтому священные писания советуют: «Не теряй понапрасну драгоценного времени, беспокоясь о так называемых счастье и страданиях; лучше посвяти свое время тому, чтобы понять, какова цель жизни, почему в мире столько проблем и почему нам приходится бороться за существование. В этом заключается твоя задача».
Шрила Прабхупада "В поисках просветления"
-
Мудрому человеку не следует находиться среди тех, кто творит беззаконие. Если же, оказавшись в таком обществе, он не возвышает свой голос в защиту истины, говорит неправду, или притворяется, что не видит беззакония, он навлекает на себя тяжкий грех. ШБ. 10.44.10
-
Я иногда думаю, что мы отгородились от всего мирского и даже не следим, что же происходит в мире. А ведь столько всего изменилось с тех пор, как большинство из нас присоединились к Движению. Многие из нас не осознают, чем мы должны заниматься. Я думаю, что нам надо по-новому оценить то, что нам дал Шрила Прабхупада. Шрила Прабхупада сказал, что общество сознания Кришны культурное общество и что мы должны одухотворить всю планету. Это означает, что наша обязанность как вайшнавов - беспокоиться о мире, проявлять сострадание, понимание и доброту. То, что мы делаем, будет удачным и правильным, если повлияет на мир. Но часто мы настолько увлечены своими проблемами, что теряем чувство глобальности нашей миссии.
Бхакти Тиртха Свами
-
Я изучаю мирскую историю Движения Сознания Кришны. История показывает бурление всех низменных и возвышенных качеств и событий в Движении. И у здорового человека возникает чувство опастности. Из-за этого люди сторонятся ребят, которые продают на улицах духовные книги. В европейских супермаркетах любой человек может купить Коран или Библию. Очень хочется, чтобы и Бхагавад-Гита появилась там. Мне кажется, не надо бояться говорить Господь Бог вместо Кришна в это смутное время. То, что я наблюдаю со стороны-это большая симпатия и любовь простых людей к красивым песнопениям и шествиях в странах, где не запрещены харинамы. Лично меня пугают очень исхудавшие служители Сознания Кришны или деформированно упитанные, а также экстатично кричащие ребята с акордеонами. Вышел петь духовные песнопения-пой красиво, а буйно-безумный стиль музыки пусть будет на рок-фестивалях вдали от поселений. Мирские люди далеки от идеи освобождения, они хотят быть похожими на красивых, благополучных, смиренных, трудолюбивых, духовно-сильных личностей. И большинство людей хотят быть полезными обществу. Благотворительные культурные акции очень хороший пример для молодых. Это могут быть очень тривиальные акции: очистка весной берегов ближнего водоема от мусора, пикник и киртан, или ярмарка ненужных в доме вещей по символическим целям. Люди хотят бескорыстного общения, деятельности, но боятся как инфекции различных партийно - религиозных организаций с их интригами, борьбой за власть и казну. Красота внешняя представителей Движения и общественно-полезные акции-праздники увлекут людей. И пусть там будет больше людей в обычной одежде и звучат адаптированные для славянско-европейского уха киртаны. Песнопения Рассы Мурти очень хороший пример. Музыка, пропаганда четырех принципов чистоты и благотворительные акции -это то, что даст доверие и любовь к Господу Кришне.
-
Кришна поможет тем, кто молодым людям покажет пример ненасилия, смирения. Кто расскажет об ненасилии как стиле жизни и мировозрения через песни, спектакли, детские рассказы и мультфильмы.
-
Украина, вот где нужно людям сознание Кришны и акции милосердия. Людям надо помочь выжить. Кто отзовется на крик помощи, тот в Сознании Кришны, а кто сделает вид, что очень занят, тот просто зайчик в сознании заячьем.
-
..Если бы гурудев давал посвящение тем, кто по-настоящему достоин этого, то я думаю, что ему бы просто не было бы кому давать посвящение. Какой смысл был бы тогда ему приходить в материальный мир и вызволять отсюда обусловленные души. Обусловленная душа означает – недостойная душа. Поэтому необходим элемент милости. И на самом деле, милость гуру – это все что у нас есть. Поэтому говорится – гуру крипа хи кевалам. Милость духовного учителя – это все что у меня есть. Больше у меня ничего нет, только его милость.
Бхактивинод Тхакур говорит, что если у меня не будет его милости, то я не смогу даже жить.
..Иногда мы думаем: «Где же найти настоящего гуру? Это очень сложно». Я скажу какие-то вещи, может они немного противоречивые будут. Уж извините.
...Иногда люди говорят: «Да, я был в ИСККОН, но мой гуру пал». Потом они говорят: «Там нет настоящих гуру. Прабхупада, конечно был истинным гуру, но он был последним. Найти истинного гуру очень сложно». И это правда. Но есть поговорка. В этой поговорке говорится, что можно найти миллионы и миллионы истинных гуру. В этом нет никаких проблем. Но найти хотя бы одного истинного ученика, вот это очень и очень сложная задача.
...Лично я не очень люблю говорить о качествах гуру. Я предпочитаю говорить о качествах или о квалификации ученика. Потому что гуру – это что-то очень серьезно. Я в этом не разбираюсь. Но я хочу стать истинным учеником.
МАДХАВАНАНДА ДАС
-
Харе Кришна , Ананда Киртан. Я слушаю вашу передачу не так давно , с декабря. Ваш голос и знание которое вы несете помогло мне не потеряться когда было совсем сыро в душе.
Однако у меня возникла такая проблема : "Время от времени у меня возникает страх. Он как правило возникает , когда я начинаю как то прогрессировать в повседневном поведении (т.е. стараюсь соблюдать принципы , читаю джапу,выполняю свои семейные и рабочие обязанности , иногда посещаю Мангала Арати , слушаю лекции , киртаны , хожу на встречи). " Тогда я спотыкаюсь делаю какую нибудь пакость иногда даже особо не хотя этого ... Забегаю в фастфуд или перестаю читать мантру или просто начинаю как то невнимательно к своим обязанностям. Причем это как снежный ком копится. Соответственно это делает меня несчастным. Я понимаю это тк. я не вижу в этой жизни подобного наслаждения которое приносит И постепенно насладившись (хотя скорее настрадавшись ) материальными удовольствиями я снова начинаю вести более менее правильно согласно Ведам...
Как избавиться от страха.?Или как преодолеть эти периоды когда страшно?"
С Уважением Андрей.
Мои поклоны Вам , Шриле Прабхупаде и всем Великим Вайшнавам.
-
Добрый день zot07!Хотя меня всегда смущает обращение по "нику" к Вайшнавам)))Спасибо тебе за такое искреннее письмо.Читая его,я с улыбкой вспоминал себя,и конечно же,наставления Вайшнавов,которые прошли этот путь и оставили после себя очень важный для нас опыт...Процесс преданного служения,часто сравнивают с приготовление гхи,где в процессе приготовления,наступает такой момент,когда из сливочного масла начинают отделятся частицы,которые нужно будет удалить,чтобы масло превратилось в ценнейший продукт.Наше очищение выглядит так же,мы начинаем этот путь даже и не подозревая зачастую,что же у нас внутри...но в этом и прелесть преданного служения,что оно в какой то момент,заставляет "всплыть" всем нашим недостаткам и привязанностям.Это означает только одно-ты очищаешься!Именно так всё это и происходит,мы практикуем,а из нас всё начинает всплывать...Что с этим делать?Наверное первое-это радоваться!)))Теперь видя свои слабости,ты будешь знать что с ними делать,или по крайней мере начнёшь искать методы,что собственно ты и сделал написав это письмо))))И второе-продолжать!Другого варианта НЕТ!Единственное,что могу тебе ещё пожелать,это ТЕРПЕТЬ...это ОЧЕНЬ важное качество,чтобы мы смогли достичь конечной цели.Трудности и неудачи обязательно встретишь на этом пути,и они безусловно будут,но и это очень ценно,так рождается драгоценная жемчужина наших Вайшнавских качеств.Другими словами,у тебя всё хорошо)))Я в этом нисколько не сомневаюсь.Если и есть,что ещё добавить,так это только одно-найди себе друга в Сознании Кришны,того,кто тебя вдохновляет на этом пути,а если уже и есть такие друзья,очень дорожи этим,именно друзья,спасают нас в самые трудные моменты нашей жизни,и конечно же старайся понять глубже и глубже,что означает самому стать другом,это одна из причин,почему Кришна открылся Арджуне, ...бхакто си ме сакха чети...потому,что Арджуна стал не только преданным(бхактой),но и другом(сакхой),зачатую мы просто пытаемся быть бхактой Кришны,совершенно забывая о том,что мы должны ещё и стать сакхой,другом.
С ув. Ананда Киртан д.
-
Добрый день matin!В этом мире достаточно всего,кроме одного-Сознания Кришны.У Бога есть имя,и это имя Кришна,зачем,если мы это знаем,мы должны это скрывать?У ИСККОН трудная судьба,и конечно же ещё труднее миссия-принести людям Сознание Кришны,мы ничего не выдумываем,и просто делаем это так,как нас учили все святые в этой традиции,но мы,к сожалению не святые,и поэтому получается иногда лучше,иногда хуже,но это не главное,главное искренность,и это очень важно,никто не хочет как хуже,все стараются как лучше.Искренний человек,который ИСКРЕННЕ стремиться к Богу,это сможет оценить и понять.Именно поэтому,у ИСККОН ещё есть и другая сторона,это славные победы.Тысячи преданных,сотни храмов и миллионы людей которые по достоинству смогли оценить этот дар,и навсегда изменили свою жизнь приняв моральные принципы,которые подняли их из животного существования до человечесского.Шрила Прабхупада,своими книгами навсегда изменил лицо Кали Юги,и это будет продолжаться благодаря этим героям,которые,может даже и не вписываются в картинку наших представлений,как это должно быть.Моя жизнь изменилась,благодаря нелепым,но искренним усилиям молодых бхакт,и теперь я в вечном долгу перед ними.Миру нужно только одно-Сознание Кришны.Давайте благословим тех,кто просто пытается это сделать,как бы это у них не получалось.С ув. Ананда Киртан д.
-
Какие благочестивые действия нужно совершить, чтобы понять «Шримад-Бхагаватам»? Шринватам сва-катхах кришнах пунйа-шравана-киртанах – нужно просто снова и снова слушать «Шримад-Бхагаватам». Критибхих значит человек, который снова и снова слушает «Шримад-Бхагаватам», у него уйдет зависть. Да, по-настоящему понять «Шримад-Бхагаватам» может только тот, у кого зависти нет, тот, у кого в сердце любовь, но если любви нет, то методом является то, что я слушаю «Шримад-Бхагаватам» и поэтому шушрушу – у меня должно быть желание слушать. Все, это единственная квалификация. На самом деле, реальная квалификация, реальный адхикари – человек, который может понять эту книгу – это просто человек, который хочет слушать «Шримад-Бхагаватам». Этого одного достаточно для того, чтобы все проблемы жизни решить. Просто желание слушать как? Шушрушу значит со смирением. Шушрушу означает, что я хочу слушать эту книгу с очень большим смирением.
Я все смогу понять, если у меня не будет оскорбительного настроения, я стараюсь избежать этого оскорбительного настроения. Я смогу понять сразу же. Шрила Рупа Госвами говорит, что просто небольшое соприкосновение со стихами «Шримад-Бхагаватам» может возвысить человека на уровень бхавы. Это одно из пяти вещей, обладающих могуществом возвышения человека на уровень бхавы. Есть одно маленькое условие – не должно быть оскорбительного настроения, не должно быть этого, к сожалению, вызванного нашим долгим пребыванием в материальном мире оскорбительности, присущей нашему сердцу.
Человек должен очень хорошо понимать метод, свое настроение и правильно расположить себя по отношению к «Шримад-Бхагаватам». Тогда все благо от изучения этой книги придет.
БВГ, Семинар «Обзор Первой Песни “Шримад-Бхагаватам”», обзор 1 главы, 23.01.2012 г.
-
Если вы хотите, чтобы ваша привязанность к святому Имени усиливалась, служите святому Имени. Вы должны что-то делать в служение Кришне и распространять Его святое Имя. Тогда вы получите все благословения! Если хотя бы одному человеку вы поможете воспевать Харе Кришна, вы получите столько благословений! И еще больше благословений, если вы поможете какому-нибудь преданному воспевать Харе Кришна. И какое это благословение? - Кришна будет непосредственно с вами, когда вы будете воспевать! Загляните в свое сердце и подумайте, какой замечательный Кришна! Найдите в своем сердце благодарность Кришне. Оживите свое сердце, изгоните из него пустыню, одинокую пустыню, наполненную болью и страданием. Пригласите в свое сердце Кришну, воспевая Его святое Имя
-
Здравствуйте Ананда Киртан! Спасибо большое за Ваши передачи. Так получается, что каждое ваше новое послание очень своевременно. Это невероятно, но слушанье и чтение святых писаний дает нам общение с Кришной. Он знает все наши мысли и через события приходит убеждение, что Господь -это настоящая реальность, а не выдумка. Когда у человека появляется желание познать больше, найти духовную семью, оно тут же исполняется.
Позвольте рассказать свой опыт. ПРочитав Бхагавад-Гиту я многое не поняла и немного потерялась от чувства оторванности от мира. Моюсь год христьянскими молитвами и упорно читаю один круг Маха-мантру. Потом была чудесная встреча на конференции с ведическим проповедником и он сказал мне искать общение с преданными, чтобы не терятся. Тут же встречаю их и прошу адрес, где проходила уже не публичная лекция, а философско-духовное общение и обучение. Страшно было идти, потому что район этнический и беспокойный, не представляла как я буду поздно возвращаться и еще было какое-то неприятие песнопений и атрибутики как у многих мирских людей. За полчаса до встречи прошу Кришну о помощи и он все устроил. Сразу нашла нужный адрес, не смотря на опоздание мне были рады и никак не реагировали на мои брюки и короткие волосы, хотя все женщины там были при параде в индийском стиле. Песнопения уже закончились и была очень интересная глава из Шримад-Бхагаватам. В конце программы я задала свои вопросы и мне все понятно рассказали с живыми примерами. А в завершении я пристала к одному старичку индусу, который тоже был там и нам с ним оказалось по пути домой. Вот так Кришна все организовал для меня и я это очень ценю и благодарю. ВАши Ананда Киртан о Шримад-Бхагаватам еще более меня укрепили. Теперь мне легко повторять Маха-мантру три круга и даже возникает очень теплое душевное чувство присутствия Отца небесного Кришны. Это чувство очень похоже на то, как я в детстве любила и обнимала свою бабушку и казалось, горы готова свернуть для нее, все все сделать как она скажет.
-
Теперь я уже научилась петь, исчезла заморозка в самочувствии от незнакомых ритуалов, поклонов, необычных одежд и причесок, неизвестных слов. А главное, мои дети стали интересоватся ведическими знаниями. Младший танцует и поет вместе с Раса-Мурти, Вы тоже здорово ей подпеваете. Спасибо Большое!
-
"С начала бурных для ИСККОН восьмидесятых я поддерживал, как мне казалось, безобидное знакомство с одним вайшавом за пределами ИСККОН. Однако к середине девяностых эти отношения стали частью противоречия: могут ли лидеры ИСККОН принимать наставления от вайшнавов вне нашего Общества? Видя опасность подобного примера, я и другие но просьбе Джи-би-си прекратили общение с вайшнавами за пределами ИСККОН.
Как и предупреждал Шрила Прабхупада, последствия не заставили себя ожидать: этот, казалось бы, доброжелательно настроенный вайшнав обернулся противником ИСККОН, члены ИСККОН стали принимать шикшу и дикшу вне нашего Движения. Даже сейчас, в надежде обрести лучшее духовное будущее, преданные оставляют ИСККОН.
Я огорчен тем, что во всем происшедшем есть также и моя вина. ИСККОН был незаслуженно потревожен, что, конечно же, не доставило удовольствия Шриле Прабхупаде. Эти события многому научили меня. За совершенную ошибку я принес свои извинения Его Божественной Милости и обществу вайшнавов.
Эта работа является плодом долгих размышлений. Пусть же читатель воспользуется моим опытом. Последуйте моему примеру: не принимайте шикшу за пределами нашего Общества. В наставлениях Шрилы Прабхупады, как устных, так и письменных, ясно говорится: принимайте шикшу только в ИСККОН".
Шиварама Свами.
-
Людей без разума можно сравнить с детьми без родителей, которых легко обманывать и эксплуатировать при помощи средств массовой информации и рекламы. (с)
На всем известной рекламе сигарет «Мальборо» изображена живописная прерия – с грандиозными каньонами, на фоне заходящего солнца. На вершине каньона – всадник на сильном коне. Свободный и счастливый джентльмен, хозяин своей судьбы, романтичен и привлекателен в своей шляпе ковбоя. Красивый образ, красивый пейзаж, но какое отношение имеет все это к сигаретам? Никакого. Однако возникает реальное ощущение присутствия романтичной, таинственной и свободной личности, образ которой прочно связывается с сигаретами. В результате такого привлекательного обмана человеку кажется, что если он закурит «Мальборо», то станет таким же, как этот романтичный одинокий и загадочный ковбой. А каков на самом деле практический результат? Человек платит деньги, а взамен получает просто порцию табака. Он платит за собственную деградацию и болезни. То есть он ведет себя неадекватно, подобно тому, кто потерял рассудок. Вся эта красивая реклама создана для ума и чувств, а разуму отведено только небольшое место где-то внизу, совсем немного, чтобы не мешал наслаждаться: «Минздрав предупреждает: курение опасно для вашего здоровья». Но в Ведах говорится, что рекламировать приятный процесс греха есть преступление. Рекламировать нужно не процесс, а результат. Давайте прорекламируем результат. Вы уже догадываетесь, каким он будет. Это будет реклама туберкулеза легких. Картина совсем другая – лежащий в больнице ковбой, а рядом плачущий конь. Вот она, честная картина «Мальборо». И надпись здесь будет крупнее: «Минздрав предупреждал»... Одна реклама честная, другая преступная. Какую мы с вами сейчас видим рекламу? Да, результат никто не рекламирует. А результатов много! (с)
На самом деле, вся материалистическая наука переполнена множеством терминов, которые не способны объяснить человеческому разуму, что такое жизнь. Эти слова суть лишь игрушки для ума, которыми он любит упражняться, находясь в непостижимом мире. Если человек видит истину, то он сможет передать знание простыми, обычными словами, но исходящими из глубины души. Каждому разумному человеку понятно, что мы живем в неизвестном мире. Но, тем не менее, этот мир неплохо устроен для человека, а это значит, что человек хорошо известен тому, кто обустраивал этот мир. Неизвестный устроитель дал все необходимое человеку, чтобы тот жил счастливо и развивался в познании взаимоотношений и чтобы понял их суть – любовь. Поэтому правильней будет ответить про неизвестность, что существует Превосходящий Разум, никем не познанный Бог, Высшая и непостижимая Личность. Правильно, потому что факт непонимания творения Бога вечно сопровождает ищущее человечество – всегда остается что-то непознанное. Именно непознанное дает всему существование. Строго говоря, все сущее в этом мире остается не познанным до конца, ведь познающий пытается познавать высшую энергию существования при помощи своих ограниченных чувств. (с)
Чайтанья Чандра Чаран прабху
-
Добрый день matin!Очень рад Вашему письму!Моё сердце танцует от радости,когда слышу такие новости)))Кришна очень милостив к Вам,дал Вам такую возможность,прикоснуться к преданному служению,через общение с преданными и повторение Святого Имени!Держитесь за эту возможность...ухватитесь и не отпускайте ...нет ничего дороже.В этом мире всё пройдёт,и для многих ещё и мимо)))Но если нам уж предоставилась возможность получит Милость преданных,это значит только одно-мы очень удачливы!Путь эта милость никогда не оставит Вас,и чтобы Вы всегда смогли эту милость удержать!Раса Мурти передаёт Вам свои поклоны,"вышли в свет" ещё несколько новых бхаджанов в её исполнении,надеюсь они Вам и Вашим детям тоже придутся по душе)))
С ув. Ананда Киртан д. Раса Мурти д.д.
-
Цитата дня Ниранджаны Свами
Преданный не должен пытаться понять или ставить под сомнение все, что связано с планом Господа, но обзанностью и ответственностью преданного является просто быть послушным плану Господа. Чего бы Господь ни желал от нас - мы должны быть готовы это сделать. Таким образом, предавшаяся душа, которая всегда послушна воле Господа, становится полезной в исполнении плана Господа, который, в конечном итоге, является желанием Кришны и проявится в любом случае.
Ш.Б. 1.18.29, Монреаль, Канада
-
Как достичь смирения?
1. Стараться как можно меньше говорить. Заниматься своим делом. Не вмешиваться в чужие дела.
2. С благодарностью и радостью принимать замечания и критику. Не замечать чужие ошибки.
3. Безропотно принимать обиды и несправедливости.
4. Спокойно относиться к тому, что вами пренебрегают, вас забывают, вас не любят.
5. Не стремиться понравиться, вызвать восхищение других людей. Всегда быть добрым и кротким, даже если кто-то попытается вывести вас из себя. Не стремиться к званиям и титулам. Всегда уступать в споре, даже если вы правы.
6. Всегда выбирать самое плохое место, самую тяжелую работу, самый трудный путь.
7. Гордый полагается только на себя, смиренный управляется Богом.
Гордость - источник всех пороков, смирение - мать всех добродетелей.
8. Гордый всегда обижен. Смиренный никогда не сердится, потому что ничто его не оскорбляет.
9. Гордый ищет особой любви к себе, смиренный любит сам, ничего не ожидая взамен.
10. Гордый хочет быть уникальным. Смиренный находит удовольствие в том, чтобы заниматься самыми простыми и обыкновенными делами.
11. Только в смирении правда. Все хорошее, что есть в нас (таланты, способности, красоту и т.п.) мы получили от Бога. Как можно гордиться тем, что сделано не нами, а Им?
12. Если Вы смиренны, ничто не вскружит вам голову, и никто не обидит вас, потому что вы знаете, что вы представляете собой на самом деле. Если вас обвинят во всех грехах, вы не впадете в отчаяние. Если вас назовут святым, вы не возведете себя на пьедестал. Не стоит волноваться о том, что думают о вас люди.
13. Кто ищет и любит только самого себя, тот всегда исполнен беспокойства и горести; кто, забывая самого себя, ищет во всем только Бога, тот сохраняет душу свою в мире.
Радханатха Свами
-
ТОГДА ВЫ БУДЕТЕ ОЧЕНЬ ДОРОГИ ГУРУ И КРИШНЕ.
Вы должны быть простодушными. Должны перестать лукавить, плести интриги и лицемерить. Шастры и все вайшнавы-ачарьи провозглашают: «Вайшнавизм — это простодушие». Кто от природы простодушен, тот прирожденный вайшнав. Я хочу, чтобы все вы стали такими вайшнавами, истинными вайшнавами. Вы не должны лицемерить: внешне выдавать себя за вайшнавов, а внутри быть демонами, интриганами. Если вы не перестанете лицемерить, то будете кали-челами, приспешниками Кали. У садху-вайшнава много последователей. Их называют челами. Если вы только выдаете себя за вайшнава, носите вайшнавское платье, шикху, тилаку, джапа-малу, повторяете мантру Харе Кришна, но сами вы нечестны, двуличны и напыщенны, если вы нечистосердечны, то вы — кали-чела. Вы не достойны быть последователем Шри Чайтаньи Махапрабху. Это самое важное. Будьте бесхитростными, никого не обманывайте, не двурушничайте, не затевайте интриг. Больше от вас ничего не требуется. Тогда вы будете очень дороги гуру и Кришне. Тогда вы легко разовьете в себе вайшнавские качества. И только тогда вы сможете безраздельно предаться Кришне. В противном случае ваше предание будет неполным, частичным, условным. Но в нас не должно быть ничего частичного или условного. Мы хотим стать стопроцентными вайшнавами, предаться Кришне на сто процентов, а не на сорок или пятьдесят.
(Шрила Гоур Говинда Свами. Парипрашана - Искусство задавать вопросы)
-
ХОЛОДНЫЙ ДУШ ОТ ПРАБХУПАДЫ
Ядубара спросил, почему преданные болеют, если болезнь - наказание тем, кто нарушает законы Бога.
Ответ Прабхупады был откровенным:
«Ты говоришь о преданных. Стать преданным не так-то просто. Не думай, что поставив тилаку, ты уже стал преданным. Почему ты так решил?
Бхактивинода Тхакура пел:
«Вот еще один последователь Кали, но с тилакой и малой»
«Он поклоняется, бхаджан, а думает о чужой жене. Это слуга Кали.
Он просто переоделся, поставил тилаку и надел малу».
Так говорит Бхактивинода Тхакура.
ЕСЛИ У ТЕБЯ ЕСТЬ ТИЛАКА И МАЛА, А ТЫ ВСЁ-РАВНО ЗАНИМАЕШЬСЯ ВСЯКОЙ ЕРУНДОЙ, ТО ТЫ НЕ ПРЕДАННЫЙ. Ты Кали-чела. Стать преданным нелегко».
«Преданный - значит совершенный?», уточнил Атрея Риши.
«Да, конечно», подтвердил Прабхупада. «Преданный означает, что он выше всех
материальных законов. Тогда он - преданный. Брахма-бхуяя калпате. Он достиг уровня
Брахмана. Тогда это преданный.
А сахаджия - «Раз у меня тилака и мала, я уже стал
преданным».
Нет, Кришну не обманешь»
(Хари Шаури, «Трансцендентный дневник», т.1).
-
Согласно Ведам у человека есть 5 отцов:
1. Отцом является правитель страны, потому что он отдает свою жизненную энергию, свои силы для поддержания и процветания страны.
2. Отцом является наставник, который учит духовному знанию.
3. Отцом является родной отец
4. Отцом является отчим.
5. Отцом является тот, кто содержит человека. То есть, если человек просто дает деньги на жизнь, он – тоже отец, и нужно относиться к нему, как к отцу.
Также у каждого есть 7 матерей:
1. Родная мать.
2. Мать-кормилица.
3. Жена учителя.
4. Жена наставника.
5. Жена священника.
6. Мать Земля, потому что мы получаем тело, состоящее из ее элементов.
7. Мать корова – благостное животное, которое дает молоко.
8. Жена правителя.
-
СПРАВЕДЛИВОСТЬ САМОЕ ЖЕСТОКОЕ СОСТОЯНИЕ СЕРДЦА.
Не всегда столь важно понимать, кто прав, а кто ошибается, гораздо важнее знать, как проявляется наша правота? Вы можете быть правы, но при этом оскорблять других, тем самым навлекая на себя мучительные последствия своих оскорблений. Вы можете ошибаться и при этом оскорблять преданного и оттого страдать вдвое или втрое больше. Имея правильную идею, вы можете неправильно ее выражать. Вы можете быть правы в том, что одно из самых важных служений — это распространение книг, однако при этом вы так же можете поступать высокомерно, заносчиво и неуважительно к другим вайшнавам. Вы можете заниматься важным и правильным делом, но ваше сознание или отношение к другим могут быть оскорбительными. Эти факторы очень важны, потому что наши действия в определенном смысле являются производными сознания. Если мы пытаемся поддерживать доброе начинание, но действуем в недобром сознании, это свидетельствует о присутствии нечистоты. В конечном итоге, Кришна ни в ком и ни в чем не нуждается. Он желает нашей любви и преданности. Он хочет наши сердца.
Бхакти Тиртха Свами “Радха шунья
-
Хотел ещё одну последнюю вещь сказать. Очень важную. Несчастья случаются с каждым. Каждый переживает сложные события, кризисы. Греческое слово "кризис"- значит суд. Периодически мы предстаём перед этим судом и в этих сложных ситуациях проявятся наши ценности, как мы примем их. И очень отчётлевым критерием того, что с успехом мы преодолели это испытание или провалили его, является одна простая вещь. Сложности будут со всеми. В нашу жизнь будут приходить какие-то люди, которые будут причинять нам боль. Как правило, это будут очень близкие нам люди. Кто причинял боль Кунти? Её собственные родственники, те кто должен был её защищать. Мы будем испытывать какие-то потери, у нас будут жестокие разочарования. Всё это будет. Ни один человек не избежал этого. Жизнь так устроена, что у каждого периодически сатурн ходит. Сатурн это замечательная планета, переходит из дома в дом. И в каждый дом, в который он переходит, он что-то там делает. Есть 12 сфер нашей жизни и сатурн 2,5 года находится в одной сфере нашей жизни, потом не торопясь переходит в следующую и 2,5 года там что-то делает. Потом Саду Сати наступает 7,5 лет, так оно всё идёт идёт идёт... Но ЧЁТКИМ ЯСНЫМ НЕДВУСМЫСЛЕННЫМ КРИТЕРИЕМ того, выдержали мы это испытание или не выдержали является то, каким мы выходим из этого испытания. Если мы вышли чуть-чуть мягче, чуть-чуть добрее, чуть-чуть сострадательнее, чуть-чуть более чутким и более способными слышать других - мы с честью выдержали испытание. Если наоборот, мы стали более глухими, более жестокими, более злыми - мы не выдержали испытание. Господь напрасно послал нам эту вещь. Это наш собственный выбор. В тот момент, когда сложности приходят, у каждого из нас есть выбор и мы должны сознательно делать этот выбор. Выбор в пользу Бога. Если я принимаю это - тогда я стану другим. Если я не сделаю этот выбор, сделаю другой выбор, я тоже стану другим, но я изменюсь в прямо противоположном направлении. Я ожесточусь внутри, я стану более злым, более беспощадным к другим, более замкнутым на себе и на своих интересах.
© Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж
/из цикла лекций "Молитвы Царицы Кунти"/
-
В 1935 году в Дакке Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур произнес несколько афоризмов и наставлений:
«Всмотрись в себя. Исправь себя самого, прежде, чем лезть в чужие недостатки».
«В этом мире Майи, отвращенном от Бога и полном горя и тяжелых испытаний, только терпение, смирение и почтение к другим — наши друзья в Хари-бхаджане».
«Господь Гаурасундара ставит своих преданных в различные трудные положения, чтобы проверить их терпение и силу разума. Успех зависит от их удачливости».
«Когда недостатки других мешают и приносят вам беспокойство - имейте терпение, займитесь самоанализом, найдите недостатки в себе. Знайте, что другие не смогут причинить вам вред, если вы не причините его себе сами».
«Я хочу, чтобы каждый самоотверженный и отзывчивый преданный Гаудия Матха был готов пролить тысячу литров собственной крови ради питания духовного тела каждого индивида в этом мире».
«Мы находимся здесь, на земле, не в качестве каменщиков, чтобы сооружать большие здания из дерева и камня, но лишь для того, чтобы нести учение Шри Чайтанья Девы».
«Мы здесь, в этом мире для проверок и испытаний. Только те достигнут цели, кто участвует в киртане преданных».
«Льстец - не гуру и не проповедник».
«Изменить извращенные желания джив - высший долг самых милостивых. Спасти человека от прочных оков Махамайи - акт возвышенной благотворительности, это намного лучше, чем открывать бесчисленные больницы».
«Каждый участок земли, где говорят о Боге, является местом паломничества».
«Обладание объектами, не связанными с Кришной, - наша главная болезнь».
«Пусть я ничего не буду желать, кроме высшего блага для моих злейших врагов».
«Если мы не предадимся Богу, атеизм не покинет нас».
«Чем сильнее мы флиртуем с телом, окружая его роскошью, тем слабее дух служения Кришне».
«Путь тех, кому покровительствует Бог, усыпан терниями».
«Нет ни мира, ни счастья в нашей мирской жизни. Обстоятельства постоянно создают суматоху и досаду».
«Повторяйте маха-мантру громко и с привязанностью. Тогда вялость, мирское зло и язвы отойдут от вас».
«Будьте безразличны к базарной болтовне, твердо держитесь заветной цели, и тогда ни нужда, ни мирские препятствия не встанут на вашем пути».
«Отдавайте должное дружелюбным материалистам, но не принимайте их поведения и манер. Вытряхните их из своего ума».
«Преданный везде ощущает присутствие Бога, а человек, не расположенный к Богу, повсюду отрицает Его существование».
«Вы не можете оценить духовные предметы мирским пониманием. Хулить их, меряя их аршином своего интеллекта - это полнейшая чепуха».
-
Е.С. Шачинандана Свами
"Загляните в свое сердце и подумайте, какой замечательный Кришна! Найдите в своем сердце благодарность Кришне.
Оживите сердце, изгоните из него пустыню, одинокую пустыню, наполненную болью и страданием.
Пригласите в свое сердце Кришну, воспевая Его святое Имя!"
-
Вопрос: говорят, что должен быть энтузиазм, но энтузиазм подразумевает инициативу. Как совместить инициативу с послушанием, чтобы она не была наказуема?
Ответ: А как по-вашему, дорогой друг, у Ханумана была инициатива? Хануман был послушным? Ну как же не очень, интересно? Надо у Рамачандры спросить. Послушание и инициатива не противоречат друг другу совсем. В «Рамаяне» говорится о трех категориях слуг. Слуги низшей категории, слушают то, что им говорят и не делают этого. Напоминает это кого-то? Слуги второй категории слушают то, что им говорят и стараются максимально все сделать, как им сказали. Слуги высшей категории получают то, что им сказали и делают гораздо больше, чем им сказали. Но именно творчески развивают то, что им сказали в том же самом настроении. Хануману Рамачандра поручил найти Ситу, он нашел Ситу и заодно сжег Ланку, между прочим. И Рамачандра был очень доволен его послушанием. В связи с этим Он сказал эти слова. Так что инициатива может быть. Шрила Прабхупада тоже говорил, что мой Гуру Махарадж велел мне проповедовать на Западе, а я еще и в Индии стал проповедовать, хотя мне в Индии никто не велел проповедовать (смех). Но это было его творческое развитие. Это было послушание.
-
Как человек попадает в бедность?
Жадность губит разум. Потом исчезает стыд. Потом страдает добродетель. Потом рушиться благополучие. Потом гибнет сам человек и попадает в бедность. Кто такие бедные люди? Это жадные люди в прошлом. Это законы природы и нравственности в действии - будешь жадным, потеряешь все.
Махабхарата. Советы мудрецов.
-
Иногда Бог может быть жестоким к нам с нашей, материальной точки зрения. К примеру, Бали Махарадж был отчитан и унижен Господом в присутствии всех своих слуг, супруги. Причём это произошло уже после его предания Господу. Господь продолжает его наказывать. Один из аспектов предания заключается в том, что мы не ожидаем справедливости.Справедливость это качество и отношение которое очень ценится в современном обществе особенно в юриспрунденции.
Но если в преданном служении всегда все будет справедливо, как Господь сможет проверить вашу веру, твёрдость вашего характера, вашу истинную мотивацию? Часто Кришна ставит нас в ситуации, которые выглядят абсолютно несправедливо, чтобы посмотреть из чего мы сделанны».
«Сканда Пурана» описывает, что когда вы берёте кусочек сандалового дерева и начинаете тереть его об камень, сандаловое дерево источает аромат сандаловой пасты. Когда Кришна берёт своего преданного и трёт об камень обстоятельств, сложных жизненных ситуаций преданный источает шаранагати. Непреданный сразу начинает возмущаться, что это несправедливо. В таком случае мы не проходим испытание, не сдаём экзамен. Мы часто видим что в Сознании Кришны с нами не всегда обращаются справедливо.Для этого и нужна вера.
Если бы к вам всегда относились справедливо и учтиво, и все шло бы как по маслу, то со временем ваше служение совершалось бы на автомате, без глубокой осознанности и чувства целомудрия.
Шиварама Свами
-
Когда вы приходите в храм и становитесь преданным, вам не нужна астрология. Если вы зависите от астрологии, то вы не зависите от Кришны. Поэтому, когда хороший преданный приходит ко мне в Индии или за границей, я говорю ему или ей: улучшай свою садхану. Если вы зависите от Бога, то старайтесь зависеть только от него.
Есть другая причина, по которой не следует ходить к астрологу.
Большинство астрологов хорошо астрологию не знает. Они не могут увидеть всего, что касается духовной и материальной жизни. Мой учитель по астрологии 40 лет ею занимался и хорошо знал именно духовную астрологию. Духовную астрологию вы не найдете в книгах. Она сохранилась как секретная традиция. И когда я смотрю гороскоп преданного, то вижу проблему, но мой окончательный ответ —
"Исполняйте свой долг с большей чистосердечностью. Никогда не позволяйте уровню своей преданности становиться слабее, преданность должна всегда нарастать. Вы должны искать баланс между исполнением своего долга и развитием преданности к Богу. Если вы найдете этот баланс, то будете легко идти по жизни. Та жизнь, в которой присутствует преданность, в ней будет больше огня. Но этот огонь не сожжет вас, а очистит. Если вы преданы, то вы должны пройти через ожоги жизни.
Вокруг вас будут враги: кама — вожделение; кродха — гнев; лобха — жадность; моха — привязанность; мада — высокомерие, гордость; матсарья — зависть, ревность. Когда этих врагов побеждают, когда стараются их бить, они дают сдачи. В этом огонь жизни. Не пугайтесь, когда вы проходите через это сражение жизни. Потому что только после этого может прийти период прекрасного духовного опыта. Человек, который не готов встретить это сражение жизни, он не готов для духовной жизни также".
Если вы свой долг исполняете искренне и предаетесь Господу, — не бегайте по астрологам. Потому что в большинстве своем они дадут неверный совет и неправильно вас проконсультируют.
Кавир дас, великий поэт, сказал: "Слава моего Господа повсюду, и я пошел искать эту славу и стал частью этой славы". Вот в этом жизнь преданного. Вы уже часть славы Господа, о чем вам волноваться. Харе Кришна.
Доктор Катамраджу Нараяна Рао – известнейший индийский астролог, посвятивший более полувека астрологическим исследованиям и распространению в мире индийской астрологии (Джйотиша).
-
Вы испытываете боль когда Вас предают?
- А как меня могут предать?
- Нельзя?
- А как? У меня нет ожиданий. Если вы, например, захотите меня предать, то я буду не против, потому что я и не ожидаю, что вы будете мне верны.
- Неужели вы ни от кого в жизни не ждете верности?
- А зачем? Кому нужны эти дешёвые костыли? Какую верность? В чём? Вы ждете верности от куста ежевики?
- Хотелось бы, чтобы она соответствовала, не плодила малину вместо ежевики...
- Так чья эта вина? Куста ежевики или нас? От этого все и беды. Оттого что мы хотим, чтобы в жизни все было так, как мы хотим. Причём как нас научили хотеть.
Борис Гребенщиков
-
Павел Дуров про деньги, ну разве он не умница?
«Те, кто ищет в моей жизни замки, стоянки спортивных автомобилей и флотилию боингов, будут жестоко разочарованы. У меня нет самолетов, автомобилей и домов. Мой мир — это передвижение пешком и на метро, а также сон в съемной комнате размером 18-20 м2. Тем, кто хотел бы поменяться со мной местами, придется также полностью отказаться от алкоголя, мяса и дорогой одежды.
Уже более 10 лет — со времен, когда я был очень небогатым студентом, — я не устаю повторять: деньги переоценены, потому что созидание намного интереснее потребления, а внутреннее состояние несоизмеримо важнее внешнего. Как только вы делаете из денег культ и обмениваете «быть» на «казаться», вы отправляете себя в добровольное рабство. Долги из-за статусной мишуры, скучная работа с унылыми трусами, необходимость лгать и предавать свой мир — вот лишь часть той цены, которую вы заплатите за чрезмерное стремление к бумаге.
Мы отказываемся принимать мир, в котором люди могут драться и предавать свою человеческую суть из-за денег. Если существуют люди, которые идут на это, их поведение должно подвергаться жесткому остракизму, ни в коем случае не приниматься как логичное. Общество, в котором насилие ради денег приемлемо и понятно, не может долго существовать.
Наиболее страшный грех среди поклонников культа денег — выбросить деньги на ветер в прямом смысле.
Приверженцы золотого тельца с пониманием читают новости о покупке яхт стоимостью с небольшой город или автомобилей за 2 миллиона долларов. Но запуск в свободный полет в тысячу раз меньшей суммы разрушит их картину мира и размоет ценностный фундамент. Фундамент ложных ценностей, который предопределил нездоровые социальные нормы, оправдывающие истинную растрату и насилие ради бумаги.
Есть древнее изречение: «Раб не хочет обрести свободу; он хочет иметь собственных рабов». Человек не может стать по-настоящему свободным, пока существует в тупиковой парадигме «раб — хозяин». В этой системе любой хозяин — чей-то раб, и любой раб — чей-то хозяин. Оставаясь рабом денег, невозможно стать истинным хозяином собственной жизни.»
7 Новогодних советов от Павла Дурова
1. Не смотрите телевизор — держите Ваш разум в чистоте
2. Читайте книги — развивайте разум и расширяйте кругозор
3. Не принимайте алкоголь — берегите ваш мозг от токсического воздействия
4. Занимайтесь творчеством — созидайте и преображайте мир вокруг
5. Не ешьте вредную пищу — сохраняйте здоровье вашего тела
6. Занимайтесь спортом — наполняйте Ваше тело силой и энергией
7. Помогайте людям — поддерживайте всех, кто разделяет эти ценности
P.S. От Ананда Киртана:"Повторяйте Святое Имя,и будьте счастливы!" А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада.))))
-
Очень часто люди в процессе преданного служения пытаются играть какую то роль и наш идеал настолько высок, что очень трудно не начать лицемерить. Чем выше идеал, тем легче начать лицемерить. Каждый из нас хочет соответствовать этому идеалу, это естественное человеческое желание, но за попытку быть искусственным в обществе преданных, мы платим очень жестокую цену.
Мало того, что мы начинаем судить себя по этому идеалу и подгонять себя под этот идеал, все остальные тоже начинают судить нас по этому идеалу. Наше общество подчас очень жестоко. Именно потому что у нас очень высокий идеал, и мы всех начинаем судит по нему.
Это заставлет людей подстраиваться, надевать маску и пытаться выглядеть лучше чем я есть. За это приходитьсся платить очень суровую цену, мы лишаемся простых и естественных отношений. Нам сложно раскрыться другим, обьяснить свои сложности.
Общество преданных должно быть другим. Общество преданных должно быть не жестоким, а снисходительным к людям, милостивым. Мы должны быть жёсткими по отношению к себе и снисходительными по отношению к другим, Мы сами не должны притворяться кем то и общество не должно помещать людей в эту роль, в этот стеклянный ящик, на котором написано «Идеал». Мы нормальные живые люди и у нас могут быть свои слабости.
Настоящие отношения с преданными возникают когда есть полная честность, когда есть открытость. Я не боюсь признаться в своих сложностях и если я признаюсь — я знаю что меня не осудят. не отвергнут. В идеале наше общество должно превратиться в семью. В семье могут осуждать, могут ругать, но из семьи не отвергают.
Е.С. Бхакти Вигьяна Госвами
-
Спасибо Ананда Киртан за то, что пополняете форум мудростью. Каждый новый пост-это бесценый совет духовного учителя. Именно то, что нужно ищущему ученику сейчас. "Очищающий огонь" кажется болезненным и страшным, пока о нем не услышишь. Идеалы преданных действительно так высоки, что они со своей высоты не видят, да и не хотят лишний раз вспоминать свой нелегкий путь. Путь ученика труден и порой трагичен от неопытности и нетерпеливости. Это похоже на попытки взобраться на высокую вершину горожанина, который никогда не жил в горах. В моей группе преданных програмы напоминают сольное философское выступление ведущего, ответы на вопросы тоже философски закрученые до умопомрачения. Многие просто хлопают глазами от непонимания и жалобно улыбаются улыбаются. Если бы не совместное воспевание Святого Имени и праздничный прасад, то группа перестала бы собираться. И несмотря на множество преград люди ищут ответы на свои вопросы и много ответов Вы даете в своих програмах и на страницах форума. Спасибо огромное за душевность, доступность объяснения ведических знаний и большую щедрость! Пусть удача, радость и счастье в ВАшей жизни и семье растут с каждым днем ! Харе Кришна!
-
АФОРИЗМЫ О ЖИЗНИ от Уттама Шлока дас
- С каждым днем все больше убеждаешься, что жизнь - шоссе. Одни тормозят, другие гонят...
- Лучший способ многим насолить - сделать свою жизнь сладкой.
- Жизнь делится на два этапа - сначала нет ума, потом здоровья.
- Нет ничего проще, чем усложнить себе жизнь.
- Жизнь как супермаркет, бери что хочешь, но не забывай - касса впереди. За все придется платить!
- Если полоса твоей жизни вдруг стала черной, посмотри повнимательней, скорей всего это белая, да еще и в шоколаде.
- Два самых важных дня в твоей жизни: день когда ты появился на свет, и день, когда ты понял, зачем... (M.Twain)
- Жизнь пролетает, как пуля через голову - ничего толком не понял, а тебя уже нет.
- Мы все приговорены к жизни, только сроки разные.
- Будьте самоучками, не ждите, когда вас научит жизнь.
- Жизнь - это комедия для тех, кто думает, и трагедия для тех, кто чувствует.
- Жизнь – это такой театр, сцена которого на земле, а зрительный зал на небесах.
- Жизнь даёт много тем для размышлений, но мало - времени.
- Когда жизнь экзаменует, первыми сдают нервы.
- Жизнь - как спорт: для одного - тяжёлая атлетика, для другого - фигурное катание. Невезучим приходится поднимать штангу, стоя на коньках.
- Жизнь хороша тогда, когда редко приходится просить Бога и часто благодарить.
-
Добрый день Matin!Спасибо за такое тёплое письмо.К такому похоже нельзя привыкнуть)))Благодарность,исходящая от сердца,всегда наполняет теплотой,благодарностью и смыслом нашу жизнь.Интернет общение,достаточно имперсональный инструмент,но когда нам удаётся его занять в служении Кришне,когда люди благодаря этому инструменту,имеют возможность приблизиться к Кришне...то читая Ваше письмо,я понимаю,что моя жизнь,уже прошла не зря.Спасибо Вам большое!
Я двадцать лет был лидером ятры.Прошёл путь,от создания,и до формирования,достаточно зрелого коллектива,и очень хорошо понимаю,о чём Вы пишите.Оглядываясь назад,я думаю,Боже!!!Как можно было так мешать Кришне!)))И понимаешь,всю милость и сострадание Кришны,который накрывает зонтиком милости нашу жизнь,если у нас есть хоть капелька веры в Святое Имя и Шрилу Прабхупаду.Это главное.Философия,основанная на книгах Шрилы Прабхупады,формирует наши базисные представления и ценности жизни,но за эту "трасформацию" приходиться платить...пройдя путь от "жевания сухаря",и по мере нашего взросления и смягчения сердца,до нектара,которым становится Садху-санга и Кришна -катха.Надо просто "немного потерпеть")))Всех Вам благословений на это пути!Ещё раз ,огромное спасибо за Ваше искреннее письмо.С ув. Ананда Киртан д.
-
В Библии Господь Иисус Христос сказал: «Какой смысл приобрести весь мир, но потерять вечную душу». И это действительно так. Никогда не было так, чтобы было можно купить настоящее счастье за деньги. Большие пребольшие семьи никогда не могли принести настоящее счастье кому-либо.
Только духовное осознание приносит счастье, настоящее счастье. Только служение другим, давая доступ к близким отношениям с Богом, дает нам настоящее счастье на духовном уровне. Потому что мы не являемся этим телом, этим умом, мы – души.
Радханатха Свами
-
Помимо тех, кто ищет материальных наслаждений и потому принимает прибежище шубха-кармы, существует и другая категория джив. Понимая, что в материальном мире живое существо не может избежать страданий, они изо всех сил стараются выбраться из этого мира. Таких людей называют гьяни. Им Господь дал гьяна-канду, путь постижения Брахмана, безличного Абсолюта. Философы-маявади используют это знание ради того, чтобы освободиться от материи и войти в Брахман. Однако Брахман — лишь сияние, исходящее от тела Господа. Хотя Он пребывает вне сферы влияния майи, по ту сторону реки Вираджи, этот вид освобождения доступен даже демонам, которым случилось пасть от руки Вишну.
Ни гьяни, ни карми не стремятся к Кришне, и потому не испытывают духовного счастья, проистекающего из служения Ему.
Шрила Бхактивинод >> Шри Харинама Чинтамани >> Стремление к безличному освобождению (гьяна-канда)
-
ВЗАИМООТНОШЕНИЯ МЕЖДУ МУЖЕМ И ЖЕНОЙ - Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур
«Женитьба или замужество не дают ни мужу, ни жене никаких прав считать себя господином. Мужчина и женщина объединяются в браке с целью служения друг другу и совместного служения Кришне.
Жена не является объектом наслаждения для мужа, а муж не является объектом наслаждения для жены. Они не женятся, чтобы удовлетворять свой сексуальный аппетит. Они женятся, чтобы доставлять удовольствие Господу, а не для того, чтобы наслаждаться самим. Они выбирают своим партнером только того, кто служит Господу лучше их.
Они предлагают себя друг другу во имя блага, которое принесет им возможность делиться служением Хари, и которое будет уже в таком случае более высокого порядка. Ни муж, ни жена не должны приписывать себе заслугу за служение другого. Они всего-лишь предлагают свое служение друг другу. И когда один из партнеров удовлетворен таким союзом, он (или она) позволяет другому(ой) совместно служить Хари. Никто из них не может навязывать свое служение другому.
... Обычно гуру не просит ученика жениться/выйти замуж, поскольку очень трудно найти кого-то в этом мире, кто был бы согласен относиться к своей жене или мужу как к достойному объекту своего безоговорочного служения. Однако, только на такие взаимоотношения между мужем и женой может дать разрешение духовный учитель»
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати, журнал «Гармонист», номер XXXII, ноябрь 1935
-
Если вы хотите, чтобы ваша привязанность к святому Имени усиливалась, служите святому Имени. Вы должны что-то делать в служение Кришне и распространять Его святое Имя. Тогда вы получите все благословения! Если хотя бы одному человеку вы поможете воспевать Харе Кришна, вы получите столько благословений! И еще больше благословений, если вы поможете какому-нибудь преданному воспевать Харе Кришна. И какое это благословение? - Кришна будет непосредственно с вами, когда вы будете воспевать! Загляните в свое сердце и подумайте, какой замечательный Кришна! Найдите в своем сердце благодарность Кришне. Оживите свое сердце, изгоните из него пустыню, одинокую пустыню, наполненную болью и страданием. Пригласите в свое сердце Кришну, воспевая Его святое Имя
-
"Тот, кто внимательно слушает духовного учителя, избавляется от всех сомнений. Если в вас все еще живы сомнения, то это значит, что вы недостаточно хорошо слушаете своего духовного учителя. А если вы слушаете его и все еще сомневаетесь, значит вы очень упрямы и твердолобы. Сознание Кришны просто для простых и сложно для упрямых." Е.С. Шрила Индрадьюмна Свами Махарадж, "Как попасть в Шри Вриндавана-Дхаму".
-
Новый Год с Прабхупадой
31 декабря 1966, новогодний вечер.
"Бесценные Дары" заполнены преданными и гостями. Свамиджи ведет киртан, и мы все воспеваем и танцуем при свете свечей. Это праздник, незабываемый для нас. "Воспевайте! Воспевайте!" говорит нам Свамиджи, и наше воспевание заглушает даже пьяную пирушку на 2ой Авеню. Снова Свамиджи околдовывает нас.
Во время пира Свамиджи вкушает вместе с нами, он сидит на своем возвышении и любезно беседует. Он продолжает настаивать на том, чтобы Умапати, Сатсварупа и я брали больше прасада. Гулабджамунов "пуль ИСККОНа" целое ведро, и мы набиваем себя ими.
"Для нас каждый день Новый Год, говорит Свамиджи. Кришна всегда новый, всегда свежий, и мы всегда празднуем Его. Только посмотрите, в чем заключается праздник у этих людей в материальном мире - они пьют отраву, чтобы забыть обо всем! Поскольку они разочарованы, они хотят забыться. Но для преданного все совсем наоборот. Преданный всегда хочет помнить Кришну."
Хаягрива Прабху. "Взрыв Харе Кришна"
-
Даже если преданный считает себя сильно оскверненным и не видит прогресса в своей духовной практике, он не должен падать духом.
Он должен понимать, что таково положение дел в Кали-югу, и именно поэтому в этот век Кришна сделал Себя легкодоступным в форме Святого Имени.
Кришна чудесным образом помог многим преданным, которые, казалось, не имели никаких шансов, поскольку те, невзирая ни на что, продолжали терпеливо и с верой повторять Его Святое Имя.
Бхакти Викаша Свами
-
Порой выискивание недостатков и критику используют именно для того, чтобы утвердить своё превосходство над другими. При этом человек старается склонить к такому поведению окружающих. Подлинным же его мотивом является именно стремление к превосходству. Следует понять этот важный момент: даже те, кто просто одобряет оскорбление, критическое умонастроение, становится соучастником оскорбления.
© Е.С.Ниранджана Свами, 27.10.1996, Москва
-
"Приходить вместе - это начало. Оставаться вместе - это прогресс. Трудиться вместе - это успех!"
Е.С. Радханатх Свами
-
Женщина ни в коем случае не должна работать над собой. То есть главная работа женщины над собой заключается в том, чтобы перестать работать над собой, а просто раскрыть то, что в ней уже есть. Оставить себя в покое и дать раскрыться всему, что в ней есть, вот и все, оказывается. Женщине все дано уже изначально Господом..
Чайтанья Чандра Чаран дас
-
Гоур Говинда Свами Махарадж
Вы можете схватить веревку, но не очень крепко. Гуру поднимет вас немного, но вы не удержитесь и рухнете вниз. Гуру скажет: "О, глупец, ты не можешь выполнить мое указание. Я потратил столько "духовной крови", чтобы спасти тебя, но ты не следуешь за мной". Вам трудно понять, какую боль он испытывает при этом. Поэтому говорится: "Как бесплодная женщина способна понять боль роженицы?" Очень сложно освободить обусловленную душу из тюрьмы майи. И эту нелегкую задачу берет на себя гуру. Он может потратить много литров "духовной крови", но джива, не способная следовать его указаниям, все равно падает вниз. Вам никогда не понять ту боль и потрясение, которые испытывает гуру.
-
Бхакти Вигьяна Госвами
Не просто читайте книги Шрилы Прабхупады, старайтесь обсуждать книги Шрилы Прабхупады с другими и старайтесь проповедовать. Шрила Прабхупада дал потрясающую формулу: пятнадцать минут чтения моих книг с мыслью о том, что мне нужно будет это рассказать эквивалентно двум часам простого чтения.
Постоянно старайтесь улучшать свою садхану. Не довольствуйтесь тем, что у вас есть, если чувствуете, что что-то стало для вас простым и естественным старайтесь подумать, что еще можно сделать. Старайтесь сделать так, чтобы у ума было минимум возможностей делать выбор. Я проснулся, и я не выбираю прочитать джапу или пойти в интернет, ум, как правило, делает неправильный выбор. Праздный ум, выбирающий ум кузница дьявола.
Ставьте перед собой цели. Как только цель уходит, наша жизнь становится рутиной. Когда человек живет без цели, его жизнь механической становится.
Не смотрите слишком много новостей. Когда мы смотри мирские новости мы отождествляем себя с материей. Всевозможные сплетни этого мира возбуждают наш ум, и незаметно для себя мы лишимся нашего духовного разума. Все важные вещи вы и так узнаете.
Соблюдайте внешнюю чистоту, особенно, если вам тяжело контролировать чувства, соприкосновение с какими-то грязными вещами сводите к минимуму. Под чистотой подразумевается, прежде всего, чистота нашей пищи.
Никогда не оскорбляйте других. Чтобы доказать себе, что вы хорошие не оскорбляйте других, потому что обычно человек, оскорбляя других, хочет доказать себе, что у него есть достоинства. Наше достоинство не в том, чтобы оскорблять других, а в том, что мы занимаемся садханой и стремимся к Кришне. Если мы стремимся к Кришне, нет необходимости никого опускать.
Не отдавайте свое сердце материалистичным людям. Когда мы привязываемся к материалистичным людям? Когда мы хотим быть в чем-то на них похожи. Любое преклонение не перед вайшнавом укрепляет нашу обусловленность.
Всегда помогайте другим преданным, особенно своим духовным братьям. Если видите, что у кого-то что-то не так, если чувствуете, что можете помочь – помогите. Станьте духовными учителями. Шрила Прабхупада говорил с самого начала, что все мои духовные дочери и сыновья должны стать гуру, и под гуру имеется в виду, что все должны стать шикша гуру, все должны помогать друг другу, это указание нашей парампары.
-
Из воспоминаний о Шриле Прабхупаде
Е.М. Шрутакирти прабху
13 апреля 1973 год, ИСККОН, Лос-Анджелес, Калифорния
Из дневника Шрутакирти Прабху
Когда мы приехали в Нью-Двараку и вошли в комнату Шрилы Прабхупады, было около полудня. Я немедленно приготовился делать ему массаж. Я массировал его, а ум мой был сильно обеспокоен. Я не мог отогнать боль, которую мне причиняла мысль о том, что все питают сильную любовь к духовному учителю, кроме меня. Я был обманщиком, притворщиком. Наконец, разминая спину Шрилы Прабхупады, я отважился заговорить. Говорить так откровенно с ним мне еще не приходилось.
- Шрила Прабхупада, - сказал я. – Все Ваши ученики Вас так любят. Меня же очень удручает то, что я не чувствую такой глубокой любви. Тогда с Вами в аэропорту я видел, как все танцуют, поют и даже плачут. Я столько общаюсь с Вами, и тем не менее не испытываю такого всеохватывающего чувства любви, как они.
Я надеялся, что он скажет что-нибудь утешительное. Но он молчал. Я весь извелся, пока закончил делать массаж, и отправился к себе в комнату, чтобы приготовить для него обед. Повторив Гаятри-мантру, он позвал меня к себе в комнату. Я вошел, поклонился. Его лицо было очень серьезным, и это обеспокоило меня.
- Тебе нравится служить мне? – спросил он.
- О, да, Прабхупада, - сказал я.
- Мне очень нравится Вам служить.
- Значит это – любовь, - объяснил он. – Каждый может все это… петь, танцевать, прыгать вверх-вниз. Но ты действительно что-то делаешь. Это ли не любовь?
- Думаю, да, Шрила Прабхупада, - сказал я.
- Поэтому, просто служи, - продолжил он. – Это все, что нужно. Это и есть любовь. Любовь – это служение.
-
Мир счастливой женщины
Только по милости Бога мужчина может получить хорошую жену, такую, о какой он мечтает. Точно так же, только по милости Господа девушка получает того мужа, которого желает ее сердце.
Вот почему говорится, что если каждое свое начинание в материальном мире человек будет сопровождать молитвами Господу, прося Господа о помощи, то ему во всем будет сопутствовать удача и все его желания непременно исполнятся.
Иначе говоря, при любых обстоятельствах мы должны искать прибежища у Верховной Личности Бога и во всем полагаться на Его милость. Человек предполагает, а Бог располагает. Поэтому исполнение своих желаний нужно доверить Верховной Личности Бога, и это будет самым мудрым решением.
Кардама Муни мечтал только о жене, но, так как он был преданным Господа, Господь выбрал ему невесту, которая была царевной, дочерью великого императора. Таким образом Кардама получил жену, которая превзошла все его ожидания. Предоставив право выбора Верховному Господу, мы получим от Него такие благословения, о которых даже не смеем мечтать
А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
-
В любом случае понимание – это самая важная вещь, философия – это самая важная вещь. Сейчас люди не хотят воспринимать философию. Когда даешь лекции публичные, это давление очень ясно чувствуется – либо нужно публику развлекать, либо людям нужно давать какие-то практические советы.
Они сразу практические советы хотят. Но это бред полный, потому что сколько бы практических советов людям ни давай, если у них нет правильного понимания, то они не смогут на практике правильно это делать. Почему все эти тренинги и все остальное в конце концов разрушается? Все психологические тренинги ни к чему люди не могут это знание применить. Они получают массу полезной информации – применить не могут, потому что у них нет правильного понимания того, кто они.
Первый вопрос, на который все должны ответить – это кто такой я и в каком я отношении со всем остальным нахожусь и это самбандха. И когда я повторяю Харе Кришна, я должен знать кто такой Кришна.
(Госвами Махарадж. семинар по "Таттва-сандарбхе")
-
Отказываться от того, что само идет в руки, не следует даже тому, кто полностью избавился от всех привязанностей, не говоря уже о тех, кто привязан к чувственным удовольствиям. Шримад Бхагаватам 3.22.12
Человек, который отвергает то, что само идет к нему в руки, а затем просит милостыню у скупца, теряет былую славу, и люди начинают презирать его, уязвляя своим пренебрежением его гордость. Шримад Бхагаватам 3.22.13
-
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж
ПРИРОДА ИЗМЕНЫ
Любой долг, любая обязанность, вплоть до священных обязанностей внутри семьи — это всё измена Богу. Когда я отвернулся от Него и решил занять Его место, и создать вокруг себя общество многих, окружить себя своими частями, Бог приходит в этот мир в разные времена, в разные народы, чтобы установить здесь закон: «Если ты хочешь жить здесь сам, без Меня, то по крайней мере, следуй правилам и законам, чтобы Вы тут просто друг друга не съели заживо от этого желания наслаждать свои чувства».
В материальном мире невозможно насладить свои чувства. Чувства — это принимающая сторона, в которой сейчас находится душа. Я живу в чувствах, я не живу в себе. Душу никогда нельзя удовлетворить материей, тем, что внешнее. Поэтому на какое-то время чувства отчитываются мне: «Я пресыщен, этот торт мне больше не нравится». Чувства уже не хотят принимать, но душе так ничего и не досталось. Душа всё это время стояла в стороне и пыталась наесться «тортом», просто наблюдая со стороны.
Душу не сможет удовлетворить никакая другая позиция, если это не позиция быть всегда лицом к лицу с Богом. Всё остальное становится изменой. Бог приходит в этот мир, закрывая глаза на эту измену, говоря: «Следуй своим обязанностям. Будь честным!». Но все эти обязанности могут нас только увековечить в позиции святого «Бога». У меня появляются все основания, чтобы продолжать считать себя «Богом», но уже святым. Высшее проявление «Бога». Самая чистая измена. Я изменяю, но в чистых условиях. Я изменяю, но делаю это в хорошей атмосфере, в благоприятной обстановке.
Поэтому материальный мир — это измена Богу. Он из любви Своей ко мне, создаёт этот мир для меня. Как любящий муж построит дом жене, которая изменяет ему, чтобы она могла там жить и спокойно заниматься своими делами.
Это всё — порок. Чем бы я здесь ни занимался, кроме того, чтобы стремиться вернуться обратно к Богу, который находится в моём сердце, — вся эта деятельность будет пороком. Вот он — уровень греха. Вот она — абсолютная степень порока. Вот он — атрибут чистоты. Если я не нахожусь лицом к лицу с Богом, — это означает, что я в грехе. Весь в грязи.
Общество, которое находится в этом мире всегда будет вдохновлять меня остаться здесь. Чтобы не высовывался, чтобы не хотел быть самим собой перед Богом, а оставался ими, теми, кто забыл Бога. Теми, кто пытается удовлетворить свои чувства. Мне будут предложены множество «законных» способов быть в грехе, и многие жизни не иметь возможность выбраться отсюда.
Поэтому нужно бежать отсюда. Нужно наметить Бога в своём сердце и бежать к Нему. Бежать от всех этих обществ. Маленьких обществ, больших обществ. «Святых» или «порочных» обществ. Мне нужно найти одно общество — это общество Бога. Общество моего Бога в сердце. Это моё общество. Все остальные общества — не мои. Во всех остальных обществах меня не ждут. Там не ждут моего Бога.
Бог — один, тот, кто находится в моём сердце. У моего Бога нет ни одного преданного Ему. Если я не стал Его преданным, если я не предался Ему, то у Него нет больше преданных. Он ждёт только одного преданного — меня. И если я нахожусь в обществе, якобы преданных Богу, и думаю, что это сочтётся мне в отношениях с моим Богом, то Он ответит мне: «Я не вижу здесь никого. Я не вижу здесь тебя».
-
ПОЧЕМУ Я НЕ ВИЖУ БОГА?
Материальное сознание всегда видит недостатки, оно настроено на то, чтобы видеть недостатки. Но у Бога нет недостатков, поэтому мы Его не замечаем.
(Госвами Махарадж)
-
Очень мудрый текст из Бхагаватам (6.15.6)
"Верховная Личность Бога, властелин и повелитель всего сущего,
никак не заитересован в этом преходящем космическом проявлении. Tем не менее, подобно тому, как мальчик, играя на пляже, строит из песка замки, которые ему не нужны, так и Господь, творит, поддерживает и разрушает весь материальный мир. Он творит, побуждая отца зачать сына, поддерживает, побуждая правительство или царя заботиться о благе граждан, и уничтожает, направляя убийц и хищников, например, змей. Tе, кого Всевышний использует в целях творения, поддержания и уничтожения материального мира, никогда не действуют по собственной воле, но, околдованные Его иллюзорной энергией, они считают себя творцами, хранителями и
уничтожителями".
-
Человек может быть радостен, если имеет позитивный ум. Проблемы решать не нужно, оставьте их в покое. Быть счастливым — вот, чему нужно научиться.
Материалистичные люди утверждают, что нужно сначала решить проблемы, а потом уже можно стать счастливым. Но в шастрах говорится, что проблемы в этом мире никогда не кончатся.
Счастья и несчастья всегда будут чередоваться, как зима и лето. И вы с этим ничего не сможете поделать. Это же гуны материальной природы. Что вы с ними сможете сделать?Не думайте о проблемах.
Проблемы ослабнут, если вы не будете уделять им внимания. Чем больше вы о них говорите, тем больше они становятся научными, утвержденными. Так действует майя. Мы увязнем в проблемах и умрем в них, если не будем думать о Боге. Единственное решение проблем — это терпеть то, что нам уготовано и заниматься позитивным и бескорыстным преданным служением. Тогда вы даже не заметите никаких сложностей в жизни. И этот мир покажется вам не хуже духовного.
А.Г. Хакимов
-
Махабхарата 157 серия.
-- Молчать? Конечно, я мог бы молчать. И я бы мог согласиться с тем, что вся эта игра была беззаконием и обманом. Но и вы должны признать, что своим молчанием вы позволили свершиться этому беззаконию и этому обману. вы же все понимаете, что вы виноваты не меньше меня в том, что произошло. (Дурйодхана)
-- Когда творится беззаконие, молчание праведника считается бОльшим преступлением, чем слова грешника. Запомните это, знатоки писаний.
(Даупади).
-
В вагоне первого класса, разумеется, есть все удобства, но, если поезд не идет к месту своего назначения, какой толк в купе с кондиционированным воздухом? Современное общество слишком много внимания уделяет созданию удобств для материального тела. Люди ничего не знают об истинной цели жизни – возвращении к Богу. Мы не должны просто сидеть в комфортабельном купе; нужно знать, движется ли наш поезд к месту истинного назначения. Забота об удобствах материального тела ценой забвения первейшей жизненной потребности – возрождения своего утраченного «я» – не принесет нам высшего блага.
Из книги «Наука самоосознания»
-
ЗАБУДЬ ДВЕ ВЕЩИ И ЗАПОМНИ ДВЕ ВЕЩИ:
Забудь:
1. Все плохое, что тебе сделали другие. В той степени, в которой ты прощаешь, тебя Бог прощает. Прощение – великая добродетель.
2. Все хорошее, что ты сделал для других. Когда ты вспоминаешь свои хорошие поступки, приходит гордыня и разрушает все. Помни, что мы всего лишь почтальоны, доставляющие другим блага от Бога. В конце концов, все происходит по воле Божьей.
Запомни:
1. Смерть может прийти в любой момент, и неважно, кто ты – ничтожно малый муравей, ползущий по полу, или глава крупнейшего в мире демократического государства.
2. И понимая вероятность смерти в любой момент, помни Святое Имя Господа, ибо вся Его милость проявляется через Его имя.
-
Слово мамса относится к куску плоти, созданному из крови, одной из семи жидкостей тела. Это одно из составляющих грубого тела, порожденного семенем или кровью, представляет собой пищу для демонических людей. Хотя правильнее будет сказать, что плоть живого существа нельзя считать нечистой, пока это существо живо. Плоть, извлеченная из мертвого тела, с целью применения ее в качестве пищевого продукта, отвратительна.
Ни один человек, обладающий способностью рассуждать, не примет столь отвратительную вещь. Ее следует отвергнуть, как человек отвергает мочу и испражнения. Живые существа, поедающие испражнения, урину, семя и кровь, делают это с целью удовлетворения своих чувств. Самая аморальная склонность завистливого живого существа –пристрастие к поеданию плоти.
Грешники, прибывающие в невежестве относительно религиозных принципов, считают себя столь благочестивыми, что без зазрения совести совершают насилие над невинными животными, полностью им доверяющими. В своей следующей жизни такие грешники станут жертвой тех существ, которых они убили в этом мире»
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур.
Шри Чайтанья-бхагавата Гаудия-бхашья
-
Критиковать преданных - очень опасно.
Е.С. Радханатха Свами
"У вас так много недостатков, у нас у всех их много. Если бы садху видели лишь наши недостатки, был бы ли у нас какой-либо шанс стать преданными? Садху видят немного благости в нас и пытаются раздуть это. Но если вы начинаете искать недостатки в других, тогда Кришна заберет эту привилегию у вас, Он заберет у вас всякую возможность совершать духовное продвижение, потому что всё, что он дал вам, чтобы помочь вам стать преданным, если вы не собираетесь поделиться этим с другими, Он заберет эту милость. И поэтому причина номер один падения в Сознании Кришны - это критика преданных. Человек с таким умонастроением, обычно не может долго продержаться".
-
Храм без дружеских отношений - это просто коробка.
«Однажды меня просили перейти в другую организацию, но я подумал: если я уйду, то там, в другой организации не будет таких друзей, как Говинда Махарадж, Ниранджана Свами, Шри Прахлад. Там не будет моих друзей, как я без них? Потому, что Сознание Кришны - это прежде всего дружеские отношения. Храм без дружеских отношений - это просто коробка. Божествам можно служить и дома, книги Прабхупады можно читать индивидуально...Но! ИСККОН - это дружеские отношения. Это дом, где есть друзья, с кем я могу служить, обсуждать, переживать. Храм - это не узкие рамки администрации - это отношения. Есть отношения - есть деньги, нет отношений - имеем то, что есть. Поэтому, надо иметь друзей в Сознании Кришны и строить отношения.»
Индрадьюмна Свами, Днепропетровск, май 2009
-
БЛАГОДАРЯ ИИСУСУ ХРИСТУ ГОСПОДЬ ДЖАГАННАТХ ПРИШЕЛ НА ЗАПАД
На фестивале Ратха-ятры в Сан-Франциско Шрила Прабхупада давал лекцию. Сначала он рассказал кто такой Джаганнатх, Баладев и Субхадра. Но там случилось кое-что необычное, очень необычное. Я думаю, что даже старшие преданные будут удивлены.
В то время была очень популярной книга "Евангелие Водолея". Эту книгу с увлечением читала вся молодежь. Она была несколько таинственна и говорила об Иисусе Христе с точки зрения метафизики. Кто-то принес ее Шриле Прабхупаде. Он уже слышал об этой книге, и он сказал об этой книге в своей лекции. Это было интересно, он придавал какой-то авторитетности этой книге. Он говорил об Иисусе Христе ссылаясь на нее.
Я не видел записи этой лекции в архивах, но я помню как Шрила Прабхупада сказал:
- Благодаря Иисусу Христу Господь Джаганнатх пришел на Запад.
Это практически слово в слово что он сказал. Другими словами, не было бы цивилизации на Западе, были бы одни варвары. Иисус Христос вспахал почву, посадил семена, чтобы семена Сознания Кришны смогли там прорасти. Это было потрясающее утверждение.
Макханлал прабху (Прабхупада-катха, Австралия, 2005 г.)
-
Из лекции Шрилы Ниранджаны Свами.
Вопрос: Сколько времени нужно уделять чтению книг Шрилы Прабхупады?
Ответ: Это не вопрос времени. Это не значит что мы засекаем секундомер для чтения книг Шрилы Прабхупады. Мы должны воплощать в жизнь то, что мы читаем в книгах Шрилы Прабхупады. Прабхупада не представляет теоретическую философию. Прабхупада вплел в эту философию свой собственный опыт как жить этой философией 24 часа в сутки.
Итак, чтение книг Прабхупады означает круглосуточно. Потому что если Вы читаете книги Прабхупады с пониманием, что именно таким образом нужно жить, то это становится реальностью. Это перестает быть теорией, а становится образом жизни. Мы всегда должны жить руководствуясь наставлениями нашего основателя-ачарьи. 24 часа в сутки.
К сожалению люди не читают книг достаточно, и поэтому не понимают, чего Шрила Прабхупада хотел от нас. Они сразу перескакивают к книгам предыдущих ачарьев, читают о различных видах материальной деятельности. И при этом даже не знают как провести различия между тем, чем является преданное служение, и тем, что им не является. Это анартха. Это огромная анартха! И книги Шрилы Прабхупады очищают нас от этих анартх. Он не оставляет никакого места ничему, кроме чистого преданного служения.
-
Я посмотрел на мясо, а потом перевел взгляд на корову с теленком. И в этот момент корова потянулась ко мне и лизнула ногу. Сердце мое обливалось кровью. Как можно просто ради мяса убить такое прекрасное существо? Корова очень любит теленка, а этот невинный теленок любит корову. Получатся, что я, сам того не подозревая, соучаствую в убийстве. Почему мы так слепы и глухи к ужасам, творимым на скотобойнях? Как человечество стало таким жестоким к братьям нашим меньшим? Ведь они тоже дети Бога! Хотя мясо у меня в тарелке не было говядиной, я впервые увидел связь между тем, что я ем, и страданиями других живых существ. От одной мысли о том,
что в Америке каждый день забивают тысячи коров, я утратил самообладание и расплакался.
Радханатха Свами
-
Не огорчайтесь слишком, видя в себе и гордость, и тщеславие, и зависть, и раздражительность, и гнев, и прочее, и прочее... Все люди - существа падшие, однако осознать это разумом только - недостаточно. Надо осознавать сердцем и, заплакав об этом раз, продолжать всегда на молитве плакать перед Богом, раскрывая всю свою порчу, всю болезнь во всех видах и проявлениях. От этого обязательно рождается мягкое отношение к другим людям, хотя и долго могут быть еще вспышки гнева или иных страстей. Однако другого пути нет. Исаак Сирин говорит: иди путем, проложенным страдальческими стопами святых. Своего пути не придумаешь. Это наука точная.
Игумен Никон Воробьёв
-
Праведность исходит из милосердия, милосердие - из справедливости, а справедливость - из терпения. Через какие бы испытания, войны и лишения не проходил бы человек, если он будет терпеть, сохраняя спокойствие, если он не будет стремиться к славе и личной выгоде, то он всегда будет принимать правильные решения, которые ему подскажет его праведное сердце.
(Махабхарата)
-
Учитель в десять раз почтеннее преподавателя, отец – в сто раз почтеннее учителя; но мать превосходит почтенностью отца в тысячу раз.
Ману-самхита
-
Господь Шива сказал:
О Парвати, я постоянно медитирую на этого предвечного Господа, сияющего как прекрасное дождевое облако, Изначальную Причину всего сущего.
О Деви! О дарующая благо каждому! Тот, кто поклоняется Кришне, медитирует на Него или прославляет Кришну без Его возлюбленной Радхи, считая, что Они отделены друг от друга, подобен обитателю ада.
О Махешвари, тот, кто думает, что Радха и Кришна отличны друг от друга, так же греховен, как убийца брахмана, пьяница, похититель золота или тот, кто прелюбодействует с женой гуру.
О величайшая из богинь, Абсолютная Истина проявляется в двух божественных формах как Шри Радха-Мадхава. Поэтому Они — едины и неотличны друг от друга. Сам Господь Говинда поведал об этом.
(Гопала-сахасра-нама).
-
"Настоящими препятствиями в распространении этого движения являются не политические партии, демоны, холодная погода или жаркое солнце.
Нет. Настоящими препятствиями в распространении этого движения являются наши сердца и ни что иное. Наши сердца не чисты и поэтому санкиртана идет медленно. Чтобы служить своему Гуру Махараджу и Чайтанье Махапрабху мы должны очистить наше сердце воспеванием послания Господа. Харе Кришна маха-мантрой.
Когда вы читаете джапу, то повторяйте от всего сердца. Вы должны молиться, чтобы Кришна очистил ваше сердце и вы могли быть его ценным инструментом в этом мире. Думаете, если вы попросите Кришну очистить ваше сердце, Он этого не сделает? Он не будет вас слушать? Это как раз именно то, чего Он хочет! Вы нужны ему, чтобы распространять санкиртану. Он просто ждет того, чтобы вы сами об этом Его попросили".
Шрила Индрадьюмна Свами Махарадж
-
И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, которая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу" (1:29 Бытие)
"Только плоти с ее жизнью, с ее кровью, не ешьте. Я взыщу и вашу кровь, в которой ваша жизнь, взыщу с руки каждого зверя" (Бытие 9:4-5);
"К чему Мне множество жертв ваших? – говорит Господь. – Я пресыщен сожжениями баранов и жиром откормленного скота; и кровь тельцов, агнцев и козлов Меня не веселит. Когда вы простираете свои руки, Я закрываю от вас мои очи. Когда вы возносите мне многие молитвы – Я не слышу, ибо реки ваши полны крови. " (Исайа 1:11,15);
"Закалывающий вола – то же, что убивающий человека" (Исайа 66:3);
"Это закон вечный во все роды ваши; во все жилища ваши, не ешьте никакого сала и никакой крови" (Левит 3:17);
"И если кто из дома Израилева или из пришельцев, что меж вами, будут есть какую-либо кровь, то обращу лицо Мое на душу его, кто будет есть кровь и истреблю ее из народа ее" (Левит 17:10).
-
"Настоящими препятствиями в распространении этого движения являются не политические партии, демоны, холодная погода или жаркое солнце.
Нет. Настоящими препятствиями в распространении этого движения являются наши сердца и ни что иное. Наши сердца не чисты и поэтому санкиртана идет медленно. Чтобы служить своему Гуру Махараджу и Чайтанье Махапрабху мы должны очистить наше сердце воспеванием послания Господа. Харе Кришна маха-мантрой.
Когда вы читаете джапу, то повторяйте от всего сердца. Вы должны молиться, чтобы Кришна очистил ваше сердце и вы могли быть его ценным инструментом в этом мире. Думаете, если вы попросите Кришну очистить ваше сердце, Он этого не сделает? Он не будет вас слушать? Это как раз именно то, чего Он хочет! Вы нужны ему, чтобы распространять санкиртану. Он просто ждет того, чтобы вы сами об этом Его попросили".
Шрила Индрадьюмна Свами Махарадж
-
Отстрадав в аду, грешник в соответствии со своими поступками в прошлом получает тело, принадлежащее к одному из видов жизни. Живые существа, которых наказывает Йамараджа, воплощаются в обусловленном мире в разных видах жизни. Одни обитают в раю, другие - в аду. Одни из них брахманы, другие - скупцы. Но в материальном мире нет счастливых, в этой темнице страдают все - одни больше, другие меньше, - расплачиваясь за свои прошлые поступки. Господь бесстрастно взирает на все страдания живых существ, но того, кто хочет найти убежище у Его лотосных стоп, Он берет под Свое покровительство и забирает к Себе, домой.
Шримад Бхагаватам 2.2.7 комм.
-
«Вайшнав должен прощать всё! В материальном мире нам могут причинять беспокойства или нам может это только казаться. Пожалуйста, прощайте всё! Кришна всё видит. Положитесь на Кришну. Не становитесь судьями или полицейскими. Будьте дружелюбными ко всем живым существам. Делайте их счастливыми и не беспокойтесь о своем счастье. Это природа вайшнава – делать счастливыми других!»
Е.С. Гопал Кришна Госвами Махарадж
-
Мотивация дня
Сколько вы еще собираетесь ждать?
Вы думаете, что станете более преданным через двадцать лет, если подождете?
Вы станете менее преданным через двадцать лет, если будете ждать!
Если вы не начнете вкладывать в свой банк бхакти, её никогда не станет больше.
Е.С.Шрила Шачинандана Свами
-
Согласно вайшнавскому этикету, Вайшнав - это тот, кто всегда хочет порадовать Верховного Господа и никогда не желает препятствовать другим в их усилиях доставить удовольствие Верховному Господу.
7 марта, 2007, Хартфорд
Шрила Ниранджана Свами
-
Спасибо большое Ананда Киртан! Харе Кришна! Четыре принципа чистоты настолько сильные и очевидные, что это понимают даже дети и вспыльчивые подростки. Трудно подчас мирскому человеку прийти к вере. Множество противоречий и событий в мире и религиях не позволяют человеку доверится священнослужителю или полностью принять ни одну из религий. Во Франции где я живу очень есть целые районы с магазинами где живут выходцы из Индии. В магазинчиках у них стоят на полочке обязательно изображения Кришны и Сарасвати или Генеша, дымятся благовония в чашечке возле них. А через два метра стелажи с "бухлом" и "морг"в холодильниках-витринах. Так и в христьянстве маски и ритуалы отталкивают ищущих. Про ислам с их войнами и замкнутостью совсем не хочется говорить.Но Создатель не оставляет людей ищущих и дает по крупицам знание через святых. Вы один из них. Мы вас очень любим! ПРоцветания вам!
-
Спасибо большое matin! И за тёплые слова,и то,что имеете такое понимание.Весь мир сошёл с ума,у людей в головах всё перепутано,но установка одна-наслаждаться всем,чем возможно,и использовать всё,что может принести наслаждение.Включая Бога.И неважно,индус ты или европеец,Кали Юга...Веды описывают очень много чего,но цель всех Вед только одна-Удовлетворить Кришну.Б.Г.15.15. Если этого нет,значит это Мая,и ещё больше запутываемся,а значит жди новых страданий,как бы мы это не называли,йога,медитация астрология и.т.д,я уже не говорю о ещё более примитивной деятельности)))
-
ВОПРОС: Как можно понять, у кого можно принять руководство, кого выбрать наставником?
БВГМ: Очень сложный вопрос. У вас должно быть доверие к этому человеку. Надо, прежде всего, судить по его качествам, а не по каким-то внешним регалиям, не потому что его другие считают наставником, не потому что у него много людей, которым он даёт наставления. Именно потому, что у него есть определённые качества. Среди этих качеств несколько очень важных. Одно качество – это бескорыстие, т...о есть способность жертвовать собой ради благополучия другого человека, отказываться от каких-то своих интересов. И отрешённость. Отрешённость по-разному проявляется в этом мире: скромность, смирение, терпение, или не гневливость. Человек, который не обладает определённой степенью отрешённости, человек, очень сильно привязанный, часто выходит из себя. Привязанность заставляет человека выходить из себя, гневаться, потому что, что-то не по-моему. Эта отрешённость – гарантия того, что человек, давая какие-то наставления, не будет при этом учитывать свой собственный интерес. Основное качество наставника, которое делает его наставником, заключается в этом, в том, что я даю наставления, не исходя из своего корыстного интереса. Я пытаюсь понять человека, пытаюсь помочь ему самому понять, что ему нужно. На самом деле наставник всего лишь навсего должен помочь человеку. Человек уже знает верный ответ на все свои вопросы. Просто он не может его найти в какой-то каше, которая у него в голове. Наставник должен, в сущности, не обязательно дать какие-то наставления, как он думает, или считает нужным. Он должен помочь другому человеку найти этот правильный ответ в своём собственном сердце. Если я просто дам какой-то ответ со стороны, эта вещь останется посторонней. Ответ человек должен найти сам, у себя в сердце. Роль наставника в том, чтобы помочь в этом. Он может помочь, сказав что-то конкретное, и человек поймёт: «Да, я всегда это знал, но он ответил». Он может не сказать ничего, он может задать какой-то вопрос, может попросить нас ответить. Для этого он должен быть отрешён. Эта отрешённость является очень важным качеством наставника.
В сущности, наставник – это тот же гуру. «Шримад-Бхагаватам» говорит, что у гуру есть три основных качества: он знает шастры, у него есть какой-то свой собственный духовный опыт соприкосновения с Богом, и у него есть внутренняя умиротворённость, отрешённость. Смотрите на человека и пытайтесь понять его в соответствии с этими категориями. Знает ли он шастры? Есть ли у него какой-то духовный опыт? Проявляет ли он достаточную степень непривязанности и самоотрешенности? Я ответил на ваш вопрос?
-
ВОПРОС: Как связана астрология с духовным развитием, может ли астролог открыто говорить о Боге?
ОТВЕТ РУЗОВА В.О.:Трактаты по астрологии не являются амала-пуранами, а значит, не говорят о Боге открыто и идеально. Говорить о Боге следует на основе амала-пураны — «Шримад-Бхагаватам». Если человек изучает «Шримад-Бхагаватам» и живёт по наставлениям Духовного Учителя, ему не нужны астрологические наставления, которые могут противоречить «Шримад-Бхагаватам» и наставлениям Духовного Учителя. Нет никакой необходимости изучать астрологию для того, чтобы прийти к Богу. Это прикладная наука, которая интересна только тем, у кого есть к ней склонность из прошлой жизни, и от этой склонности человеку следует избавиться, как от препятствия на пути преданного служения. Несомненно, надо всё использовать для служения Богу и для проповеди, но для того чтобы проповедовать с помощью астрологии, надо быть очень опытным в этом направлении проповеди, иначе люди будут привлекаться не Богом, а самой астрологией, что будет явным вредительством.
-
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж
Наша искренность в своем обращении к Кришне в свою очередь зависит от двух факторов: первый – это мое эмоциональное состояние, если я очень искренне верю или у меня действительно сильная беда или случилось так, что вообще не к кому обратиться, тогда человек естественным образом очень искренне обращается. Второй аспект силы нашей молитвы определяется на самом деле повторением или тем, сколько времени мы уделяем этому. Мы можем углубить наше отношение к Кришной, если будем вспоминать о Нем часто.
-
Молитва Матери Терезы
Когда я голодна, пришли мне того, кого я могу накормить, а когда я хочу пить, покажи того, кого я могу напоить.
Когда мне будет холодно, пришли ко мне кого я могу согреть, когда я в печали, пришли, кого я могу утешить.
А когда мой крест станет слишком тяжёл и я не смогу нести его, когда мне потребуется помощник, а поблизости никого не будет, облегчи мою тяжёлую ношу и дай мне кого-нибудь, кто заслуживает любви, как и я, дай мне кого-нибудь, кому я могу служить.
Когда мне потребуется время, позволь мне посидеть рядом с кем-нибудь, а когда будет тяжело на сердце, найди мне кого-нибудь, кого я заставила бы улыбнуться.
Когда я почувствую робость, пришли мне того, кого я могу похвалить.
Когда мне потребуется поддержка, покажи мне того, о ком я могу позаботиться, а когда мне потребуется понимание, покажи мне того, кто нуждается в понимании с моей стороны.
Когда я буду думать только о себе, привлеки мои мысли к тем, кто добр.
Когда я обеднею, пришли мне нуждающегося.
Когда глаза мои перестанут видеть святое, позволь мне узреть Христа в глазах каждого, кому я подаю пищу.
-
«Мы, главы христианской Церкви, воздерживаемся от мясной пищи, дабы держать в подчинении плоть нашу… мясоедение противно естеству и оскверняет нас».
св. Иоанн Златоуст (345-407 гг. н. э.)
-
Александр Хакимов
Oдновременно человек должен делать несколько вещей в своей жизни, не упускать ничего. Утро необходимо для медитации на высший разум, день для экономической работы, развития, а вечер для приятного провождения с друзьями и близкими людьми. Это нужно делать ежедневно и тогда мы будем успешны во всех направлениях.
-
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж
И начинается все с того, что человек говорит: «У меня нет любви к Тебе. Я повторяю Твое Святое Имя, и я ничего не чувствую». И это честность, искренность и смирение. Но потом, когда он повторяет в таком состоянии, он чувствует: настоящее смирение входит в его сердце. И дальше это смирение углубляется, углубляется, углубляется стих за стихом, пока в самом последнем стихе, в самом последнем стихе, до которого, скорее всего, мы с вами никогда не дойдем в своем путешествии к высшей цели, Он говорит: «Ашлишйа ва пада-ратам пинашту мам адаршанан марма-хатам кароту ва / йатха татха ва видадхату лампато мат-прана-натхас ту са эва напарах». Он говорит: «О мой Господь, ради Тебя я готов на все. Если Ты хочешь обрадовать меня и появиться передо мной, я буду самым счастливым. Если Ты хочешь разбить мое сердце и не появляться никогда передо мной, я все равно буду самым счастливым, я все равно остаюсь Твоим, я все равно Твой. Я Твой, потому что такова моя природа и потому что такова природа моей любви, которая навеки связала меня с Тобой». И это самое высшее, чему мы можем научиться здесь.
Москва, 24.08.08 г.
-
Радханатх Махарадж, цитаты из ишта-гоштхи, 17 июня 2015г.
В Сознание Кришны люди приходят не в результате своих уникальных интеллектуальных способностей, а благодаря прикосновению к их сердцам.
Ваши проблемы подобны всем известной аналогии со стаканом, наполовину наполненным водой. У вас всегда есть выбор - сокрушаться о своих неудачах и потерях или же выражать свою благодарность Богу, принимая все как Его особую милость.
-
Бхакти Вигьяна Махарадж на даршане у Винода Бабы, на Варшане.
Я говорил о том, что отношения между учителем и учеником должны быть реальными. Что это значит? Это значит, что ученик должен стремиться к совершенству, а учитель должен помогать ему стремиться к совершенству. Каким образом? Ругая его. И ученик должен позволить ему это делать. Иначе говоря, учитель — это такой человек, которому мы должны очень многое позволить. Если у нас нет близких отношений, отношений доверия, то учитель не будет этого делать. Я знаю очень многих учителей, которые видят, как их ученики делают глупости, и ничего им не говорят. По очень простой и очень глубокой причине:
лучше, если ученик будет делать глупости сам по себе, чем продолжать их делать, услышав запрет духовного учителя. Потому что последствия для него будут гораздо более тяжелыми. Это значит, что помимо самой глупости, которую делает ученик, он совершает еще одну глупость — разрывает свои отношения с
духовным учителем. Он совершает оскорбление духовного учителя, тем самым нарушая эти отношения.
Чтобы отношения дали какой-то результат, они должны быть близкими; духовный учитель должен понимать, что человек в ответ на выговор не обидится и не отвергнет его. Все готовы принимать духовного учителя, пока он улыбается. Поэтому в основном духовные учителя улыбаются. Но на самом деле это еще не сварупа-лакшана (яркий признак) духовного учителя. Я вижу, что все предпочитают ставить на алтарь фотографию улыбающегося духовного учителя. Но настоящая милость духовного учителя заключается в том, что он говорит человеку правду. В большинстве случаев он готов сказать правду. Но при этом он часто не делает этого по той простой причине, что ученик не готов услышать эту правду. Если отношений нет, то нет ничего. Бхакти Вигьяна Госвами
-
Самая большая опасность на духовном пути заключается в том, что со временем человек начинает думать, что его духовный опыт и квалификация дают ему право критиковать других.
Шрила Радханатх Свами
-
Бхакти Вигьяна Госвами сказал:
«Если вы хотите всю-всю психологию свести до одной формулы, целые тонны книг по психологии вы хотите сжать, зазипировать, и получить один афоризм.
Этот афоризм будет следующий:
«Ничего никогда не жди от людей».»
Не жди от них понимания.
Не жди от них почета.
Не жди от них сотрудничества.
Не надо ждать.
Ты это делай.
Ты это делай для них.
Но ты от них не жди, потому что все равно не получишь.
По крайней мере, не получишь в той степени, в которой ты ожидаешь.
Потому что вы будите давать человеку 100 % своей энергии, вы будите получать максиму 80 или 50.
Все равно никогда не будите получать столько же.
Такого нет никогда.
Мы все завязаны кармой.
Мы должны получать свои кармические реакции.
Кармические реакции к нам приходят через людей, которые нас окружают.
И особенно мы получаем свои кармические реакции через очень близких нам людей.
Самые близкие в нашей жизни люди — это люди, которые больше всего доставляют нам страданий.
И от них ожидать что-то?!
Не стоит.
Поэтому не ждите понимания, понимайте других.
Не ждите тепла, делитесь своим теплом с другими.
Не ждите любви, делитесь своей любовью с другими.
И тогда вы будите счастливы.
-
Преданный, которому удается чего-либо добиться, всегда считает себя орудием в руках Господа, и никогда не ставит это в заслугу себе, тогда как безбожник все свои достижения считает собственной заслугой, не ведая того, что даже былинка не шелохнется без дозволения Высшего Духа, Личности Бога.
Шримад Бхагаватам 2.4.23 комм.
-
Знаете, как Будда ушел? Это пример из истории, как Будда ушел с этой планеты. Он Свое учение выразил в двух словах, когда уходил. Ученики Его не понимали всю жизнь. Его отравил один человек, по невежеству. Он конечно же не хотел отравить Будду, он хотел Его накормить достойным образом, он пригласил Его в гости и накормил. Но накормил грибами, которые в это время года были ядовиты. И Будда, когда стал есть грибы, Он понял, что эти грибы сейчас ядовиты, смертельно опасны. И поэтому Он съел всё, чтобы человеку ничего не осталось, чтобы жизнь спасти этому человеку. А человек с любовью встречал Будду, не догадываясь ни о чем, он там Его кормил с такой любовью, что Будда принимал это с благодарностью. Поблагодарил и ушел.
Когда пришли ученики: «Что с Тобой, Гуруджи, почему Ты лежишь на спине днем?» «Грибы отравлены, Я принял обед, но это яд». Они стали звать врача. Врач пришел: «Поздно, яд вошел в кровь, я не могу ничего сделать, Он умрет». И ученики стали проклинать этого человека, он же отравил Будду. Но Будда сказал: «Это очень хороший человек, не проклинайте его, он с любовью готовил, с любовью кормил, он был Мне как мать. Первый человек, который накормил Меня, была мать. А это последний человек, который Меня накормил в этом мире. Уважайте его». «Да как же мы можем уважать, он же убил Тебя! Мы проклянем его всё равно!»
И тогда Будда поднял палец вверх и сказал: «Вы не поняли Моего учения». Слушайте внимательно, мы говорим сейчас о том же самом, спустя много времени. Благодаря нашей психологии, нашей науке мы начинаем догадываться, что Будда был прав. О чем же Он сказал? «Вы не поняли Моего учения. Будде могут дать яд, а из Будды изойдет только любовь». Вот это трансформация. Вот для чего нужен человек в этом мире. Трансформировать всего плохого в хорошее.
Александр Хакимов
-
Правила из Махабхараты
Человек становится таким, какой он есть, в результате следующих факторов:
1. С какими людьми вступает в спор, таким станет.
2. Каким людям служит, таково его будущее.
3. Кем хочет стать.
Правильное использование речи:
1. Невысказанное лучше, чем высказанное.
2. Говорить только правду и приятное.
3. Обсуждать лишь практические и нравственные вещи.
Высокое положение по праву занимает обладающий принципами:
1. Подвижничество.
2. Аскетизм (отсутствие дурных привычек, работа над собой).
3. Благотворительность.
4. Знание Вед.
5. Нравственно чистый брак.
6. Постоянная раздача пищи.
7. Соблюдение первых шести принципов.
Причины утраты высокого положения:
1. Пренебрежение браманами и оскорбление их.
2. Хищение имущества.
Качества брамана:
1. Свободен от напряжения.
2. Гордый тем, что не берёт от жизни лишнего.
3. Ведёт себя как несведущий.
Последствия поселения печали в сердце:
1. Уходит красота.
2. Уходит сила.
3. Уходит правильное понимание вещей.
4. Приходят болезни.
Срок жизни сокращается от:
1. Излишество в речи.
2. Чрезмерная гордость.
3. Отсутствие щедрости.
4. Гнев.
5. Чрезмерная жажда знаний.
6. Измена друзьям.
Нельзя возражать человеку:
1. Который пришёл в дом.
2. Имеет обыкновение общаться со многими.
3. Общается с дурными людьми.
Разновидности сил человека:
1. Сила рук.
2. Приобретение хороших советников.
3. Приобретение богатств.
4. Хорошая наследственность.
5. Сила разума (источник всех предыдущих).
Почтительность к старшим даёт:
1. Величие.
2. Долголетие.
3. Слава.
4. Сила.
Правильные взаимоотношения:
1. Со старшими - служение.
2. С равными - дружба.
3. С младшими - забота.
Сочувствия достойны данные категории:
1. Лишённые знания.
2. Любящие пары без потомства.
3. Голодающие.
4. Царства без царя.
Простить способен равно относящийся к успеху и неудаче.
Знание приходит через послушание старших.
Спокойствие даёт раздача подаяний.
Нельзя угождать чрезмерно своему ненавистнику.
Нельзя разговаривать с тем, кто слушает с недоверием.
Нельзя оправдывать то, что является ложью.
Нельзя осуждать безмерно свою супругу.
Нечестивый стремиться узнавать недостатки людей, а не достоинства.
Хакимов А. Г.
-
Все познается в сравнении..
Если сегодня с утра Вы проснулись здоровым - Вы счастливее, чем 1 миллион человек, которые не доживут до следующей недели.
Если Вы никогда не пережили войну, тюремное заключение, пыток или голод - Вы счастливее, чем 500 миллионов человек в этом мире.
Если в Вашем холодильнике есть еда, Вы одеты и обуты, у Вас есть крыша над головой и постель - Вы богаче, чем 75% людей в этом мире.
Если Вы можете пойти в церковь без страха и угрозы заключения или смерти - Вы счастливее, чем 3 миллиарда человек в этом мире.
Если у Вас есть счет в банке, деньги в кошельке и немного мелочи в копилке - Вы принадлежите к 8% обеспеченных людей в этом мире.
Если Вы читаете это - Вы не принадлежите к тем 2 миллиардам людей, которые не умеют читать.
-
Бхакти Вигьяна Госвами
Это самое отвратительное проявление гордыни:
если мы решили, что у нас есть право поправлять других,
судить других, оценивать преданность других людей.
Это непозволительное оскорбление.
Кто мы такие, чтобы судить преданность других людей?
Знаем мы мотивы в его сердце?
Можем мы говорить,
что он движим теми, или другими мотивами?
Как правило, мы приписываем
свои собственные мотивы другим людям.
-
Правила жизни тибетских мудрецов
1. Нравится — скажи.
2. Не нравится — скажи.
3. Скучаешь по кому-то — позвони.
4. Не понятно — спроси.
5. Хочешь встретиться — пригласи.
6. Хочешь что-то — попроси.
7. Никогда не спорь.
8. Хочешь быть понятым — объясни.
9. Если виноват, — сразу скажи об этом и не ищи себе оправдания.
10. Всегда помни, что у каждого своя правда, и она часто не совпадает с твоей.
11. Не общайся с дурными людьми.
12. Главное в жизни — это любовь, всё остальное — суета.
13. Проблемы человека находятся только в его голове.
14. Окружающий мир не злой и не добрый, ему всё равно, есть ты или нет.
15. Постарайся получать удовольствие от каждого события.
16. Всегда помни, что другой жизни у тебя не будет.
17. Не будь занудой.
18. Помни, что ты никому, ничего не должен.
19. Помни, что никто тебе ничего не должен.
20. Не жалей времени и денег на удовольствие для познания мира.
21. В жизни всегда рассчитывай только на себя.
22. Верь своим ощущениям.
23. С женщинами( впрочем, и с мужчинами), как и с детьми, будь терпеливым и немного снисходительным.
24. Если у тебя плохое настроение, подумай, что когда ты умрёшь, то у тебя и этого не будет.
25. Живи сегодня, потому, что вчера уже нет, а завтра может и не будет.
26. Знай, что сегодняшний день — это самый лучший день.
-
"Вечен ли ад? - спрашиваю я Прабхупаду - Христиане говорят, что он вечен".
"Ад - это забвение Кришны", - говорит он.
"Но вечен ли он?"
Он останавливается на мгновение, "Ничто не вечно, кроме блаженной жизни с Кришной".
"Это хорошая новость," - говорю я с облегчением.
"Да! Мы никогда не должны думать, что Кришна хочет наказать нас. Нет. Ад временен. Как только живое существо соглашается с Кришной, аду приходит конец.
Каждый, кто предается Кришне - свободен. Единственное, что необходимо - это искреннее предание себя. Кришна - наш самый дорогой друг. Он хочет, чтобы мы жили в вечном блаженстве вместе с Ним. Мы те, кто наказывает себя сам, пытаясь господствовать над материальной природой".
Хаягрива дас. "Взрыв Харе Кришна"
-
Детской чистоты и непосредственности в нашем сознании нет. Мы слишком отравлены ядом, который все пронизывает в Кали-йугу. Здесь все отравленное – воздух отравленный, вода отравленная, пища отравленная и сердца людей отравленные. Этот глубоко въевшийся цинизм в нас собственно побуждает нас делать какие-то оскорбления. В самом начале, когда мы еще, скажем так, не совсем испорчены и у нас есть еще какая-то по милости Шрилы Прабхупады чистая вера, преданное служение приносит нам удивительные результаты, удивительные плоды. Пусть может быть не в полном объеме, но какую-то тень кришна-премы мы все испытывали. Слезы на глазах, радость, счастье, желание обнять весь мир. Но потом очень быстро весь этот опыт уходит от нас, потому что мы захлопываем двери своего сердца опять. Мы начинаем идти по проверенному и надежному пути цинизма нашего. Может быть не без оснований, потому что иногда мы общаемся с какими-то людьми, которые тоже разочаровывают нас и не дают нам того, что мы от них ожидали, но тем не менее, все это не оправдание цинизма, потому что цинизм ожесточает сердце человека и в конце концов внушает человеку еще одну вещь, которая делает для него получение кришна-премы практически невозможным. Зависть есть в сердце каждого, зависть живет в нашем с вами сердце. Зависть – это проявление нашей ненасытной жажды к чувственным наслаждениям. Но когда мы начинаем оскорблять других, принижать других, то зависть становится сильнее и сильнее. Вместо того, чтобы уйти из нашего сердца, зависть накрепко поселяется там.
Поэтому, еще раз, Господь Чайтанья готов дать кришна-прему каждому, но нужно нужно одно единственное качество и оно называется некая невинность или непосредственность, которая приходит к человеку или может прийти к человеку в результате садханы.
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж
-
Олег Сунцов
Первое, чему учит слона погонщик, – рваться на свободу бесполезно. Пока слоненок еще мал, ему к ноге привязывают громадное бревно. Если слоненок пытается вырваться на свободу, бревно не пускает его, и животное в конце концов прекращает попытки. Постепенно слон привыкает к плену настолько, что даже когда он становиться огромным и сильным, погонщику достаточно привязать его цепью к чему угодно, хоть к тонкому прутику. Слон даже и не подумает убежать, он всё еще продолжает думать, что никогда не сможет вырваться на волю. Он помнит, что когда-то не смог, и хуже всего, что после этого он никогда больше не пытался, не проверял ещё раз свои силы и возможности.
И мы живем, как этот слон, не веря в свои силы, только потому, что когда-то попробовали и у нас не получилось.
-
Чтобы как-то успокоить плачущего ребенка, отец дает ему игрушки. Подобно этому, весь материальный мир создан по воле Господа только для того, чтобы дать возможность сбитым с толку живым существам, оставаясь под неусыпным контролем представителя Господа, господствовать над материальными объектами, как они того желают. Живые существа, как маленькие дети, играют в материальном мире под присмотром служанки Господа - природы.
Шримад Бхагаватам 2.5.32 комм.
-
Здравствуйте Ананда Киртан! Спасибо вам за ваш неустанный труд и руководство!
ПРочитала такие слова в ведической книге: "Живые существа вечны по природе, и нам нужно счастье, которое будет соответствовать нашей духовной природе: бесконечное и не зависящее от внешних обстоятельств. Такое счастье есть. На санскрите оно называется «ананда». Это – внутреннее, постоянное, ничем не омраченное счастье, которое приходит из живого опыта соприкосновения с нашей вечной природой. Достигается оно с помощью духовной практики, в которой человек раскрывает свою истинную сущность и освобождается от влияния временных оболочек – тела и ума."
Позвольте спросить. КАк узнать, дозировать духовную практику и жизнедеятельность в матерьяльном мире с ее нуждами, долгом, служением, любовью и кармическим багажом? Невольно хочется весь этот "багаж"оставить и сознание улетает.., как гелиевый шарик на веревочке. Возникает чувство насильственной связи с этим миром, желание покинуть его, беспокоит чувство оторванности от земной жизни. Чаще всего мы сами придумываем себе приключения на земле: " не было бабе забот, купила порося". Может быть есть в ведической литературе инструкция, как быть в таких случаях: жить духовной жизнью и не тонуть в земных делах?
-
Мои поклоны matin!Спасибо за такие вопросы.Духовная жизнь,это динамическое состояние.Это означает,что мы должны пройти определённые этапы,за редким исключением,они закономерны. 1этап.Мы должны принять факт того,что мы мы являемся душой,вечной слугой Кришны(Бога).2.Понять,что этот материальный мир,не наше изначальное место,где мы должны удобней устроиться,а наша Родина,это мир Вайкунтхи(место где нет беспокойств,где всё вечно,полно знания и блаженства).Кришна говорит об этом в Б.Г.8.15 мам упетйа пунар джанма духкхалайам ашашватам напнуванти махатманах самсиддхим парамам гатах . "Придя ко Мне, великие души, йоги-преданные, никогда больше не возвращаются в этот бренный, полный страданий мир, ибо они обрели высшее совершенство".Но мы ОБЯЗАНЫ пойти дальше,иначе нас ждут разочарования и в дух. практике,и это мы уже говорим о 3 этапе нашего развития.Шри Ишопанишад делает следующее утверждение
ом пурнам адах пурнам идам
пурнат пурнам удачйате
пурнасйа пурнам адайа
пурнам эвавашишйате
Верховный Господь, Личность Бога, всесовершенен, и, так как Он абсолютен и совершенен, все, что исходит из Него, в частности этот проявленный мир, наделено всем необходимым, поскольку само является полным целым. Все, что исходит из Полного Целого, также обладает полнотой. И, как Полное Целое, Он пребывает в совершенном равновесии, несмотря на то что из Него исходит такое множество законченных частей.
Здесь есть очень важное слово ИДАМ - этот проявленный мир.Другими словами,мы должны увидеть,а в чём же совершенство этого мира?Ответ даёт Шримад Бхагаватам 6.19.13
гуна-вйактир ийам деви
вйанджако гуна-бхуг бхаван
твам хи сарва-шарирй атма
шрих шарирендрийашайах
нама-рупе бхагавати
пратйайас твам апашрайах
Мать Лакшми, стоящая рядом с Тобой, — обитель всех духовных качеств, а Ты — их творец и ценитель. Поистине, все предназначено для Твоего наслаждения! Ты принимаешь образ Сверхдуши в сердцах всех живых существ, а богиня процветания принимает форму их тел, чувств и ума. Ее имя и образ духовны, но Ты — опора и причина проявления всех ее имен и образов.
Это означает,что по мере дух совершенства,избавляясь от ложного эго,нам будет приоткрываться этот факт,что и этот мир на самом деле духовен,потому,что здесь есть только одна реальнось-Весь этот мир,это служение которое выполняет Лакшми,Верховному Господу,Нараяне.Это и есть РЕАЛЬНОСТЬ этого мира,но,чтобы это увидеть,необходимо пройти два предыдущих этапа,или получит милость чистого преданного,который откроет нам дух видение)))
Ответ на Ваш вопрос лежит именно в этом...когда мы это научимся видеть,тогда мы всё будем видеть как духовную реальность,а наша квалификация будет заключаться в том,что мы сможем всё выполнять как нашу помощь Лакшми,наш долг,обязанности,вещи,которыми мы владеем,и всё то,что нас окружает,и тогда не будет этой двойственности,о которой Вы пишите.Насилия нашего сознания больше не будет,потому,что не будет земной жизни...будет только служение Кришне,а это и есть наше изначальное состояние,которое как раз и даёт ананду-Счастье,даже в этом мире.Будьте Счастливы!)))
-
Спасибо большое! ПРимите мой земной поклон. Буду много раз возвращаться к вашим ответам. Пока получается примерно как Пьер Эдель поет: чувств море, а по пути познания один шаг вперед, два назад.
https://www.youtube.com/watch?v=diyWKEJooXM
-
Спасибо Вам,и удачи!)))Бхаджан очень красивый...
-
Е.С. Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж
Почему мы поклоняемся конкретной форме Бога? Люди, которые говорят, что у Бога нет формы, потому что Бог везде, делают очень большую ошибку. Да, Бог везде, но, к сожалению, это представление о том, что Бог везде, не может насытить мою жажду личностных отношений с Ним. У меня есть жажда, у человека есть жажда конкретной любви, желание делать что-то. Если мне скажут, что Бог везде, то это не только не обрадует меня, но разочарует. Это всё равно, что если вы умираете от жажды, вы подходите к кому-то и просите: "Дай мне попить", и этот человек говорит: "Пей, вода везде". Вода везде, правильно? В воздухе есть вода? Есть! Пей, кто тебе мешает? В мриданге тоже есть вода – можешь погрызть мридангу; в дереве есть вода. Но мою жажду может насытить стакан воды. Вода, которая находится в воздухе, или вода, которая находится везде и пронизывает всё, не может насытить мою жажду. Точно так же жажду любви, которая есть у меня, не может насытить представление о том, что Бог находится везде. Когда Уддхава пришёл во Вриндаван и попытался утешить обитателей Вриндавана, которые умирали в разлуке с Кришной, объясняя им, что Кришна – Бог, а Бог находится везде, то он натолкнулся на яростный отпор. Гопи, которым он попытался сказать, что Бог находится везде, они сказали: "Нам нет никакого толка в таком Боге. Если этот Бог не может с нами танцевать и не может подоить наших коров, то кому нужен такой Бог?!
Лекция "Культура уважения", Израиль, 2014 г.
-
ВОПРОС: Что делать, если мы слышим критику?
БВГМ: Самое лучшее – попросить, чтобы при нас не критиковали. Если мы не можем попросить по той или иной причине – лучше уйти из этого места. И надо обязательно извиниться перед человеком, в чей адрес мы слушали критику, хотя бы мысленно. Это очень распро-странённая вещь: люди постоянно критикуют друг друга, постоянно причиняют боль друг другу. Особенно, если мы почувствовали, что в нас что-то отозвалось в ответ на эту критику – нужно обязательно извиниться перед человеком. Наша психология устроена таким обра-зом, что мы очень легко верим чему-то плохому. Если про кого-то скажут что-то плохое, мы сразу же верим в это. Сразу же верим в это! Почему? – Потому что у нас эта внутренняя склонность, сродство ко всему этому. И когда мы слушаем критику, то все эти качества только укрепляются в нас, поэтому нужно попросить человека, чтобы он при нас не крити-ковал. Если мы не можем – просто отойти на какое-то расстояние.
Шрила Прабхупада пишет в комментарии, что хотя нужно общаться с вайшнавами, – если характер человека небезупречный, даже если он вайшнав, то лучше держаться от него на безопасном расстоянии, чтобы не заразиться какими-то вещами. Духовная жизнь – это не такая простая вещь. И в любой момент человек может начать практиковать правильно. Вначале у человека есть вкус, но потом человек начинает так или иначе как-то критиковать, и вкус уходит – ещё хуже становится.
Но в сущности, если человек поймёт это – поймёт причину этого – и откажется от этого, то он очень быстро может восстановить изначальный вкус. Вкус приходит в результате веры. А оскорбления разрушают нашу веру. Когда веры нет, когда вера разрушена, то вместо веры что остаётся? – Если вера была. Если веры не было, то это безверие, но если вера была, и она была разрушена, то то что осталось, – остатки веры, развалины веры, – называется цинизмом. И этот циничный человек, который как бы всё знает, но у него нет веры – у него нет никакого энтузиазма, ничего. И вера разрушается в результате этой простой и на первый взгляд без-обидной вещи – просто какого-то перемывания косточек, каких-то сплетен, ещё чего-то.
Но если мы извинились, как следует, – искренне извинились, – попросили прощения, и что ещё самое главное, попытались удовлетворить человека, которого так или иначе мы вольно или невольно оскорбили, то тогда можно всё восстановить.
-
ЕС Бхактивидья Пурна Свами
"Потому что ниже Ведической культуры - только животная жизнь. Поэтому когда преданные говорят, "Ой, да нас не волнуют эти Веды, это все неважно" и т.п., то на самом деле они говорят "мы счастливы, живя как животные". Вот буквально что это на самом деле означает. А если вы это им скажете, они возразят,"О, нет, я совсем не то имел в виду". А ЧТО тогда вы имели в виду? Но человеческая жизнь НАЧИНАЕТСЯ с Ведической культуры, только НАЧИНАЕТСЯ. Это не просто лучшее качество жизни. Человеческая жизнь НАЧИНАЕТСЯ с варнашрамы. Поэтому, если мы не следуем варнашраме, мы не человеческое общество. Поэтому часто упоминается, что "этот путь (бхакти) доступен даже животным". Понимаете? И это дает нам надежду. (смех). И мы думаем "ой, ну хорошо, это мне по силам" (БВПС, семинар по ШБ, Гурукула, 2015)
-
Должна быть сходная природа, потому что если природа людей разная, то все эти мелочи просто сводят их с ума. Дело в том, что семьи разваливаются не из-за чего-то большого, а из-за мелочей, понимаете, из-за мелочей. Так что необходимо обладать сходной природой, чтобы совпадать в мелочах. Это очень важный элемент.
ЕС Бхактивидья Пурна Свами
-
СЕМЬЯ В ТРЁХ ГУНАХ ПРИРОДЫ
В Бхагавад-Гите говорится, что вдохновение так же, как и знание, может обладать разными качествами.
В невежестве человек вдохновляется лишь кратковременной удачей. Но как это ненадежно и опасно для семьи! К примеру, можно украсть чужие деньги, не думая о последствиях. Но рано или поздно пострадает не только он, но и вся его несчастная семья.
В страсти его вдохновляет организованная система регулярного удовлетворения своих насущных потребностей, которую он называет счастьем. В этом стремлении он занят настолько, что семья для него становится лишь местом отдыха. Такой человек, как правило, занят настолько, что у него нет времени даже для близких, что уже говорить о духовном самоосознании. Поэтому со временем отношения с близкими становятся банальной обыденной рутиной. А радость приносят лишь новые материальные приобретения. И, в конце-концов, вся семья смотрит на своего кормильца так, как он сам относится к Богу. Он для них просто исполнитель желаний и дойная денежная корова, и не дай Господь ему разориться или стать жадным!
В благости же человек испытывает глубокое удовлетворение, постигая Личность Бога и восхищаясь Его качествами. Такого человека вдохновляют альтруистические идеи и жертвенность. Семейная жизнь становится интересной школой, в которой некогда скучать. Увеличивается энтузиазм, творческий потенциал, могут прийти даже мистические способности. Ведь высшие силы щедры для тех, кто стремится помогать другим.
Семья - это неистощимый источник человеческих возможностей, нераскрытая тайна, это сокровище под семью замками, это священный союз, но также это, возможно, и путь в ад к глубоким страданиям. И что самое важное, ваша семья — в ваших руках.
-
ВОПРОС-ОТВЕТ
Вопрос: часто на киртанах поют не Рама, а Рамо, или Рам, как это правильно воспринимать?
Ответ: просто подпевайте, и если не нравится Рамо, подпевайте Рама. В Индии поют по-разному. На Украине говорят «о», в Москве «а». В Китае не выговаривают «р», вообще трудно понять. Как они повторяют Харе Кришна мантру: Хале Клишна Хале Клишна Лама Лама Хале Хале. У них нет «р». Однажды мы были в Бхуванешваре, недалеко от Джаганнатха-пури, там говорят на языке ории. Как они воспевают там, мы чуть не умерли от смеха! Одновременно и стыдно смеяться, и невозможно слушать! КРЮШНА! И при этом они воспевают с таким чувством Харе Крюшна! Это было так непривычно, для ориев Кришна – Крюшна или Крёшна. Существуют разные наречия, есть Криста, Кришта. Но на санскрите звучит как Крышна, «ы» короткая. Мы растягиваем «и» - Кришна, но это не правильно. Бхактивайбхава Свами знает точно, как это правильно сказать, он изучал это в Индии. Но когда мы воспеваем, то в мантре нет строгих правил, главное – избегать оскорблений. Кто-то поет Хари Кришна, кто-то Хори Кришна. Воспевайте, как Прабхупада. Я слышал одну джапу, где человек не выговаривал ни одного слога правильно, но процесс все-таки как-то работал. Видимо Кришна так танцевал на языке, что этот человек уже ничего не мог выговорить. Но все равно это была попытка, и это можно назвать воспеванием.
Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху
-
Шрила Бхактисиддханта продолжал:
– Власти всегда сменяли друг друга, они временны; но вечная реальность – это сознание Кришны, а истинное «я» – это душа. Поэтому никакая созданная людьми политическая система не может по-настоящему помочь человечеству. Таково мнение ведических Писаний и цепи духовных учителей. Каждый человек – вечный слуга Бога, но когда он начинает считать себя временным телом, а свою нацию – объектом поклонения, он падает жертвой иллюзии. Лидеры и последователи мировых политических движений, включая движение Сварадж, просто культивируют эту иллюзию. Истинная благотворительность, как на индивидуальном, так и на общественном, политическом уровне, призвана помочь человеку подготовиться к следующей жизни и восстановить его вечные отношения со Всевышним.
Прабхупада-лиламрита
-
Если Господь отбирает у человека его заработанное тяжким трудом материальное имущество и взамен одаривает его возможностью заниматься трансцендентным служением, несущим вечность, блаженство и знание, то в этом нужно видеть проявление Его особого расположения к Своему чистому преданному. Материальная собственность, какой бы привлекательной она ни казалась, не может принадлежать нам вечно. Поэтому от нее нужно отказаться добровольно, в противном случае с ней все равно придется расстаться, когда смерть заставит нас покинуть наше нынешнее материальное тело. Здравомыслящий человек понимает, что любая материальная собственность не вечна и что самое лучшее, что с ней можно сделать, - это использовать ее для служения Господу, чтобы, довольный его служением, Господь предоставил ему вечное место в Своей парам дхаме.
Шримад Бхагаватам 2.7.18 комм.
-
Учитель (ачарья) должен принимать во внимание эпоху, качества ученика и особенности страны. Он должен избегать ниямаграхи, то есть не должен пытаться сделать невозможное. То, что возможно в одной стране, может оказаться невозможным в другой. Обязанность ачарьи - придерживаться сути преданного служения. Что же касается юкта-вайрагьи (истинного отречения от мира), то применение этого принципа может несколько отличаться от страны к стране. Шри Чайтанья Махапрабху запретил сухое отречение от мира, и наш духовный учитель, Его Божественная Милость Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Госвами Махараджа, тоже учил нас истинному отречению. Следует принимать во внимание смысл преданного служения, а не внешние атрибуты.
(Ч.ч.Мадхья Лила,23 глава.105 стих,комм.)
-
Вопрос: Что с младенчества нужно заложить в ребёнке, чтобы в дальнейшем он вырос благостной личностью?
БВГМ: Прежде всего - способность благодарить. Это самое первое качество, которое делает человека человеком, и которое делает человека счастливым. Нужно научить его благодарить, нужно научить его быть благодарным, нужно научить его платить по счетам. Благодарность - это первый шаг к любви. Даже если у меня нет любви, но у меня есть благодарность, это уже хорошо. Неблагодарность - самое ужасное, самое плохое качество. Поэтому в ребёнка нужно закладывать благодарность.
И каким образом в него нужно закладывать благодарность? Благодарность в него закладывается с любовью. Когда он получит от нас столько, что он не сможет нас не благодарить... Благодарность не заключается в том, что мы учим его какие-то механические ритуалы делать, говорить спасибо всякий раз, когда нужно... Это хорошо, но этого мало. Благодарность возникает тогда, когда мы сделаем для него столько, и это настолько очевидня для него становится, что он не может нас не благодарить.
ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж
-
Когда человек говорит о своих проблемах, я слышу практически всегда одно (в 99% случаях), человек не хочет смириться с тем, что у него такая жизнь и Кришна послал ему такие уроки. То есть он не хочет это принять и разбираться с этим. Он хочет от этого избавиться. И с этим он приходит к старшим преданным. А старшие преданные что делают? Они дают советы. Дают человеку советы как ему избавиться от своей жизни. И преданный берет эти советы и начинает портить свою жизнь.
Понимаете, наша с вами проблема, что мы не обращаемся за знанием, мы обращаемся за советами. То есть нам нужны рецепты, но нам не нужно понимание. И когда мы получаем рецепт, который кажется нам вполне убедительным, мы берем этот рецепт, но мы не понимаем, что это нас ни к чему не приведет, кроме нового разочарования и, соответственно, проблем, которые возникнут. Потому что никто, кроме самого человека, кроме самого преданного, не разберется с его собственной жизнью. Никто! Поэтому мы сами становимся такими и заполняем наше общество людьми, которые хотят сбежать из тюрьмы материального существования.
А знаете, что делают с теми, кто пытается сбежать из тюрьмы? Им срок прибавляют. Их ловят, наказывать и добавляют срок. Поэтому в 11 песне Шримад Бхагаватам есть знаменитый стих, что преданный достоин обрести наследство своего Отца, достоин освобождения, когда он принимает ту жизнь, которую посылает ему его прошлое. Он принимает это и живет, решает все эти вещи. При этом в его сердце живет надежда на милость Господа. Такой человек становится достойным освобождения, спасения и возвращения домой.
Вот это упрямое нежелание иметь дело с собственной жизнью, оно является главной причиной страданий. Не знаю что вы будете с этим делать, но постарайтесь это понять.
Е. С. Бхактиведанта Садху Свами, «Успешный преданный»
-
Ш.Прабхупада шел по храму с учениками, видит грязь и говорит ученикам: " - А почему вы молчите? Вот грязь, а вы молчите..Если вы видите грязь и молчите, то грязь входит в вас и становиться вашей привычкой."
Вот так происходит искажение - если вы не реагируете на эти искажения, то они входят в вас
-
С духовной точки зрения мы должны чувствовать, что наш партнер нечто большее, чем мой муж или моя жена. Муж должен чувствовать, что его жена – возлюбленная дочь Бога, которую Он передал под его заботу. Как ты к ней относишься, так Бог отнесется к тебе. Все важно - как ты с ней разговариваешь, как к ней относишься, как оберегаешь. Говориться, что забота проявляется на трех уровнях – физическом, эмоциональном и духовном. Твой духовный прогресс проявляется в том, как ты защищаешь, как прощаешь и как уважаешь своего(ю) супруга(у), как собственность Бога, дар Бога. И жена должна чувствовать, что ее партнер не просто ее муж, но возлюбленный сын Бога, доверенный ей для заботы, верности и поддержки. Если вы так относитесь друг другу, тогда семейные узы становятся настоящей йогой. Ваши отношения будут йогой по существу, и вы достигните великих духовных успехов.
Чувство любовной привязанности может приходить и уходить, но фундаментом здоровых взаимоотношений всегда остается уважение. Уважение и забота друг о друге. Благодаря уважению и заботе обоюдное расположение может вырасти в глубокую любовь на уровне души (!).
Общение очень важно. Иногда в браке мы общаемся с кем угодно, но только не с человеком, с которым мы живем. Общение, честное общение – это когда мы на самом деле выражаем свою любовь друг к другу, и выражаем её таким образом, чтобы поощрить друг друга, и это принципиально важно для здоровых отношений.
Семейная жизнь становится путем к совершенству, если мы правильно следуем её законам.
Радханатх Свами.
-
БЕЗ ПОЧТЕНИЯ К ВАЙШНАВУ НЕ БУДЕТ ПРОГРЕССА
"Хотя вы практикуете шраванам и киртанам, слушаете и воспеваете, совершаете какое-то служение, всё же вы совершенно не прогрессируете. Джива Госвами утверждает, что ВЫ МОЖЕТЕ СОТНИ ЖИЗНЕЙ ПОКЛОНЯТЬСЯ ГОСПОДУ ВИШНУ, НО ЕСЛИ ВЫ НЕПОЧТИТЕЛЬНО ОТНОСИТЕСЬ К ВАЙШНАВУ, дорогому преданному Господа Вишну, ГОСПОДЬ НЕ БУДЕТ ДОВОЛЕН»
(Шрила Гоур-Говинда Свами, 21 апреля 1995)
-
Сам факт существования в этом мире сопряжен с тем, что мы причиняем кому-то боль. Начиная с появления на свет - мы доставляем огромную боль самому близкому человеку - матери. Поэтому нужно не бояться искренне просить прощения у людей. Прощайте других и просите прощения.
Вадим Тунеев
-
Зависть - это способность видеть недостатки там, где их нет. Зависть дает особый вкус к тому, чтобы видеть недостатки, обсуждать их, говорить или просто слушать о них. Качество зависти, или способность видеть недостатки повсюду или выискивать недостатки, делает человека бесплодным. Зависть - это признак нашего бесплодия, т.к. сами мы не способны что-либо сотворить, поэтому мы ищем недостатки в других, чтобы смешать их с грязью.
© Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж
-
ТОЛЬКО ПО МИЛОСТИ БОГА МУЖЧИНА МОЖЕТ ПОЛУЧИТЬ ХОРОШУЮ ЖЕНУ
Только по милости Бога мужчина может получить хорошую жену, такую, о какой он мечтает. Точно так же, только по милости Господа девушка получает того мужа, которого желает её сердце. Вот почему говорится, что если каждое свое начинание в материальном мире человек будет сопровождать молитвами Господу, прося Господа о помощи, то ему во всём будет сопутствовать удача и все его желания непременно исполнятся. Иначе говоря, при любых обстоятельствах мы должны искать прибежища у Верховной Личности Бога и во всём полагаться на Его милость. Человек предполагает, а Бог располагает. Поэтому исполнение своих желаний нужно доверить Верховной Личности Бога, и это будет самым мудрым решением.
Комментарий Шрилы Прабхупады к ШБ 3.21.28
-
НАСТРОЙКА ОТ Е.С. ШАЧИНАНДАНА СВАМИ ПО ДЖАПЕ
Сокровенно о сокровенном
4. Кришна будет наблюдать за всем из укрытия. Ему особенно интересно, куда же ты побежишь в поисках помощи в унылые моменты, когда сердце станет сухим. Донеси до Него мысль, что ты знаешь, что только он по-настоящему может помочь тебе, и Он выйдет из убежища. Он сообщит тебе из сердца, когда наступит нужный момент. Тем временем будь счастлив тем, что остаешься в Его обществе.
Дорогой Друг, не считай, что все это сложно для тебя. Нет, это не так! Пусть твоя стратегия будет позитивной. Не диктуй уму, что что-то должно быть исключено, но обращай внимание на то, что должно быть добавлено.
Изображение божества, Или надпись со Святыми Именами могут чрезвычайно помочь тебе!
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
О, Шримати Радхарани, О Всемилостивые Вайшнавы, пожалуйста, позвольте мне помогать Вам, преданно служить Всепривлекающему Господу Кришне.
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе
О, Все Радующий Господь Кришна, Пожалуйста помоги мне всегда радовать твоих преданных, служить им, и заботиться о них.
Воспевание должно быть обращено к Личности!
Воспевание должно быть интересным!
-
Есть замечательная история, про то, как однажды взбалмошный царь, сидя у себя на троне, решил задать три коварных вопроса своему министру. Вызвал своего министра и сказал: «Ты знаешь все писания! Ты гордишься этим, ты изучил всё, что только можно.
Скажи мне, ответь мне на три вещи. Скажи мне: 1) где сейчас Бог, 2) куда Он смотрит в данный момент (т.е. куда Он проливает милость) и 3) что Он сейчас делает. Только не говори, что Бог занимается творением, потому что мир этот Он уже давно сотворил. Что он делает сейчас? Мне нужно знать, что Он делает сейчас. Где Он сейчас, на кого Он смотрит и что Он делает? И если ты мне не ответишь на эти три вопроса, я отрублю тебе голову».
Министр перепугался страшно. Он стал рыться в самых толстых фолиантах, – он нигде не нашёл ответа на этот вопрос. В конце-концов он собрал свои скромные брахманические пожитки и решил тёмной ночью убежать. На своё счастье, когда уже немножко рассветало, он увидел пастуха, которого он знал.
И пастух спросил:
– Свамиджи, Пандитджи, ты куда?
– Ну как, вот собрал свои книги все толстые, – ухожу, потому что мне обещали голову отрубить.
– Почему?
– Потому что я не нашел ответа на три вопроса, которые хочет задать мне мой Махарадж.
– Какие три вопроса?
– Где Бог, куда Он смотрит и что Он сейчас делает?
– О-о-о. Это же так просто! Отведи меня к нему и я отвечу ему на все три вопроса, а ты скажешь, что я твой ученик и что эти вопросы такие легкие, что ты решил сам на них не отвечать.
Его привели. И царь с подозрением посмотрел на грязные засаленные одежды этого пастуха, на его тюрбан, на его не очень выразительное лицо. Министр сказал: «Он за меня ответит. Он мой ученик». При этом внутри он думал: обоим отрубят голову. (смех) Зря я согласился.
Царь говорит:
– Ну давай, отвечай!
– Если ты хочешь узнать ответы на эти вопросы, ты должен занять положение ученика, потому что иначе ты не услышишь. Сидя на этом троне, даже если я тебе скажу самые умные вещи, ты не поймёшь. Поэтому пожалуйста, освободи трон, сядь внизу на полу посади меня сюда и я тебе скажу.
Царь вначале поперхнулся от возмущения, но т.к. он был человеком ведической культуры, он вспомнил и сказал: «Человек-то правду говорит. Пастух-пастух, а принципы-то понимает». Он нехотя слез со своего высокого трона, сел внизу и сказал:
– Садитесь, Гуруджи. Но только что бы ответили! (смех)
– Всё просто. В молоке есть масло?
– Есть.
– А где в молоке масло?
– Как где? Везде.
– И Бог также, Он везде.
– Куда он смотрит?!
Пастух показал на светильник, который светил, и говорит:
– Видишь? Свет от этого светильника до тебя доходит?
– Доходит.
– А куда светильник смотрит, на тебя что ли?
– Нет, он повсюду смотрит.
– Вот также и Бог. Он на всех смотрит и на всех свою милость проливает.
– Что он сейчас делает?!
– Ну это совсем просто. Он сейчас делает ровно то, что он делает всегда. Посмотри, где ты сидишь, и где я сижу.
Тот посмотрел:
– Я внизу, – ты наверху.
– Вот именно это Он делает: гордых он опускает, а смиренных сажает наверх. Это то, что он делает сейчас и всегда. И царь сказал: «Да, я все понял. Харе Кришна»:)))
(из лекции Госвами Махараджа)
-
Вайшнави: Итак, мы приходим из духовного мира, и так же как у Кришны в духовном мире есть семья, так же и у нас есть семья в духовном мире. И когда мы спускаемся сюда в материальный мир, то наша духовная семья, не страдает ли она в разлуке с нами? И есть ли там другие преданные, который выполняют наши обязанности в духовном мире, пока мы здесь?
ЕС Бхактивидья Пурна Свами: Одна жизнь Брахмы составляет три четверти секунды (слышен смех) Так? Десять жизней Брахмы это 7,5 секунд (снова смех). Понятно о чём речь? Так что не переживайте об этом (смех). Так что не стоит переживать, сто жизней Брахмы – это 75 секунд, минута с четвертью. Это очень долго, получается 311 триллионов лет умножить на сто… Вы понимаете, о чём я? Так что не стоит волноваться. Не переживайте из-за того, что им там вас не хватает. Лучше переживайте из-за того, что вы – не там. Но в любом случае, они из духовного мира присылают людей, чтобы о вас позаботиться. А теперь, когда вас нашли, вы должны помочь себе выбраться обратно.
10 Августа 2007, Будапешт, Венгрия
-
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж
Когда мы приходим в магазин и платим деньги, продавец смотрит на нас тупым взглядом, берет наши деньги. В сущности, даже не смотрит на нас, смотрит на наши деньги, пересчитывает эти деньги, кладет в ящик и дает соответствующее вознаграждение. Все. С этого все начинается, этим все заканчивается. Продавцу ровным счетом нет никакого дела до нас, нам нет никакого дела до продавца. Мы обменялись, получили то, что нам нужно, и пошли своим путем. Путь привязанности, которому учил Шри Чайтанья Махапрабху, другой. Путь привязанности – я делаю, делаю, делаю, потому что я привязан. И Кришна смотрит, как я делаю, стараюсь, стараюсь, и может мне дать все. Я постарался на пять копеек, а Он дал мне на полмиллиона рублей. Хорошая сделка? А может не дать ничего. Я делаю на полмиллиона рублей, а Он даже на пять копеек не дает. Это любовь. (смех) Любовь не подчиняется математическим формулам, любовь нельзя вписать в какие-то жесткие рамки. И любовь имеет отношение только к нашему сердцу, ни к чему внешнему.
Все внешнее, что мы делаем, нужно только для того, чтобы поменять наше сердце. Все то, что мы делаем, нужно только для одной-единственной цели: чтобы сердце наше поменялось.
-
НЕБЛАГОПРИЯТНЫЕ УСЛОВИЯ ВАШЕГО ПРОШЛОГО
«Вы должны воспринимать вашу прежнюю жизнь со всеми оставленными ею впечатлениями как нечто способствующее совершению бхаджана (интенсивного преданного служения, основанного на слушании и воспевании о Кришне). Другими словами вы должны понимать, что неблагоприятные условия вашего прошлого в действительности являются фундаментом для появления благоприятных обстоятельств в настоящем. Беды, возникшие в неблагоприятных условиях, впоследствии дают рождение подходящим обстоятельствам для бхаджана. Все в окружающем нас мире поистине является инструментом для служения Шри Кришне ...»
(Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура, письмо от 5 августа 1926 года)
-
КАК ДОСТИЧЬ СМИРЕНИЯ?
1. Стараться как можно меньше говорить. Заниматься своим делом. Не вмешиваться в чужие дела.
2. С благодарностью и радостью принимать замечания и критику. Не замечать чужие ошибки.
3. Безропотно принимать обиды и несправедливости.
4. Спокойно относиться к тому, что вами пренебрегают, вас забывают, вас не любят.
5. Не стремиться понравиться, вызвать восхищение других людей. Всегда быть добрым и кротким, даже если кто-то попытается вывести вас из себя. Не стремиться к званиям и титулам. Всегда уступать в споре, даже если вы правы.
6. Всегда выбирать самое плохое место, самую тяжелую работу, самый трудный путь.
7. Гордый полагается только на себя, смиренный управляется Богом.
Гордость - источник всех пороков, смирение - мать всех добродетелей.
8. Гордый всегда обижен. Смиренный никогда не сердится, потому что ничто его не оскорбляет.
9.Гордый ищет особой любви к себе, смиренный любит сам, ничего не ожидая взамен.
10. Гордый хочет быть уникальным. Смиренный находит удовольствие в том, чтобы заниматься самыми простыми и обыкновенными делами.
11. Только в смирении правда. Все хорошее, что есть в нас (таланты, способности, красоту и т.п.) мы получили от Бога. Как можно гордиться тем, что сделано не нами, а Им?
12. Если Вы смиренны, ничто не вскружит вам голову, и никто не обидит вас, потому что вы знаете, что вы представляете собой на самом деле. Если вас обвинят во всех грехах, вы не впадете в отчаяние. Если вас назовут святым, вы не возведете себя на пьедестал. Не стоит волноваться о том, что думают о вас люди.
13. Кто ищет и любит только самого себя, тот всегда исполнен беспокойства и горести; кто, забывая самого себя, ищет во всем только Бога, тот сохраняет душу свою в мире.
Шрила Радханатха Свами
-
Мы не должны думать, что мы лучше, чем человек, привязанный к мясу, незаконному сексу, интоксикациям, азартным играм.
Мы должны считать себя более удачливыми, но не лучшими. Мы более удачливы и мы должны хотеть служить, давая эту удачу другим.
Е.С Радханатха Свами
-
ПИСЬМА ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ! (17 ноября 1971)
Твои молитвы о том, чтобы всегда испытывать трудности, похожи на молитвы царицы Кунти. Она молилась Кришне о том же, поскольку, когда преданные были в опасности, Кришна чувствовал, что они страдают и пребывал рядом с ними, чтобы помочь. А когда опасности заканчивались, Кришна уходил! Так давай же всегда молиться Кришне, чтобы Он ставил нас в трудные положения, чтобы мы могли надеяться на Его постоянное присутствие.
(Химавати, 17 ноября 1971)
-
Вопрос: Скажем кто-то дает лекцию, а в это время Пуджари звонят колокольчиком или дуют в раковину. Я помню утверждение что этого не стоит делать так как лекция это тоже часть поклонения?
Бхакти Видья Пурна Махарадж: Да, лекция - это Киртан.
Вопрос: Но я вижу что Пуджари часто сбиты с толку и неуверенны. С одной стороны нужно звонить в колокольчик, а с другой лекция тоже часть поклонения. Может тогда звонить тихо? Может тогда дуть в раковину тоже тихо?
Бхакти Видья Пурна Свами: Вопрос в том что если они все же должны звонить в колокольчик, должны ли они выбрать для этого самый большой Пуджарский колокольчик? Почему бы им тогда не использовать маленький, деликатный колокольчик? Вы скорее всего видели, есть такие маленькие серебренные, изящные колокольчики. Суть в том, что если вы хотите поддержать что-то, найдите способ сделать это правильно - в этом признак разума. Если позиция такая: "Нет, мы должны делать это строго как и раньше" - тогда это просто сентименты.
Вопрос: Другими словами это нормально - во время лекции не звонить в колокольчик?
Бхакти Видья Пурна Свами: В чем предназначение колокольчика? Почему мы звоним в колокольчик (во время Арати)? Может кто-то из Пуджари это объяснить? Колокольчик олицетворяет совокупность всей музыки. Суть в том что когда совершается поклонение, оно должно сопровождаться Киртаном. Если никто не проводит Киртан, тогда вы звоните в колокольчик и Киртан будет иметь место во время поклонения именно таким образом. Если Пуджари совершает киртан таким образом с помощью колокольчика, а тем временем в алтарной тоже совершается Киртан с помощь музыкальных инструментов таких как Мриданга и Караталы, тогда это еще больше Киртана. Но если вы прославляете Господа с помощью лекции, и Пуджари звонят в колокольчик, и из-за этого никто не может услышать лектора, то что это за служение?
Пуджари знают что они должны звонить в колокольчик, но они понятия не имеют в чем его смысл. Тоже самое касается раковины которая устраняет своим звуком все неблагоприятные внешние влияния. Но если сейчас идет лекция, то что там устранять? В этом нет необходимости. Колокольчик и раковина это средства выразить свою преданность, но они часть большего ритуала поклонения Арати, главным элементом которого является Дипа - огонь. Понимаете? Другими словами, мы нуждаемся в зрелости, а не просто в сухой целесообразности и ритуализме. Как правило в этом проблема - когда встречаются прагматичный минималист и ритуалистичный религионист. Они начинают сражаться как кошка с собакой, но при этом оба упускают суть.
(Из семинара по поклонению Божествам 2008 года, Его Святейшества Бхакти Видья Пурны Свами)
-
Правила из Махабхараты
Человек становится таким, какой он есть, в результате следующих факторов:
1. С какими людьми вступает в спор, таким станет.
2. Каким людям служит, таково его будущее.
3. Кем хочет стать.
Правильное использование речи:
1. Невысказанное лучше, чем высказанное.
2. Говорить только правду и приятное.
3. Обсуждать лишь практические и нравственные вещи.
Высокое положение по праву занимает обладающий принципами:
1. Подвижничество.
2. Аскетизм (отсутствие дурных привычек, работа над собой).
3. Благотворительность.
4. Знание Вед.
5. Нравственно чистый брак.
6. Постоянная раздача пищи.
7. Соблюдение первых шести принципов.
Причины утраты высокого положения:
1. Пренебрежение брахманами и оскорбление их.
2. Хищение имущества.
Качества брахмана:
1. Свободен от напряжения.
2. Гордый тем, что не берёт от жизни лишнего.
3. Ведёт себя как несведущий.
Последствия поселения печали в сердце:
1. Уходит красота.
2. Уходит сила.
3. Уходит правильное понимание вещей.
4. Приходят болезни.
Срок жизни сокращается от:
1. Излишества в речи.
2. Чрезмерной гордости.
3. Отсутствии щедрости.
4. Гнева.
5. Чрезмерной жажды знаний.
6. Измены друзьям.
Нельзя возражать человеку:
1. Который пришёл в дом.
2. Имеет обыкновение общаться со многими.
3. Общается с дурными людьми.
Разновидности сил человека:
1. Сила рук.
2. Приобретение хороших советников.
3. Приобретение богатств.
4. Хорошая наследственность.
5. Сила разума (источник всех предыдущих).
Почтительность к старшим даёт:
1. Величие.
2. Долголетие.
3. Славу.
4. Силу.
Правильные взаимоотношения:
1. Со старшими – служение.
2. С равными – дружба.
3. С младшими – забота.
Сочувствия достойны данные категории:
1. Лишённые знания.
2. Любящие пары без потомства.
3. Голодающие.
4. Царства без царя.
Простить способен равно относящийся к успеху и неудаче.
Знание приходит через послушание старших.
Спокойствие даёт раздача подаяний.
Нельзя угождать чрезмерно своему ненавистнику.
Нельзя разговаривать с тем, кто слушает с недоверием.
Нельзя оправдывать то, что является ложью.
Нельзя осуждать безмерно свою супругу.
Нечестивый стремится узнавать недостатки людей, а не достоинства.
А. Г. Хакимов
-
Движение преданных сейчас скорее напоминает хобби. Им нравятся Кришна, преданные, воспевать, по воскресеньям одевают дхоти, сари -- эдакий кружок по интересам, ставят образно говоря свечку за Кришну, при этом общество идет своей дорогой вниз в адские условия, на Земле становится все хуже и хуже с каждым годом, люди становятся все более сумасшедшими, можно ждать чего угодно с таким умонастроением -- войны, чего угодно, потому что люди живут для себя, ради своих чувственных удовольствий.
Не было такого еще 200, 300 лет тому назад. Это совершенно новый тип человека -- маргинал. Это асоциальное существо. Вы знаете, что в природе не существует такого явления -- маргинал, существа, которое живет для себя. Возьмите любое насекомое, птичку- все живут ради других. Конечно в природе есть жестокость, потому что в ней нет сознания, эта природа отделена от Кришны, она материальная, поэтому все живые существа служат только своему, то, что связано с их эго. Если я - собака, то я - собака и буду плохо относится скажем к кошкам, потому что у них другая природа, притхаг пракрита -- отделенная природа, при этом живые существа чувствуют себя объединенными, но отделенными от другой природы -- вот это наш клан, это их клан.
Поскольку мы отделены от Бога, мы отделены и друг от друга, люди просто существуют сами по себе. А сейчас ситуация дошла до такого, разъединение уже идет не по принципу клана, а по принципу одного индивида -- это предельная степень деградации, когда человек отождествляет себя не со своей семьей, а со своим грубым физическим я -- телом. Даже в семьях люди живут не как мы, а как отдельный я. Даже преданным очень тяжело общаться друг с другом,-- так много противоречий, конфликтов почему? Потому что каждый сидит в своем эго - это состояние современного человека.
Поэтому Прабхупада и наши ачарьи всегда подчеркивали важность дайви варнашрамы- общинной жизни, которая позволяет увидеть Говинду реально, потому что Кришну невозможно постичь вне пространства отношений, потому что Личность Бога, как Личность приходит именно в общество, Он не приходит к индивидуалисту -- эгоисту, который просто повторяет Харе Кришна. Он приходит в то место, где преданные обмениваются любовным служением, помогая друг другу в Сознании Кришны, живут заботясь друг о друге и имея любовь в своей общине, зовут других в свою общину не для того, чтобы обратить в свою веру, как религиозные деятели.
В чем особенность подхода Прабхупады? Что он хотел от нас? Какой пример мы должны предложить этому миру, чтобы он изменился? Шрила Прабхупада хотел, чтобы преданные научились сотрудничать друг с другом, любить друг друга в Сознании Кришны, преодолевая все различия, все внутренние эгоистические побуждения, когда мы становимся одной семьей, мы станем примером для всего мира и это обьединение не по клановому признаку, потому что в центре - Кришна и это может обьединить весь мир, потому что в центре не интересы религиозные, национальные или еще какие, а центром становится Всевышний и такое обьединение может обьединить мир.
Но преданные не хотят объединяться почему- то... Каждый из нас думает - я преданный, как- будто кто- то может сам по себе стать преданным, как- будто Кришна принимает поклонение вне сферы сотрудничества. Мы не можем быть преданными просто так, потому что Кришна не принимает ничего материального, Он принимает только духовное подношение, только в сфере сотрудничества, в сфере общины Кришна вдохновлен принимать подношения, Кришна принимает любовь.
Бхактиведанта Садху Свами
-
Собака узнает своего хозяина в любой одежде. Хозяин может быть в халате, в костюме и галстуке или вообще не одет, но собака всегда его узнает. Если мы не способны узнать Бога, нашего возлюбленного хозяина, когда Он облачен в другие одежды - одежды из другой религии, - то мы хуже собаки
-
"Боб: А как Кришна руководит преданными?
Шрила Прабхупада: Так же, как человек заботится о тех, кого он любит. Например, если у вас есть любимое дитя, вы для его же блага контролируете его жизнь и поступки. Если ребенок захочет прикоснуться к огню, вы тотчас скажете ему: “Нет, нет, дорогой. Не трогай этого”. И человек, пребывающий в сознании Кришны , никогда не сбивается с верного пути, потому что Кришна всегда направляет его. За тех, кто не находится в сознании Кришны, отвечает майа, и, как вам известно, она сделает все, что нужно."
"Совершенные вопросы, совершенные ответы"
-
Не трудно обвинять других или жаловаться, но по-настоящему непросто благодарить Бога в трудные времена. И кем бы мы ни были, что бы мы ни делали, несчастья, трагедии и кризисы придут, как и хорошие времена. Согласно нашей карме у нас определенная судьба, но какой бы хорошей наша карма ни была – падам падам йад ви падам на тешам – такова природа этого мира – будет счастье и горе, слава и позор, наслаждение и боль, успех и поражение, жара и холод. Это мир двойственности, не может быть одного без другого. Если вы привяжетесь к положительной стороне, в той степени вы будете страдать от отрицательной, которая также неизбежно придет к нам.
Е.С.Шрила Радханатха Свами
-
"За тех, кто не находится в сознании Кришны, отвечает майа, и, как вам известно, она сделает все, что нужно."
Меня больше всего поразила простота и величие этой фразы. Спасибо!
-
Спасибо Вам,рад служить))))
-
Если следовать пяти полезным правилам речи, которые Господь Кришна перечислил в «Бхагавад-гите», можно избежать множества ошибок в общении и сделать свою речь максимально благотворной.
Правила речи, перечисленные Господом Кришной в «Бхагавад-гите» 17.15:
1) анудвега-карам – не оскорбляющая/не вызывающая возмущения/не выводящая из равновесия;
2) сатйам – правдивая (без спекуляций излагать достоверные факты, основанные на авторитетных источниках, не идти на компромисс в философских вопросах, не искажать их (осознанно или несознательно));
3) прийам – приятная/тактичная (с учтивостью (в идеале – также с любовью), с соблюдением этикета, с пошаговым объяснением неочевидного или неприятного вывода);
4) хитам – полезная/благотворная/возвышающая (устраняющая ошибки/страдания/проблемы, способствующая достижению высшей цели жизни, в конечном счете – увеличивающая счастье);
5) свадхйайа абхйасанам – речь должна включать в себя декламацию/изучение/цитирование священных писаний.
анудвега-карам вакйам
сатйам прийа-хитам ча йат
свадхйайабхйасанам чаива
ванмайам тапа учйате
анудвега — не выводящие из равновесия; карам — являющиеся причиной; вакйам — слова; сатйам — правдивые; прийа — приятные; хитам — полезные; ча — также; йате — которая; свадхйайа — изучением Вед; абхйасанам — заниматься; ча — также; эва — непременно; ванмайам — относящаяся к речи; тапах — аскезой; учйате — называется.
ПЕРЕВОД
Аскетизм речи состоит в том, чтобы говорить правдивые и полезные слова и избегать речей, которые оскорбляют других. Также следует регулярно произносить тексты Вед.
КОММЕНТАРИЙ
Своей речью не следует вызывать беспокойство в умах других. Разумеется, когда говорит наставник, он может говорить своим ученикам правду ради их обучения, но такому учителю не следует давать наставления другим людям, которые не являются его учениками, если его слова вызовут в их умах возмущение. Так соблюдается аскеза речи. Кроме того, не следует говорить всякую чепуху. Ведя беседы в духовных кругах, нужно подкреплять свои слова цитатами из священных писаний. Следует сразу же процитировать то место в авторитетном писании, которое подтверждает сказанное. В то же время такая речь должна быть очень приятна слуху. Ведя обсуждения таким образом, человек сам получает высшее благо и возвышает человеческое общество. Ведическая литература безгранично обширна, и её необходимо изучать. Это называется аскезой речи.
«Бхагавад-гита как она есть» 17.15 с комментарием Шрилы Прабхупады
-
Мы думаем, что вот сейчас, в этот момент, это еще не жизнь. Нам кажется, что это трудности, препятствия, которые нужно скорее преодолеть. Мы думаем, что жизнь начнется позже. Через мгновение, через час, через день, через год... Начнется тогда, когда мы преодолеем трудности и сможем наслаждаться. Но она так и не начинается. Мы не понимаем, что вот здесь и сейчас - это уже наша жизнь и что другой не будет
Е.С. Шрила Бхакти Вигьяна Госвами
-
Преданное служение вызывает у Господа чувство глубокой благодарности. Преданные ничего не просят у Господа в награду за свое служение. Даже когда Господь предлагает им самый великий дар - освобождение, - преданные отвергают его. Таким образом, Господь как бы оказывается в долгу у преданных, и единственное, что Ему остается, - это попытаться отблагодарить их за служение Своей вечно чарующей улыбкой.
Озаренный улыбкой лик Господа приносит преданным бесконечное наслаждение и окрыляет их. А когда Господь видит, как радуются Его преданные, Он испытывает от этого еще большее удовольствие. Так Господь и Его преданные все время состязаются между собой, стараясь услужить друг другу и выразить друг другу свою признательность.
Шримад Бхагаватам 3.8.27 (комм.)
-
"Преданный никогда не чувствует безнадежность в своих попытках прогрессировать в сознании Кришны. Он всегда чувствует надежду, потому что у него есть Святое Имя Господа, данное ему Вайшнавами. У него есть общение Вайшнавов. У него есть все средства для достижения совершенства, но он должен чувствовать себя беспомощным, как дитя, взывающее к своей матери".
Ниранджана Свами
22 августа, 2008
Нью Враджа Дхама
-
КАК ПРОИСХОДЯТ ПЕРЕМЕНЫ В ЖИЗНИ. ЧТО ТАКОЕ СМИРЕНИЕ
Любые перемены в жизни человека начинаются с осознания того, что может быть я не прав. Я совершил какую-то ошибку – раскаяние, боль, дурные последствия, которые ко мне приходят, они делают нас смиренными. Делают человека, заставляют человека сомневаться в своей собственной правоте. В этом смысл смирения.
Может быть всё не так, как мне кажется. Обычно мы застыли в своих взглядах, но проблемы, которые сваливаются на нас -– это очень хороший стимул для того, чтобы нам начать меняться. Перемены начинаются с этого. Это первая вещь - сомнение в своей собственной вечной неизменной правоте. И это сомнение помогает человеку по-настоящему поменяться и стать хорошим человеком. Со смирением.
В Ведах говорится, что смирение – это результат правильного знания, правильного воспитания. Смирение не значит некая уродливость или низкая самооценка, или ещё что-то, как иногда люди в современной культуре не правильно понимают это. Смирение - это результат настоящего знания. Это открытость к переменам, открытость к новому знанию, открытость ко всему новому. И без этого никаких перемен не будет.
(Тунеев В.М. “Трансформация сознания. Выход из тупика - 1”)
-
ТРИ ИСКУШЕНИЯ ХРИСТА
В Евангелии, есть притча о трех искушениях Христа. Когда после сорока дней поста Иисус удалился в горную пустыню и стал молиться Кришне, к нему пришел не Бог, а дьявол. Это происходит, в том числе, с нами: на духовном пути мы неизбежно сталкиваемся с соблазнами, которые расставляет майя, чтобы проверить нашу искренность. Дьявол сказал: “По слову твоему камни превратятся в хлеб”. Первое искушение, с которым сталкивается человек, ставший на духовный путь, искушение кармой: он ограничивает себя в наслаждениях, накапливает духовную силу, и однажды дьявол появляется и говорит: “А не использовать ли тебе свою силу, чтобы наверстать упущенное?
Ты столько терпел, почему бы тебе ни нагнать то, что ты потерял. С помощью своей духовной силы ты можешь даже камни превратить в хлеб”. Но Христос ответил дьяволу: “Не хлебом единым жив человек, но словом Божьим, исходящим из его уст”. На нашем языке это значит: “Не нужен мне твой хлеб, не нужны мне твои деньги, мне нужна кришна-катха”. Когда Христос отказался от этого, дьявол предложил ему броситься вниз со скалы, дабы проверить свою духовную силу: “Прыгни вниз, и ангелы поднимут тебя на своих крыльях”. Но Иисус ответил: “Не искушай”. Когда мы пытаемся разменять накопленную духовную силу на различные мистические трюки, это соблазн йоги.
И третье искушение Христа искушение властью, гьяной. Когда сатана предложил Иисусу власть над всеми богатствами мира, и тот ответил, что будет поклоняться одному Богу, поскольку это его природа, сатана оставил его. Шрила Прабхупада называет власть последней ловушкой майи. Мы не должны забывать, что самое ценное — это любовь к Богу, все остальное — прах.
Семинар «История вайшнавских сампрадай», лекция 2
-
Здравствуйте Ананда Киртан!
Спасибо Вам огромное за мудрость и наставничество! Невероятно, как складывается картина мира. Сатана, как что-то пугающее и ужасающее до истерики у взрослых религиозных людей, оказывается просто Майей-иллюзорной энергией матерьяльного мира. Даже Христос оказался под ее влиянием, но смог понять, что это ловушки. Спасибо!!!
-
Мои поклоны matin!Очень приятно слышать о Ваших реализациях))Знание не всегда увеличивают скорбь?)))С наступающим Вас Новым Годом,здоровья,счастья в личной жизни,хороших друзей,и конечно же духовных переживаний!С ув. Ананда Киртан д.
-
Вопрос: - Какие отношения должны быть между учеником и учителем? Как их правильно выстроить?
БВГ: - Отношения между учеником и учителем: учитель учит – ученик учится. Какие ещё могут быть отношения? Правильно их выстраивать только так: надо учиться. У нас в ИСККОН принято почему-то не учиться у учителя, а выбирать учителя. Люди долго выбирают учителя. Мне часто задают этот вопрос: «Как выбрать учителя?» Я говорю: учителя не выбирать нужно, у него учиться надо. Ученик слушает, учитель говорит. И, когда ученик достаточно наслушался, он начинает делать то, что учитель говорит, и начинает другим рассказывать то, что учитель говорит. И тогда отношения углубляются. Когда человек применяет на практике то, что он услышал, и потом пытается рассказывать другим, то отношения становятся глубже.
Диск «Искусство построения отношений», лекция 5
-
Кому можно открывать сердце.
Младшим преданным не нужно раскрывать сердце. Мы можем раскрывать сердце младшим преданным, когда мы говорим о Кришне, если в нашем сердце есть Кришна. Когда мы говорим о Кришне, мы раскрываем свое сердце, правильно? Или когда мы делимся каким-то опытом, чем-то, что мы поняли, какими-то уроками, которые мы сами прошли - это возможно. Но, скажем, перед младшими преданными нет необходимости, не нужно делиться какими-то своими проблемами, своими сложностями - это неправильно, это нужно делать перед старшими. Для старших у нас есть эта вещь, когда мы делимся своими сложностями, откровенно говорим, что у нас не получается. Младшим мы раскрываем сердце, то есть тоже говорим, что-то важное: что мы поняли, что у нас действительно есть в сердце, что-то, что мы сами осознали и, прежде всего, в своей жизни пытаемся практиковать.
И с равными мы тоже должны быть открытыми, но нужно также быть осторожным. Открывать свое сердце нужно тем, кому мы доверяем, и про кого мы знаем, что он не подведет. Если у нас нет еще доверия, нет понимания того, что человек сохранит это или воспользуется этим... Очень просто всё.
На самом деле, открывать сердце - значит говорить что-то сокровенное. Но говорить что-то сокровенное мы должны только тому человеку, про которого мы знаем, что он не злоупотребит этим, а реально воспользуется этим. Даже о Кришне не нужно говорить всем. Это девятое оскорбление Святого Имени — проповедовать славу Святого Имени неверующим людям, которые не смогут правильно воспринять это. Мы им скажем, а они злоупотребят этим. Поэтому в Библии говорится: «Не мечите бисер перед свиньями».
Иначе говоря, что-то ценное мы не должны давать тому, кто не оценит это. Потому что свинья не может оценить жемчуг, по определению. И поэтому раскрывать сердце, правильно раскрывать свое сердце -значит давать человеку что-то, что мы ценим, но при этом что-то, что он сможет оценить. Если он не сможет этого оценить - ему не нужно этого давать. Мы раскрыли свое сердце, дали что-то ценное, а человек не оценил этого (даже если это равный), посмеялся над этим, и всё. Что в этом хорошего? Для него это плохо, и для меня это плохо. Поэтому нужно быть очень осторожным с тем, что мы говорим.
И когда мы о Кришне рассказываем, тоже нужно быть осторожным. Нужно понимать, перед какой аудиторией мы говорим, оценит ли аудитория то, что мы говорим. Иногда люди начинают говорить какие-то сокровеннейшие заумные вещи о Кришне перед людьми, которые не могут оценить это. Зачем? Непонятно. Это неправильно, это оскорбление. Потому что мы провоцируем других людей на оскорбления, говоря им что-то заведомо превосходящее их опыт.
Что человек может оценить? Тут очень хорошо нужно понимать: человек может оценить что-то, что он до какой-то степени пережил, может не полностью, не до конца, но какой-то у него собственный опыт есть. Мы должны говорить что-то, что, скажем так, не слишком превосходит опыт человека. Если человек испытал опыт любви, то ему можно сказать о любви, о том, как мы любим. Если человек не испытал этот опыт, то он послушает и скажет: «А, ерунда всё это. Выпей лучше чая с малиной – пройдет». Иначе говоря, тут надо очень четко понимать – на каком уровне находится человек и может он понять то, что мы ему скажем или нет, оценить.
Е.С.Бхакти Вигьяна Госвами 08.08.2012
-
О ДА, ОТВЕЧУ Я ВАМ
Возможно ли служить, не ожидая ничего взамен? - спросите вы. Что плохого в том, чтобы хотеть взаимности? - павлин ведь тоже пляшет в предвкушении дождя. В том-то и дело, что павлин начинает плясать в предвкушении дождя, и ему не так уж важно, пойдет дождь или нет.
Загляните в свое сердце и ответьте на один вопрос: достаточно ли вам просто предвкушать взаимность, или же вы сделали взаимность условием своей так называемой любви? Спросите себя, верите ли вы в силу любви настолько, чтобы согласиться довольствоваться одним своим служением и надеждой на любовь? Без претензий и притязаний. Без попыток обвинить другого и выставить в конце неоплаченный счет. А если вы не верите в любовь, то по тому ли пути вы идете?
Бывает ли в этом мире любовь совсем без ожиданий? - снова усомнитесь вы. О да, отвечу вам я. Мать счастлива только тем, что любит сама. Младенец не может платить ей взаимностью. Мать думает о ребенке, а ребенок думает о еде. Благодарная и мало чего значащая улыбка младенца делает мать самым счастливым человеком на свете, но, даже если младенец не посмотрит на нее и пососав ее грудь, переполненную молоком любви, мирно заснет, она все равно будет счастлива, потому что ее счастье – в счастье ребенка, а не в его внимании.
Е. С. Бхакти Вигьяна Госвами
-
Многие люди пытаются зарабатывать деньги на ведической культуре. И, что греха таить, преданные немножко поздно, но тоже спохватились и тоже решили активно зарабатывать деньги на ведической культуре. Астрология, йога, все, что угодно. Но ведическая культура – это все это и больше этого. Ведическая культура – это, прежде всего, понимание того, что у всего этого, – у йоги, у астрологии, у санскрита, у танцев, у пения, – есть корень. И этот корень – бхакти – любовь, преданное служение Верховной Личности Бога.
Люди думают: «Нам нужно здоровье. Нам нужно… Поэтому мы будем заниматься йогой или мы будем изучать аюрведу». И люди думают: нам нужно точно знать, что нас в будущем ждет. И как подстелить соломку в какие-то сложные моменты нашей жизни, но ничего это им не нужно. Им нужен только Кришна, им нужна любовь к Богу. И задача преданных в том, чтобы дать людям то, что они думают им нужно, и дать им вместе с этим Кришну. И они поймут и оценят это. Тогда как если мы не дадим – то это будет обман. И, собственно, в этом суть. Это то, что хотел Шрила Прабхупада, когда он формулировал цели ИСККОН.
«Шримад-Бхагаватам» представляет собой культурную программу духовного возрождения всего человеческого общества. Понимание Шрилы Прабхупады очень простое: люди должны, в конце концов, читать «Шримад-Бхагаватам». Если они изучают астрологию и не читают «Шримад-Бхагаватам» на выходе, то грош цена этому. Если они занимаются йогой и не начинают изучать «Шримад-Бхагаватам» – ровным счетом ничего не произошло. Но если они читают «Шримад-Бхагаватам», то все важное случилось в их жизни, самое важное.
Е.С.Бхакти Вигьяна Госвами.
-
Гуру ― это учитель, который учит знанию об Абсолютной Истине, если он не знает, что такое Абсолютная Истина, сколько бы вы любви к нему ни имели, не будет никакого смысла. Если учитель не обучает нас любви к Кришне, он не может быть Гуру. Быть Гуру ― очень серьезно, мы получили это человеческое тело после миллионов рождений, если мы не используем человеческое тело правильно, тогда мы опять родимся животным и не сможем вернуться к Кришне. Попытайтесь понять, что рождение и смерть ― это сплошные страдания, и Кришна пришел, чтобы научить нас, как избавиться от этих страданий. Обязанность Гуру ― научить нас, как освободиться от рождения и смерти. Поэтому говорится, вы не имеете право становиться Гуру, если не можете освободить своих учеников от рождения и смерти. Это возможно, если предаться Кришне, но люди, в общем, несклонны это делать. Хотя единственным способом как стать счастливым является предание Кришне, но людям это не нравится, однако иного способа нет.
(Ш. Бхакти Викаша Свами).
-
Главное качество вайшнава — это то, что он несчастен, видя, как несчастны другие. Вайшнав не может быть несчастным. Прахлада Махараджа говорит: "У меня нет проблем. Я несчастен, видя этих людей, которые просто занимаются неправильной деятельностью, и их не интересует сознание Кришны. Поэтому я несчастен". Таково качество вайшнава. Не то, что: "Я спасён. Всё нормально". Это материализм. "Остальные пусть идут в ад. Я спасён". Это материализм. Вайшнав должен всегда думать: "О, как много людей страдает. Что я могу сделать для них?" Таков вайшнав. Пара-духкха-дукхи.
Шрила Прабхупада, утренняя прогулка - 5 декабря 1973 г., Лос-Анджелес
-
Оскорбление преданных заключается не в том, что мы ссоримся с ними, а в том, что мы при этом не остаемся друзьями. Вот в чем оскорбление. Если вы ссоритесь и при этом остаетесь друзьями, соратниками, то тогда через эти противоречия вы будете вместе расти, совместно расти, будете прогрессировать. Но если вы поссорились и разошлись, значит, вы совершили оскорбление.
Поэтому духовный путь подобен лезвию бритвы. То есть, шаг влево, шаг вправо - расстрел. И ссориться нельзя и не ссориться тоже нельзя. Вот как хотите, так и понимайте... Как понимать, я сейчас попытался объяснить. Вот это живое понимание. А вот это понимание, что преданных нельзя оскорблять ни в коем случае, нельзя даже косо на него посмотреть, не то, что ему там чего-то сказать, даже если надо... Такое понимание приводит, просто, к отчужденности. Приводит к одиночеству, духовному одиночеству. Это страшная вещь. Это духовная смерть фактически. Ваши эмоции умирают. Ваше бхакти умирает, остается только гьяна.
Е.С. Бхактиведанта Садху Махарадж
-
Когда сталкиваешься с реальной проблемой, понимаешь до какой-то степени ее природу, но пытаешься решить ее, не меняя самого себя, то в результате чувствуешь себя обманщиком и притворщиком. Поэтому основной призыв: не поддавайтесь на соблазн дешевых рецептов. Как бы сложно ни было, нужно, как говорил Генри Дэвид Торо, попытаться подрубить дерево зла под корень. Он говорил, что редкие смелые люди согласны на это: «На тысячу обрывающих листья с дерева зла находится лишь один, рубящий его под корень». Очень редко у человека хватает смелости для того, чтобы найти корень, откуда растет это дерево зла. Люди предпочитают полумеры, но полумеры никого не сделают счастливым.
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж (Вадим Тунеев)
-
Дисциплина сознания
Шрила Бхакти Вигьяна Госвами
Первое, что говорит Шрила Рупа Госвами, объясняя метод бхакти, — это то, что бхакти с самого начала до самого конца представляет собой работу с сознанием. Бхакти означает, что мы наблюдаем за своим сознанием, сознательно делаем то, что нравится Кришне, и не менее осознанно избегаем того, что Кришне не нравится. Прежде всего, это относится к ступени садханы, поскольку на ступени садханы в нас достаточно сильна другая природа, создающая желание сознательно действовать ради самого себя — вернее, ради ложной концепции самого себя.
На уровне садханы все время будет сохраняться тенденция вернуться к старому. Ум будет уставать от дисциплины. Практика бхакти — это определенная дисциплина, и не дисциплина чего-то еще, а именно дисциплина сознания, когда я каждое свое действие связываю с Кришной, спрашивая себя: «Нравится Ему это или нет?» Это и будет уттама-бхакти, когда удовлетворение Кришны служит критерием для меня.
Семинар по «Нектару преданности», Сочи, 15 июня 2009 г.
-
Блаженный Августин, он дает очень интересное объяснение, толкование названию библейскому «древо познания Добра и Зла». Вы все знаете, наверняка, эту притчу, о том, как Адам и Ева жили в Раю. У них было это райское существование, там росло много деревьев, много. И все деревья давали плоды, и посередине Рая росло еще одно дерево. И Бог подвела Адама и Еву к этому дереву, и сказал: «вот это дерево – древо познания добра и зла, ни в коем случае не рвите плодов с этого дерева. Единственный запрет. Тут множество деревьев, целый сад». И мы знаем, конечно, ясное дело, Ева стала тянуть мужа и говорить: «сорви яблочко, сорви яблочко вкусное». Вернее она сама сорвала, это Лукавый сделал, и она начала совать его Адаму. Адам сначала испугался, он послушный был, сказал: «нет, нет, не буду есть». «Ну скушай яблочко, вкусное яблочко». Вот Блаженный Августин дает очень интересное толкование этому названию, что значит «Древо познания добра и зла». Он говорит что, каким образом Адам и Ева познали добро и зло, сорвав плод с этого дерева, они познали это добро и зло, совершив этот первородный грех, за который мы до сих пор с вами расплачиваемся непонятно почему.
Познали это зло и добро, соответственно, как противоположность, потому что, в сущности, это познание заключалось в одном это моменте: послушаются они Бога или нет. И так как они не послушались Бога, Он сказал им: не рвите, вот тут много деревьев других, зачем вам это одно нужно?». Но запретный плод, он всегда сладок, и они познали добро и зло, не послушавшись. Непослушание приводит к пониманию зла, человек понимает, на него сыпятся беды бесконечные, ослушавшись Бога, человек познает зло. И наоборот, слушаясь Бога, человек познает добро. Слушая указания Священных писаний и следуя указаниям Священных писаний, человек начинает понимать, что такое счастье.
Бхакти Вигьяна Госвами
-
Однажды группа риши подошла к ашраму Вьясадевы. Они хотели задать ему три Вопроса: какая сама лучшая юга, какая самая лучшая варна и каков самый лучший пол? Когда они пришли, Вьясадева мылся в реке Алакананде. Эта река протекала перед его ашрамом. Вьясадева все знает. Мудрецы обратились к нему. Он был в реке. И обычно это подразумевает три раза погрузиться. Он один раз погрузился, встал и сказал: «Кали-юга», то есть лучшая юга – это Кали-юга. Еще раз погрузился, встал и сказал: «Шудра». Еще раз окунулся, встал и сказал: «Женщина». Кажется, должно быть наоборот. Сатья-юга – лучший век, брахманы – лучшая каста или варна, не совсем каста и не совсем варна, это не одно и то же, и мужчины лучше, потому что мужчины более подходят для самопознания. И затем Вьясадева объяснил. Кали-юга лучший век, потому что, Вьясадева объясняет и в Шримад Бхагаватам также об этом сказано, те, кто действительно обладают знанием, качеством, они прославляют или поклоняются Кали-юге, потому что в эту эпоху просто благодаря кришна-санкиртане все достигается. Тогда как в другие юги достижение цели жизни очень затруднено. Затем он сказал, что шудры лучше, потому что они просто служат, им не нужно проходить через трудности. Если они просто с верой служат высшим сословиям, то их дхарма исполняется. То же самое относится к женщинам. Они просто служат своим мужьям. Им не нужно проходить через те же трудности, через которые проходят их мужья, но они получают те же результаты.
Е. С. Бхакти Викаша Свами, фрагмент из лекции «Обязанности мужчин»
-
Любой, кто принимает участие в миссии возвращения обусловленных душ к их изначальному сознанию, сознанию Кришны, очень дорог Кришне. Чайтанья Махапрабху пообещал, что тот, кто принимает участие в миссии санкиртаны, получит общение с Ним уже в этой жизни. Чайтанья Махапрабху не ведет Себя как неблагодарный, Он хочет, чтобы все получили освобождение и вернулись домой, к Богу. Если кто-то посвящает свою жизнь миссии санкиртаны, то Чайтанья Махапрабху очень доволен им. Если мы посвятили жизнь миссии санкиртаны, то не думайте, что когда придет время оставлять тело, Чайтанья Махапрабху забудет о вас. Он лично придет, чтобы вернуть такого преданного домой, к Богу. Прямо в этой жизни вы можете обрести осознание Бога, и метод санкиртаны заключается в том, чтобы взять самых падших и дать им Бога в форме этих книг. Нам всем очень повезло, что мы имеем возможность совершать это служение, и Господь Чайтанья пришел вместе с Нитьянандой Прабху, чтобы дать всем благословения, и Им нужно поклоняться, совершая санкиртану. И только самые разумные люди поклоняются Господу, совершая санкиртану. Они очень довольны, когда вы танцуете и поете, когда вы выходите и распространяете книги, чтобы больше привести людей к Их стопам. Если всю жизнь мы будем совершать санкиртану-ягью и серьезно относиться к очищению своего сердца, повторяя святое имя Господа, тогда мы, несомненно, обретем общение с Кришной уже в этой жизни.
Ш. Бхакти Викаша Свами
-
Какая самая страшная ложь этого мира?
Самая страшная ложь этого мира, которая погубила жизни бесчисленного множества людей, ложь, которую нам без конца внушают рекламные плакаты и ролики, голливудские фильмы и плохие романы, громогласные политики и эстрадные певцы – это по-детски наивное представление о том, что материальные наслаждения являются целью жизни и способны сделать нас счастливыми.
Все здесь хотят счастья, это нормально. Беда заключается в том, что мы ищем счастья там, где его нет. Мы тратим свою жизнь на погоню за иллюзией счастья, пытаясь исполнить всевозможные желания (по большей части внушенные нам извне). Веды сравнивают такой образ действий с попытками измученных жаждой людей на лодке посреди океана утолить жажду соленой морской водой. Морская вода только разжигает жажду. Пока наши желания не исполнились, у нас остается надежда, что когда-то в будущем мы обретем обещанное нам счастье, но, когда наши желания в конце концов исполняются, мы неизменно ощущаем постигшее некогда Остапа Бендера чувство, в котором чаще всего боимся себе признаться: «Исполнилась мечта идиота!» Но, оправившись после недолгого разочарования и по-прежнему ощущая внутри неутоленную жажду счастья, мы ставим новую цель и с упорством, достойным лучшего применения, стремимся достичь ее.
Источник счастья и радости находится внутри, и чаще всего для его обретения необходимо поступать вопреки подсказкам, диктуемым нам так называемым здравым смыслом. Радость и ощущение счастья приходят к тому, кто способен на самопожертвование, то есть любовь (ибо чего стоит любовь без жертвы?), кто бескомпромиссно ищет истину, и готов пожертвовать сиюминутными удовольствиями ради обретения высшего блага.
Бхакти Вигьяна Госвами
-
Терпение значит, как определяет Шрила Прабхупада, это спокойное принятие критики в свой адрес. Мы терпим упреки других, оскорбления других, но если кто-то про вас что-то сказал, то единственная правильная реакция на это – Слава Богу, что он про меня не все знает. Это очень важная вещь – быть в каком-то смысле открытым для критики, не защищаться слишком от этого. Я знаю. Это абсолютно естественная реакция заслониться от этого, обвинить, защититься, но победа над собой, в момент, когда кто-то нас в чем-то упрекнул – взять и принять это спокойно с благодарностью к этому человеку, и не защищаться. Не особенно реагировать на все это.
-
Змеи проглатывают лягушек живьем. Обычно это занимает долгое время, так что иногда лягушка, будучи существом безмозглым, забывает, что ее проглатывают, и, как ни в чем не бывало, пытается ловить мух. Как не умилиться такой деловитости? Шастры сравнивают время со змеей - кала- сарпа. Мы все тоже находимся в пасти змеи времени, но, так как змея времени не торопится проглотить нас сразу, мы беззаботно забываем о том, что находимся у нее в пасти, и коротаем время, оставшееся нам до смерти, развлекаясь и наслаждаясь. Спрашивается, чем мы лучше безмозглых лягушек?
БВГ
-
Е.С. Бхактивайбхава Свами
Когда нет желания служения, то способность различать превращается в склонность критиковать. Когда мы теряем настроение служения, возникает опасность, что мы будем критиковать вайшнавов. Но если у нас есть искреннее желание служить вайшнавам, то мы обязаны научиться различать их уровень, потому что служение должно соответствовать уровню вайшнава.
-
Выгорание в процессе преданного служения
Вопрос: Пожалуйста, раскройте момент предания преданным и потом выгорания в процессе служения.
Ответ: Еще раз, выгорание происходит только тогда, когда человек не предается, а когда человек подчиняется. Есть разница между преданием и подчинением. Когда человек позволяет себя эксплуатировать … Свободного человека невозможно эксплуатировать. Когда человек продается. Есть разница между тем, чтобы предается и тем, чтобы продаться. Если я продался, то тогда я выгорю, даже если это продание, так сказать, очень тонкое. Потому что я тогда не смогу, у меня не будет этой свободы и я не смогу остановить какую-то эксплуатацию или еще что-то такое. Если человек свободно это делает, то он всегда может сказать: «Да, я могу это делать, я буду это делать, это я не могу делать».
Но если он действует вопреки здравому смыслу и всему остальному, то какой у него мотив? Мотив у него один – ему страшно. Ему страшно, что его чего-то лишат за это или еще что-то такое. Из-за этого происходит выгорание. У него внутри нарастает недовольство и сопротивление или еще что-то, в то же самое время он не может делать, потому что у него остается привязанность и получается раздрайв внутренний. Еще раз, свободный человек не выгорит, он всегда знает: это я могу делать, это я не могу делать, я делаю это свободно и я счастлив, делая это свободно. Я счастлив даже делать то, что в норме я не делал бы, но сохраняя эту свою свободу. Предание не означает отказ от свободы, предание значит сохранение этой свободы и понимание того, что это самое лучшее, что может со мной быть. Спасибо большое.Да, есть возможность предаться очень замечательная.
-
Бхуриджан Прабху на последнем своем Говардхан ритрите дал самое точное и ошеломляющее определение того, что такое правильное общение с Вайшнавом:
- "Когда вы искренне служите Вайшнаву, его сердце плавится, и из него исходит всё" (в смысле, вы вы получаете все благословения, сокровенные знания, личное общение
и Самого Кришну)
-
Иногда мы думаем, что садхана заключается в том, чтобы утром встать, потянуться, начать бормотать мантру... Это тоже садхана... Но Гоур Говинда Махарадж говорил, что на самом деле садхана в движении Господа Чайтаньи - это садхана слез бхакти йога бхакти йога бхакти йога дхан бхакти эи кришна-нам смарана крандан Это знаменитая шлока из Чайтанья-бхагаваты. "Богатство бхакти-йоги, повторенное трижды (бхакти йога бхакти йога бхакти йога дхан), самое ценное богатство, которое есть, в чем оно заключается? бхакти эи кришна-нам смарана крандан - оно заключается только в одном, чтобы вспоминать имя Кришны и плакать - смарана крандан. Человек сможет получить богатство бхакти-йоги, когда у него есть горячее желание получить. Наша садхана заключается не в том, чтобы читать мантру от забора до обеда, просто читать мантру потому, что так нужно, и поскорей бы это кончилось. Садхана не в этом. Наша садхана в том, чтобы возобновлять в себе это желание, чтоб плакать. Каждый раз я должен просыпаться и плакать "До сих пор у меня нет привязанности к святому имени"...
Бхакти Вигьяна Госвами
-
Иногда люди обвиняют нас в пессимизме, но на самом деле это не пессимизм, это реализм. Господь Чайтанья сравнивал этот мир с отхожим местом, куда человек приходит испражниться, но мы пытаемся наслаждаться в этом месте. В Москве вы можете увидеть большие рекламные щиты, где рекламируются курортные поездки в Тунис. Там всегда светит солнце и температура всегда на 15 градусов выше, чем в Москве, там чудесные пляжи, поэтому приезжайте и наслаждайтесь! Или приезжайте наслаждаться в Нью-Йорк, но нигде не видно рекламы: «Заходите в этот туалет с испражнениями и наслаждайтесь, или приезжайте в Бангладеш и посетите наш туалет». Но на самом деле, материальный мир именно таков. Попытки наслаждаться в материальном мире это подобно наслаждениям червей в испражнениях. Сам я не проводил такой биологический опыт, но Шрила Прабхупада говорил, что если червяка вытащить из испражнений, то он поползет обратно к ним и будет думать: «Почему меня беспокоят?»
Каждый в этом мире подобен червяку, мы думаем, что у нас есть право наслаждаться в этом мире, но мы просто страдаем. Свиньи думают, что они счастливы, но они питаются испражнениями. Они - живые существа, и изначально должны танцевать с Кришной, но в их ежедневный рацион входят испражнения, и они ищут эту мерзость. Кто-то может подумать: «Но я же не свинья, я питаюсь человеческой едой, например, колбасой». Которая состоит как раз из кишок свиней. Таков их высочайший уровень культуры. Кушать икру считается признаком аристократизма, но потом пить водку, мочиться и падать на улице. И люди думают, что это высший класс. Если вы пьете пиво, значит вы не из высшего сословия, но если вы пьете шампанское, то это высший класс. Но результат один, независимо от того пьете вы пиво или шампанское вы начинаете молоть чепуху, мочиться и валяетесь на улице пьяным. Но люди думают, что это наслаждение. Очень странно, что они принимают это за наслаждение. Только преданным известно, что такое наслаждение. Наслаждение означает, что даже если вы в нищете, но у вас есть возможность повторять Харе Кришна в обществе преданных. Это наслаждение постоянно будет увеличиваться, ананда буддхи вардханам.
Ш. Бхакти Викаша Свами
-
Прощение – это наша защита. Ошибка, которую мы допускаем: мы думаем, что обида или гнев – это наша защита. Что именно обида или гнев помогут нам защититься от каких-то нападок. Но на самом деле, защитить нас от всего может способность прощать, потому что когда чужой гнев, чужая злоба падает как огонь на голую землю, где нет травы, то огонь гаснет сам. Эта голая земля – это наше сердце, которое научилось не принимать всерьез причиненную нам боль. То есть, это лучшая защита реально здесь, в нашем мире, лучшая возможность чувствовать себя в полной безопасности. Просто прощать.
Бхакти Вигьяна Госвами
-
О невнимательном повторении Маха Мантры.
Пожалуйста, не повторяйте во время лекции Харе Кришна на чётках, это невнимательное повторение. Если вам нужно ещё дочитать круги, и это более важно, чем лекция, выйдите и дочитайте. Вы не обязаны здесь находиться. Здесь пусть останутся только те, кто хочет лекцию слушать. Поэтому, пожалуйста, уберите чётки с руки. Если же у вас мёрзнет рука, можете во что-нибудь другое её завернуть. Извините. И, кроме того, вам это блага не приносит, потому что вы невнимательно мантру повторяете. И, вообще, это неуважительное отношение к джапе: держать на руке чётки во время киртана и во время лекции. Для джапы существует отдельное время, и это состояние медитации, когда вы повторяете свои 16 кругов, или сколько-то ещё кругов, но в состоянии медитации. Даже если вы 64 круга повторяете, то всё равно у вас остаётся ещё 14 часов, в которые вы можете слушать и что-нибудь ещё делать. Понятно?
Рохинисута прабху
-
ВЫ ЕЩЕ ПОСТИТЕСЬ?
Вопрос:
Зачем соблюдать пост в день ухода или явления? Почему дань уважения выражается в отказе от пищи? Какой в этом глубокий смысл?
Ответ Бхакти Вигьяны Госвами:
Сказать правду? Реально почему люди постятся, потому что им некогда, они заняты. Почему люди постятся в день экадаши, потому что им надо много для Кришны сделать, столько приготовить, столько успеть, им не до еды. Что касается ачарьев, то это не такая обязательная вещь, хотел вас обрадовать. Что-то хорошее должен был духовный учитель сказать для своих учеников. Я сам это вчера услышал от Бану Махараджа. Бану Махарадж вчера, когда мы обсуждали, нужно поститься на день явления БхактивинодыТхакура или не нужно сказал, что Шрила Прабхупада сказал, что только на день явления Бхакти Сиддханты Сарасвати, и вообще принцип не в том, что нужно не есть, а принцип в том, что нужно в 12 часов пир устроить. И чтобы пир переварился как следует, то естественно завтракать не надо (смех). Так что, чувствуете какая у нас религия с вами (смех). Глубинная суть именно в этом, в том, чтобы пир хорошо переварился. Она, к сожалению, забыта была с течением времени. Но когда речь идет о днях явления таких аватар как Господь Чайтанья или Господь Кришна, суть поста в этом, что мы слишком заняты служением, нам хочется побольше сделать в этот день. Как это же понятно, если представьте себе, что вы мать и у вас родился ваш сын, и вы празднуете день рождения любимого сына там, или дочери, или еще кого-то, вы будете заняты, вы будете готовить, печь, устраивать, и вам не до этого будет, правильно, логично? В этом смысл. И когда человек занят, он не помнит о голоде. Ему не сложно поститься.
-
Иногда на пути нашего преданного служения мы встречаемся с людьми, которые оскорбляют нас, обижают нас, которые причиняют нам какую-то боль… Но если мы не пытаемся винить их, если мы пытаемся винить их, Господь не будет вмешиваться. В тот самый момент, когда мы попытаемся так или иначе отомстить им, даже мысленно отомстить, мысленно так или иначе уничтожить их, мысленно сказать какие они плохие, какие они дурные, в этот момент Господь скажет: «Пусть сами разбираются. Я тут ни при чём». Но если у нас нет этого чувства. Есть только одно чувство, которое должен испытывать преданный по-настоящему в такие моменты – чувство сострадания. Если мы понимаем, что человек по невежеству своему, по глупости делает что-то, и что в конце концов он инструмент в руках Господа, чтобы научить меня, что он инструмент моей собственной кармы. И что это Сам Господь, что за ним стоит Сам Господь, который учит меня. В этот момент Кришна может прийти к нам, войти в наше сердце и проявиться в виде необычайного чувства счастья и радости. И когда Он приходит в этот момент, это состояние трудно с чем-то спутать. К сожалению, иногда мы думаем: «Это потому что я такой великий. Ясное дело. Конечно. Понятно. Хари Бол». И тогда это чувство уйдёт. Если мы понимаем, что это беспричинный дар Господа, то это чувство останется с нами.
Парикрама 2013. Bhakti Vignana Goswami - 06_Dzhagannatha mandir_Majapur_16.02.2013 20:48:39
-
Если человек сохраняет такую решимость: «Я никогда не оставлю повторение Харе Кришна», тогда все остальное придет. Господь всегда защищает того, кто принимает прибежище в Нем, и Господь делает Себя очень доступным через Свое Имя.
Ниранджана Свами
29 октября, 2006, Москва
-
5 КАЧЕСТВ, КОТОРЫЕ ПРИХОДЯТ ПРИ ПРАВИЛЬНОМ ВОСПЕВАНИИ СВЯТОГО ИМЕНИ.
Они удивительным образом перекликаются с теми о которых мы писали ранее.
1) качество, которое приходит к человеку, правильно повторяющему святое имя господа – это ПРОСТОТА.
Шрила Бхактисидханта Сарасвати Тхакур Прабхупада говорит, что это главное качество вайшнава. Вайшнав – это человек, у которого в душе нет ни капли политики. Он не пытается ни кем притворяться, не пытается никого из себя изображать. Он для всех одинаков, приходит к нему большой человек или маленький.
2) Вместе с простотой появляется еще одно замечательное качество – экантата, ЦЕЛЕУСТРЕМЛЕННОСТЬ, когда у человека остается только одна цель. Сейчас у нас множество целей. Но когда цель одна, человек видит эту цель и идет к ней. И все становится просто. На самом деле духовная жизнь очень проста, и путь духовный очень прямой. Но из-за многоветвистого нашего разума, мы не понимаем, как по этой прямой дороге идти. Экантата – это в каком-то смысле антоним безбожия, или атеизма. Потому что у человека, который верит в Бога, есть только одна цель – Бог. Он понимает, что никаких других целей нет, поскольку Бог есть все. И Бог может исполнить все мои желания.
3) И следующее третье качество, которое у него появляется – этот РЕШИМОСТЬ, способность преодолевать любые препятствия. Такой человек может давать обеты и следовать им. И сила, чтобы следовать обетам, приходит именно от Святого Имени Господа.
4) И четвертое качество, которое является антонимом к привязанности – это ОТРЕШЕННОСТЬ, и даже не просто отрешенность, но бескомпромистность по отношению к тем вещам, которые могут погубить наше преданное служение.
5) И, наконец, пятое, качество, которое приходит к человеку в результате правильного повторения Святого Имени – это СМИРЕНИЕ. Бхактивинода Тхакур определяет подлинное смирение, как «способность ничего ни от кого не ждать».
Представьте себе на мгновение, что у вас есть это качество: вы ни от кого ничего не ждете, ни благодарности, ни ответа, ничего… Будете ли вы счастливы в таком состоянии??? Вы будете самыми счастливыми людьми! Потому что у вас не будет никаких разочарований. Потому что есть Кришна и мы, есть святое Имя Кришны. Все остальное приходит само.
[Е.С. Бхакти Вигьяна Госвами]
из лекции 2.02.2003г. Сухарево
-
Матаджи: Была ли какая-то вини Дроупади в она стала причиной уничтожения всех армий мира? Была ли в этом её вина, либо какая-то доля её вины?
Бхакти Видья Пурна Свами: Нет. Смотрите, она просто была самой красивой женщиной на планете. Не было никого, кто мог бы сравниться с ней. Это означает, что ей не нужно было делать что-либо, чтобы создать проблему. Ей было достаточно просто оставаться собой. Но проблема не в женщине. Проблема в этом влечении, мужчины привлекаются женщинами. И из-за этого влечения мужчины сражаются и создают множество беспокойств. Но в этом случае сама Драупади не сделала ничего плохого.
(Из лекции Е.С. Бхакти Видья Пурна Свами по Махабхарате, 29 августа 2001, Нью Враджа Дхама, Венгрия)
-
Вайшнави: Итак, мы приходим из духовного мира, и так же как у Кришны в духовном мире есть семья, так же и у нас есть семья в духовном мире. И когда мы спускаемся сюда в материальный мир, то наша духовная семья, не страдает ли она в разлуке с нами? И есть ли там другие преданные, который выполняют наши обязанности в духовном мире, пока мы здесь?
ЕС Бхактивидья Пурна Свами: Одна жизнь Брахмы составляет три четверти секунды (слышен смех) Так? Десять жизней Брахмы это 7,5 секунд (снова смех). Понятно о чём речь? Так что не переживайте об этом (смех). Так что не стоит переживать, сто жизней Брахмы – это 75 секунд, минута с четвертью. Это очень долго, получается 311 триллионов лет умножить на сто… Вы понимаете, о чём я? Так что не стоит волноваться. Не переживайте из-за того, что им там вас не хватает. Лучше переживайте из-за того, что вы – не там. Но в любом случае, они из духовного мира присылают людей, чтобы о вас позаботиться. А теперь, когда вас нашли, вы должны помочь себе выбраться обратно.
10 Августа 2007, Будапешт, Венгрия
-
"Единственная по-настоящему важная вещь в этом мире – это мое отношение к Имени Кришны, к Шримад-Бхагаватам, к духовному учителю, к вайшнавам. Все остальное перечеркнет смерть."
Е.С.Шрила Бхакти Вигьяна Госвами.
-
На человека влияют все виды искусства.
Форма, звук, цвет, вкус – это все одно и то же.
Но поскольку у нас есть локализованные органы чувств, искусство представлено в различных направлениях, на самом деле это суть одно.
Для души, нашего внутреннего сознания, форма, цвет, запах и вкус – это все одно и то же: вы можете по форме понять звук, или по звуку понять форму, по запаху можете понять звук и форму, и прочее. Но это высшее совершенство медитации.
Искусство предназначено для единственной цели – постижения Абсолюта, Бога в сердце.
Поэтому на духовном уровне все это имеет одну и ту же ценность.
Хакимов А.Г.
-
"Кришна и Его имя не отличны друг от друга. Секрет киртана заключается в том, чтобы звать Кришну, понимая, что без Бога, без Кришны - мы ничто, что мы не можем понастоящему полноценно жить, существовать, не имея в своем сердце Кришну. Если мы хотя бы на сотую долю процента поняли, что Он нужен нам и что единственный смысл человеческой жизни заключается в том, чтобы звать Его, мы сможем обратиться к Нему как к личности. Пока Он- абстракция, концепция, Он остается абстракцией и концепцией и не приходит на наш зов. Но когда мы говорим :"Человек Ты или не человек в конце концов? Ты нужен мне, я без тебя никуда!", то Кришна приходит потому что Он понимает, что Он нужен нам. В этом секрет Святого имени."
Е.С.Шрила Бхакти Вигьяна Госвами
-
«Я выбираю счастье!».
"Один мудрец удивлял всех тем, что постоянно испытывал счастье. Улыбка никогда не сходила с его лица. Вся его жизнь была как один сплошной праздник. Даже когда пришло время умирать, все, что он делал, это просто улыбался. Однажды, когда ему стало совсем плохо, ученики пришли прощаться со своим любящим учителем, и, усевшись вокруг его кровати, один из них спросил:
- Гурудев, почему вы все время улыбаетесь? Всю свою жизнь вы то шутили, то смеялись, а мы удивлялись и не решались спросить, как вам это удается? И даже сейчас, в последние минуты жизни, вы снова улыбаетесь, хотя причин для этого казалось бы нет. В чем же секрет такого вашего состояния?
Мудрец вновь широко улыбнулся и ответил:
- Много лет назад я пришел к своему духовному учителю совсем молодым человеком. Мне было всего семнадцать лет, но я был как будто глубоко страдающим стариком. Учителю тогда было семьдесят, но он улыбался и смеялся как ребенок, без всякой видимой причины. Я спросил его: «Как вам это удается, учитель?» И он ответил:
- Господь каждому из нас дал свободу выбирать. И однажды поняв это, я сделал свой выбор: я решил думать только о хорошем, всегда улыбаться жизни и принимать все ее дары как незаслуженные подарки. Ведь на самом деле так оно и есть: нашего здесь ничего нет и все мы зависим от Высшей воли. Мы всегда думаем, что чем-то ущемлены, вместо того, чтобы обратить внимание на то, как много нам уже дано. Каждое утро, когда я открывал глаза, я спрашивал себя: «Не чудо ли это, что я до сих пор живой и могу что-то сделать для Господа и своего вечного блага?» Зачем мне выбирать уныние и страдание, если у меня есть все возможности радоваться новому дню и иметь шанс сделать что-то доброе?! И я выбирал счастье, ведь это так естественно.
Вывод этой истории таков: можно быть счастливым абсолютно в любом положении. Любую, казалось бы, неразрешимую проблему всегда можно решить, если взглянуть на нее с другой, нестандартной, точки зрения. Вместо того чтобы все время огорчаться, можно на тех же основаниях все время радоваться. Вопрос лишь в том, как на это посмотреть… И все это значит, что нет неразрешимых проблем, есть только обусловленность нашего мышления, которая и мешает нам видеть и воспринимать жизнь в истинном свете."
-
5 КАЧЕСТВ, КОТОРЫЕ ПРИХОДЯТ ПРИ ПРАВИЛЬНОМ ВОСПЕВАНИИ СВЯТОГО ИМЕНИ
1. Качество, которое приходит к человеку, правильно повторяющему святое имя Господа, – это ПРОСТОТА.
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада говорит, что это главное качество вайшнава. Вайшнав – это человек, у которого в душе нет ни капли политики. Он не пытается никем притворяться, не пытается никого из себя изображать. Он для всех одинаков, приходит к нему большой человек или маленький.
2. Вместе с простотой появляется еще одно замечательное качество – экантата, ЦЕЛЕУСТРЕМЛЕННОСТЬ, когда у человека остается только одна цель. Сейчас у нас множество целей. Но когда цель одна, человек видит эту цель и идет к ней. И все становится просто. На самом деле духовная жизнь очень проста, и путь духовный очень прямой. Но из-за многоветвистого нашего разума мы не понимаем, как по этой прямой дороге идти. Экантата – это в каком-то смысле антоним безбожия, или атеизма. Потому что у человека, который верит в Бога, есть только одна цель – Бог. Он понимает, что никаких других целей нет, поскольку Бог есть все. И Бог может исполнить все мои желания.
3. И следующее, третье качество, которое у него появляется, – этот РЕШИМОСТЬ, способность преодолевать любые препятствия. Такой человек может давать обеты и следовать им. И сила, чтобы следовать обетам, приходит именно от святого имени Господа.
4. И четвертое качество, которое является антонимом к привязанности, – это ОТРЕШЕННОСТЬ, и даже не просто отрешенность, но бескомпромиссность по отношению к тем вещам, которые могут погубить наше преданное служение.
5. И, наконец, пятое качество, которое приходит к человеку в результате правильного повторения Святого Имени, – это СМИРЕНИЕ. Бхактивинода Тхакур определяет подлинное смирение, как «способность ничего ни от кого не ждать».
Представьте себе на мгновение, что у вас есть это качество: вы ни от кого ничего не ждете, ни благодарности, ни ответа, ничего… Будете ли вы счастливы в таком состоянии? Вы будете самыми счастливыми людьми! Потому что у вас не будет никаких разочарований. Потому что есть Кришна и мы, есть святое имя Кришны. Все остальное приходит само.
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж,
из лекции 2.02.2003г. Сухарево.
-
Удивительный ответ на вопрос: "Почему я не вижу Бога?" дал Госвами Махарадж. Он сказал, что материальное сознание всегда видит недостатки, оно настроено на то, чтобы видеть недостатки. Но у Бога нет недостатков, поэтому мы Его не замечаем.
-
Все стихи "Бхагавад-Гиты" говорят о том, что человек должен быть счастливым. Кришна сразу же говорит Арджуне: «Перестань скорбеть. Скорбь – это удел шудр, необразованных людей, но ты арий. Скорбь – это скверна, ты должен быть радостным, Арджуна, ты ничего не теряешь. Душа никогда не умирает! О чем ты скорбишь?». Если мы с этого уровня попытаемся посмотреть на жизнь, мы поймем, что нет причин для печали. Я никогда не умру! Боже мой, какие проблемы вообще могут быть? Да будь, что будет – душа бессмертна! Прабхупада говорил, что если вы поверите в это хотя бы на одну секунду, вы подпрыгнете от радости. На одну секунду.
Что бы не случилось – Кришна всегда рядом, Кришна – это высшее благо, высшая справедливость. Он никогда не навредит мне. Не только мне – никому. Он всеблагой, лучший друг всех существ. Если мы поймем, что душа вечна, а Кришна – мой друг, скажите, есть ли причины для скорби? Нет, нет никаких причин скорбеть.
Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху
-
Из семинара БВГ Махараджа:
Разница смирения каништха, мадхьяма и уттама адхикари.
(уровня начального (не имеющему ништху), середнячка и преданного высшего уровня квалификации (адхикари)):
1) Смирение каништха адхикари:
человеку не важно, прав он или неправ, просто делает, что надо, прав наставник.
2) Смирение мадхьяма адхиакри:
Во главе проповедь, старается помочь всем, воодушевить всех.
3) Реальное сознание (не иммитация) что "Джагай и Матхай лучше меня" (пьяницы, фарисеи, наглецы и дебоширы из писания, ставшие преданными по милости Шри Чайтаньи Махапрабху)
-
ГЛУПЦЫ, ЗАЧЕМ ВАМ УМИРАТЬ?
(из лекции Шрилы Прабхупады, ШБ3.25.20, 20.11.1974)
Мы стали такими глупыми, что не понимаем, что такое настоящая жизнь. Я постоянно об этом говорю. На самом деле, мы не обязаны умирать, но тем не менее мы умираем. Мы так глупы, что нам кажется, будто это нормально. "Умрем, ну и пусть. Пусть мы умрем". Но шастры утверждают, Кришна утверждает, Бхагавад-гита утверждает: "Вы не обязаны умирать, зачем умирать?" Но они, такие тупоголовые, говорят: "Ну и пусть мы умрем"... Вся их жизнь - это страдания, три-тапа-ятана, адхьятмика, адхибхаутика, адхидайвика, - но мы так глупы, что считаем такую жизнь, исполненную страданий, нормальной. Мы привыкли к такой жизни.
В Бхагавад-гите (13.9) Бхагаван лично говорит: "Причина всех ваших страданий - это четыре вещи: джанма-мритью-джара-вьядхи". Но кто относится к этому серьезно? Сейчас такое прогрессивное образование, такая продвинутая наука, но хоть кто-то занимается исследованием того, как остановить смерть? Никто. Мозги ученых не работают в этом направлении. Но это возможно. Поэтому Кришна приходит сюда, яда яда хи дхармасья гланир бхавати бхарата (Б-г 4.7), когда эти негодяи забывают, что смерть - это не для нас, это нечто неестественное, мы должны снова стать бессмертными. В этом совершенство человеческой жизни. Но никому нет дела. Мы настолько отупели.
Человек может избежать рождения, смерти и старости. Ведь Кришна говорит, что душа, духовная частица, атма, на джаяте на мрияте ва кадачит - не умирает и не рождается. Но сейчас мы проходим через рождение и смерть, старость и болезни, и при этом не хотим ничего менять. Разум полностью отсутствует. Когда Санатана Госвами встретил Чайтанью Махапрабху, его первый вопрос был такой: "Дорогой Господь, так или иначе, но Ты привел меня к своим лотосным стопам, и вот я хочу спросить Тебя: ке ами кене амайа джаре тапа-трайа - Кто я вообще такой? Почему я вынужден переживать эти три вида страданий материального существования?" Но сейчас никто на задается таким вопросом, никто.
-
"Беда в том, что часто мы живем начерновую.
Мы думаем, что настоящая жизнь будет в будущем. Но жить нужно сейчас, и все самое главное происходит с нами сейчас. Люди думают, что все самое главное будет в будущем, но в будущем ничего не будет, кроме старости, болезней и смерти.
Любить, уважать и строить отношения с другими мы должны сейчас. Служить мы должны сейчас, заботиться о духовном прогрессе тоже нужно сейчас, а не когда получим инициацию. Это все обман и уловки ума.
Испытания приходят к нам каждый день, и как мы ведем себя в разных ситуациях, и есть: проходим мы этот экзамен или не проходим. Каждый день нам дается понять, какой на самом деле наш духовный уровень, если мы будем внимательно наблюдать за своими словами и своим поведением, и мотивами".
Е.С. Шрила Бхакти Вайбхава Свами
-
Я разговаривал с Аиндрой прабху во Вриндаване. И он большой, большой, большой сторонник харинамы-санкиртаны. И мы стали говорить о том, нужно проводить киртан или нет. Он стал говорить, что преданные не проводят харинамы , перестали, забыли юга-дхарму. Это юга-дхарма. Я говорю, что иногда мы проводим санкиртану, мы вызываем людей на оскорбления, люди начинают оскорблять и они говорят: «Вот, кришнаиты сумасшедшие и т.д.". И он на это дал мне ответ, который меня поразил своей бескомпромиссностью. Он сказал: «Ну и что? Результаты оскорблений временны, а благо, которое они получили оттого, что услышали имя Кришны, вечно. Они могут не понять и будут оскорблять, но это все пройдет. А благо, которое они получают, все равно вечно».
Шрила Бхакти Вигьяна Госвами.
-
СВОИ И ЧУЖИЕ НЕДОСТАТКИ
"Мы не предъявляем претензии к преданным. Шрила Прабхупада говорил, что мы же не упрекаем человека, моющего руки, за то, что они у него грязные. Ведь он их уже моет. Преданными становятся разные люди, но они уже выбрали путь очищения. Однако экзальтированные личности предпочитают жить не в реальности, а в мире иллюзорной двойственности. Им представляется, что все преданные должны быть садху, и если они видят у кого-то недостатки, то у них что-то обрывается в сердце: какие ж они после этого преданные?!
Или увидят материальное желание в себе - опять вера начинает уходить, и возникает вопрос: может, мантра Харе Кришна не работает, по крайней мере, в моём случае? Такие люди не понимают, что Кришна нам оставляет недостатки как ресурсы, чтобы мы обрели связь с реальностью, чтобы могли работать над собой. Но работать над собой мы не хотим. Человек привязан к результату: ему не важна внутренняя работа, ему лишь важно само совершенство. Человек не хочет находиться в положении ученика.
Религиозная экзальтация приводит сначала к идеализации, а потом - к критике. Есть и другая сторона религиозной экзальтации: мы же - преданные, не дай Бог сказать кому-то правду, это будет апарадхой! И здесь появляется трусость в отношениях, желание снять с себя ответственность. У меня есть проблемы во взаимоотношениях, но я думаю: "Пусть Кришна Сам с ним разбирается, а я буду молчать!" Но это тоже признак дешевого восприятия духовной жизни, сахаджии - не говорить того, что надо было бы сказать, что требует мужества, честности и непредвзятости в отношениях."
Е.С. Бхактиведанта Садху Свами
-
"Любите других. Им очень нужна Ваша любовь.
Даже если они никогда не признаются Вам в этом.
За каждым великим человеком всегда стоит чья-то любовь, любовь того, кто в него верит. И любит по-настоящему."
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж
-
Когда человек берет в руки четки, он должен понимать, что этим действием он может достичь всех совершенств, всего успеха, может преодолеть все препятствия на своем пути, потому что мала является олицетворением или символическим воплощением всех сил вселенной.
Е.С. Шрила Бхакти Вигъяна Госвами Махарадж
-
Будьте счастливы в преданном служении.
Если я выполняю преданное служение и не ощущаю никакого счастья, тут какая-то игра майи. Другой причины нет. Человек должен чувствовать себя счастливым. Если он не чувствует себя счастливым, тогда он должен пересмотреть то, как он выполняет этот процесс преданного служения. Не поменять преданное служение на что-то другое, но пересмотреть то, как он выполняет этот процесс.
Если вы действительно выполняете преданное служение, вы должны быть счастливы. Если вы не счастливы, это значит, что вы не выполняете преданное служение, значит, вы делаете что-то неправильно.
[А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада]
из лекции по Бхагавад-Гите 2.13-17, Лос-Анджелес, 1968.11.25
-
Вопрос: Они говорят, что ведическая культура это искусственно.
БВПС: Дети xодят в туалет там где им xочется и когда xочется, иx этому никто не учит, это для ниx естественно. Если что-то им не дать, они плачут. Но неужели родители оставляют детей в таком состоянии, естественном, ничему их не учат? Что значит естественно или искусственно? Искусственно означает, что я млечха по своему воспитанию и мне это нравится. Мне не нравится ведический образ жизни, потому что страсть и невежество это моя природа. А все, что в гуне благости, настолько далеко для меня, что я даже понять ничего не могу. Подобно тому, как если третьекласснику профессор университета начнет объяснять законы квантовой физики. Вот как видят ведическую культуру те люди, о которых вы говорите, все, кто говорит, что это не естественно. Это не аргумент. Человек это тот, кто следует ведической культуре. Если вы не следуете ведической культуре, вы не являетесь человеческим существом. Все просто. Но поэтому Прабхупада говорит «Повторяйте Харе Кришна, даже собаки могут это делать». Это мы :) … Преданное служение имеет независимую природу, оно возможно даже несмотря на отсутсвие у нас веры, культуры, этикета. Оно все равно обладает силой, хотя и прогресс будет медленней. (Лекция по Браxад Бxагаватамрите, Майапур 2015)
P.S. когда маxарадж говорит "ведическая культура", он конечно же имеет в виду вечные неизменные законы Кришны, а не те спекуляции, которые порой рождаются на простораx СНГ под брэндом "веды говорят" :)
-
Нужно ли вдохновлять жену на практику или она и так получит плоды?
Вопрос: Насколько важно женщине заниматься духовной практикой? В Ведах сказано, что женщина разделяет плоды практики своего мужа, если он практикует. Обычно женщина перегружена домашними обязанностями, детьми и т.д. Нужно ли вдохновлять жену на практику или она и так получит плоды?
Е.С.Бхакти Вигьяна Госвами: Когда цитируют все эти вещи, касающиеся Вед то, прежде всего, нужно понимать, что женщина получит кармические плоды того, что делает муж. Это положение из категории карма-канды. Для вайшнавов все не так просто, никто автоматически не получает никаких плодов, потому что каждый человек должен прилагать усилия и каждый человек должен так или иначе стремиться к Кришне. Поэтому мы, конечно же, должны воодушевлять и женщин и мужчин, независимо ни от чего, заниматься индивидуальной духовной практикой, ничто другое заменить это не сможет. И не надо пытаться прикрываться какими-то вещами, которые имеют непосредственное отношение к другим вопросам. Жена может пойти вслед за своим мужем в рай, если муж заслужил своими праведными поступками пребывание на райских планетах. Но жена едва ли сможет попасть на Вайкунтху, если она не очистила свое сердце в процессе духовной практики.
(Е.С. Бхакти Вигьяна Госвами, Вебдаршан 7.07.2015 г.)
-
Я спросил у одного ученика Шрилы Прабхупады во Вриндаване: «Что надо сделать, чтобы община состоялась, была сильной?». Он сразу отметил ключевой момент. Я был просто потрясен - настолько это совпало с моим пониманием жизни. Он сказал: «Главное, чтобы женщины были счастливы. Все остальное у вас автоматически наладится. Потому что, если женщины беспокоятся, вы никогда не построите мир в обществе».
Поэтому женщины, дети, старики и брахманы должны быть под защитой. Главное и первое - женщины. Они всегда должны быть счастливы.
Е.М.Чайтанья Чандра Чаран Прабху
-
НАСТОЯЩИЙ УЧЕНИК
www.учишастры.рф или www.bhaktishastri.ru
Ученик, который по-настоящему предан гуру, связывает свою жизнь с его наставлениями. Только такое общение с духовным учителем настоящее. Такой ученик ощущает внимание духовного учителя, чувствует, как прочны связывающие их узы. Они прочны, потому что они подлинны. Они прочны, потому что в наставлениях гуру Себя проявляет Кришна, и ученик понимает это. Ученик медитирует на эти указания и чувствует прочную связь с духовным учителем. Итак, если ученику выпадает счастливая возможность лично общаться с гуру, он должен слушать его наставления. Если духовного учителя нет рядом с ним, нужно жить, основываясь на тех наставлениях, которые он уже дал.
Вот что значит приблизиться к духовному учителю – постоянно думать о его миссии. Иногда ученику приходит в голову, что приблизиться к духовному учителю значит надеть на него ботинки. Ну и сколько учеников могут одновременно надевать на духовного учителя ботинки? Разве те, кому это все таки удалось, стали от этого ближе к духовному учителю? Разве дело в этом? Приблизиться к духовному учителю значит понимать его сокровенное желание, медитировать на его миссию. Так поступает ученик, который ищет близких отношений с духовным учителем.
Е. С. Шрила Ниранджана Свами
-
ВОТ ЧТО ТАКОЕ НЕНАСИЛИЕ!
Обычно люди считают, что отказаться от насилия — значит не покушаться на жизнь других и не наносить им телесных повреждений, но в действительности отказаться от насилия — значит не обрекать других на страдания. Большинство людей живет во тьме неведения, в плену материальных представлений о жизни и потому непрерывно испытывает материальные страдания. Поэтому ТОТ, КТО НЕ ПОМОГАЕТ ЛЮДЯМ ОБРЕСТИ ДУХОВНОЕ ЗНАНИЕ, СОВЕРШАЕТ НАД НИМИ НАСИЛИЕ. Мы должны сделать все от нас зависящее, чтобы просветить людей, дав им истинное знание, и помочь им освободиться из материального плена. Вот что такое ненасилие.
Шрила Прабхупада, Бхагавад-гита 13.8-12, комм.
-
РЕДЧАЙШИЙ СЛУЧАЙ
Найти кого-то, кто сердцем переживает за ваше благо, когда вы и сами не знаете, что для вас благо,- редчайший случай. Кто готов принять заботу о вас, взять вашу карму как бремя любви, обучать, молиться о вас, плакать о вас и быть готовым снова родиться ради вас? Редко встретишь такого человека. Поэтому никогда, даже в мыслях, нельзя относиться к духовному учителю неуважительно. Так сложно найти кого-то, кто переживает сердцем о наших интересах, когда мы сами не знаем о них... Но гуру напоминает нам о них: "Дживера сварупа хайа - кришнера нитья даса". Ты вечный слуга Кришны.
Е.С. Шрила Индрадьюмна Свами
-
Человечество состоит из миллиардов мужчин и женщин, но большинство из них не слишком разумны, так как практически ничего не знают о духовной душе. Почти все они имеют неверное представление о жизни, отождествляя себя с грубым и тонким материальным телом, которым на самом деле не являются. Какое бы положение - высокое или низкое - ни занимал человек в обществе, если его не интересует природа собственного «я», отличного от тела и ума, вся его деятельность в человеческой форме жизни будет напрасной тратой времени.
Шримад Бхагаватам 2.3.1 комм.
А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада
-
Завистливые живут в материальном мире, а свободные от зависти - в мире духовном. Так можно поверить себя. Если мы завидуем друзьям или знакомым, значит, находимся в материальном мире, а если не испытываем зависти, то мы в духовном мире. Нет нужды сомневаться, достигли мы чего-то в духовной жизни или нет. Можно самим проверить себя.
Шрила Прабхупада "Молитвы царицы Кунти", гл. 6
-
В древних писаниях Индии разделяют 4 уровня звука:
1 - Вайкарья - звук физически (шум или голос неважно - не понимаем, оскобительное слушание)
2 - Мадхьяма - уровень ума (понимание смысла,поняли слова)
3 - Пашьянти - на уровне разума (увидеть идею, випра-вдохновленный)
4 - Турья (духовный уровень) - по милости Всевышнего (его Любовь)
-
7 ВЕЩЕЙ, УВОДЯЩИХ С ДУХОВНОГО ПУТИ
1. Болезнь. Может ли человек о каких-то духовных, возвышенных истинах думать, когда болит зуб? Не может. Можно сколько угодно говорить о божественной любви, но у меня вся божественная любовь в зубе моём сосредоточена.
2. Вторая проблема, как говорит Патанджали в «Йога-сутрах», – это лень. Ментальная лень. Есть физическая лень, есть расслабленность. Он и ту и другую употребляет. Но в первую очередь он говорит о ментальной лени, об умственной лени или об отсутствии интереса к духовным темам. Неинтересно им, скучно. Большую часть людей не интересуют духовные вещи. Правильно? Большую часть людей интересует поесть, поспать, кино посмотреть. Так? Отсутствие интересов духовных.
3. Сомнение и нерешительность. Это то, что всё время сбивает наш ум. То, что мешает нам взять это знание, которое мы получаем здесь, на фестивале, и приложить его к своей жизни, к своей практике реальной. Сомнение, стоит ли заниматься духовной практикой или лучше жить, как обычные люди. Сомнение на грубом уровне.
4. Небрежность, невнимательность. Потому что духовная практика требует сосредоточенности. Если человек пытается небрежно следовать, получится у него что-то? Нет. Именно поэтому, это одна из причин, почему мы собираемся на семинары. Во время семинаров – всё хорошо, всё здорово и настроение какое-то создаётся, а потом возвращаемся к себе и начинаем как-то очень небрежно ко всему этому относиться. Не ценить это всё должным образом. Интересно, что в христианстве говорится, Иоанн Златоуст говорит об этом, что это самая главная причина падения человека. Человек становится на какой-то духовный путь, но из-за того, что он не ценит его, пренебрегает им, невнимательно или небрежно относится к нему, он падает или сходит с него.
5. Физическая лень. Физическая лень – это значит расслабленность, слабость, когда человек ничего не хочет делать, «руку не поднимешь». Особенно после обеда, (смех) когда поспать хочется.
6. Чрезмерная склонность к наслаждению. Рассеивает сознание человека, рассеивает его силы.
7. Нестабильность на интеллектуальном уровне. Неумение оставаться на достигнутом уровне. Я достиг чего-то на своём духовном пути, но меня все время стягивает вниз. Это может быть сейчас не так актуально на нашем уровне с вами, но, в общем-то, человек достигает какого-то духовного уровня, но даже на этом духовном уровне он всё время скачет, у него нет стабильности до достижения какого-то порога, за которым всё это преодолевается.
© Бхакти Вигьяна Госвами
-
Всякий раз, когда я читаю эту историю, в самом конце, на словах «…о вашем и моем любимом Шриле Прабхупаде», к моим глазам подступают слезы. В этом насквозь фальшивом мире все же есть одна подлинная вещь, которая способна тронуть даже самое каменное сердце, – искренность.
И если кто-то спросит меня, как распознать искренность, я скажу, что есть только два признака неподдельной искренности – смирение и терпение.(Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж,"Уроки любви ").
-
Другая трудность состоит в том, что в современной цивилизации всех обуревает дух независимости. Девушки сейчас не смиренны и не подчиняются своим мужьям. Поэтому ты должен быть готовым терпеть разные причуды своей будущей жены. Согласно нашей ведической культуре, разногласия между мужем и женой не принимаются слишком всерьез. Но современная эпоха допускает даже развод, и начать его может как муж, так и жена. Все это не очень хорошо. Однако после свадьбы разногласия или непонимание между мужем и женой обязательно возникнут.
Из письма Шрилы Прабхупады Гопала-Кришне от 26 ноября 1969 г.
-
ВОПРОС: Что такое философский и не философский вопрос?
ЕМ ЧАЙТАНЬЯ ЧАНДРА ЧАРАН ПРАБХУ: Философский вопрос - это вопрос, полезный для всех. Если человек на самом деле имеет философский склад ума, он задаст такие вопросы, из которых благо извлекут все люди. Он так сформулирован.
Личный вопрос - это эгоистический вопрос, не философский. Об это мы говорим - "ну, отдельно поговорим..." Преданные думают, что важнее отдельно поговорить, чем задать философский вопрос. Но на самом деле наоборот. Личные вопросы не имеют такой большой ценности. На них даже ответа нет. Потому что это просто карма. То есть ответ уже есть - "карма". И человек слышит это, но говорит - "у меня есть личный вопрос". Он не может мыслить такими категориями, ему нужно сочувствие какое то получить, эмоцию какую-то получить, почувствовать себя не отвергнутым, воспринятым, понятым лично.
Как дети. Если у него палец болит, он бежит к маме и показывает. А что мама сделает? Подует просто. Это его боль, он должен терпеть, но она пытается что-то сделать. И ребенок думает - "вот, помогает". Хотя мог бы и потерпеть.
Философские вопросы важнее научиться задавать.
Формулировка вопроса тоже очень важна. По формулировке понятны гуны материальной природы, в которых находится человек. То есть вопрос может быть одинаковым у всех, а формулировка разная. Это тоже имеет значение.
Поэтому мы просто читаем Гиту и Бхагаватам, и учимся понимать философские вопросы и ответы. И сразу результат хороший от чтения книг. Сразу ум приходит в порядок. Эго устраняется подальше, и хорошо!
Не так, что нельзя задавать личные вопросы, не об этом речь. Это не запрещено. Если это важно, можно задать любой вопрос. Но философские вопросы - это большая ценность. За такие вопросы мудрецы благодарят.
(2016-05-31 Даршан)
-
Я единственный человек в Индии, который открыто критикует не только поклонение полубогам и имперсонализм, но и вообще все, что не является полным преданием себя Кришне. Это точно. Мой Гуру Махараджа никогда не шел в своей проповеди на компромисс, и я не иду, и мои ученики не должны это делать.
Мы твердо убеждены, что Кришна — Верховная Божественная Личность, а все остальные — Его неотъемлемые частицы, слуги. Об этом мы должны смело говорить всему миру, чтобы люди знали, что пока они полностью не предадутся Кришне как Верховной Личности, все их мечты о мире во всем мире так и останутся глупыми мечтаниями.
( Письмо Шрилы Прабхупады Гирирадже, 3 января 1972)
-
Чтобы всегда, несмотря на любые препятствия, оставаться упорным и непоколебимым, мы должны не просто читать, мы должны погрузить себя, утопить себя в нектаре книг Шрилы Прабхупады. Они — квинтэссенция, суть и фундамент всего остального. Читайте с преданностью и вниманием, зная, что эти книги суть свод законов будущего нашей планеты. Читайте, перечитывайте и делайте записи. Даже если вам удастся читать лишь десять или двадцать страниц в день, делайте это с непоколебимой решимостью. Делайте сами то, к чему призываете других. У вас не должно быть ни тени сомнения не только в истинности философии, но и в ее практической применимости в нашей жизни. Пора самим следовать тому, что мы проповедуем!
Майя может приходить в бесконечном разнообразии привлекательных форм. Вы должны развить в себе подлинный вкус к чтению книг Шрилы Прабхупады – такой же, какой вы испытываете к пицце и коктейлям из манго – всегда и везде, при любых обстоятельствах. Книги Шрилы Прабхупады должны стать для вас таким же источником нектара, только гораздо более привлекательного! Вы должны хотеть читать, читать и читать без передышки.
Именно поэтому большинство из вас пришли в движение. Так не забывайте же эту самую главную причину, по которой вы находитесь в движении сознания Кришны. Вы должны жить этой философией на каждом шагу, вдыхать ее с каждым вдохом. Книги Шрилы Прабхупады дадут вам духовное видение, божественное зрение, с помощью которого вам будет легко пробираться сквозь дебри материального мира, и весь этот непреодолимый океан материальных страданий станет для вас не больше лужицы в следе от телячьего копытца. Это и есть наша философия, самашрита е пада паллава плавам. Так вы сможете сосредоточить свой ум на Вайкунтхе — месте, где нет страданий.
Мукунда Госвами.
-
РАСПРОСТРАНЕНИЕ КНИГ - ЭТО ДЕЛО ЧРЕЗВЫЧАЙНОЙ ВАЖНОСТИ! ЭТО И ЕСТЬ САМАДХИ!
ШБ 10.2.37
«Люди должны заниматься практическим служением Господу. В ДВИЖЕНИИ СОЗНАНИЯ КРИШНЫ ЦЕНТРОМ ВСЕЙ НАШЕЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЯВЛЯЕТСЯ РАСПРОСТРАНЕНИЕ КНИГ, РАССКАЗЫВАЮЩИХ О КРИШНЕ. ЭТО ДЕЛО ЧРЕЗВЫЧАЙНОЙ ВАЖНОСТИ. Преданные должны обращаться к каждому человеку, побуждая его читать книги о Кришне, чтобы в будущем этот человек тоже стал преданным. Именно к такой деятельности призывает нас данный стих. Крийасу йас твач-чаранаравиндайох . Занимаясь ею, преданные будут постоянно помнить о лотосных стопах Господа. ТОТ, КТО СОСРЕДОТОЧИВАЕТ ВСЕ СВОИ УСИЛИЯ НА РАСПРОСТРАНЕНИИ КНИГ, ДЕЛАЯ ЭТО ДЛЯ КРИШНЫ, ПОЛНОСТЬЮ ПОГРУЖАЕТСЯ В СОЗНАНИЕ КРИШНЫ. ЭТО И ЕСТЬ САМАДХИ».
-
Однажды Шрила Бхактивайбхава Свами играл с учениками в футбол. В одном эпизоде, одному ученику ногой попали по лицу. Он упал и потерял сознание. Вызвали скорую. Его увезли. Махарадж сказал:
- Видимо Кришна не хочет, чтобы мы играли в футбол.
Через 4 часа звонит радостный из больницы и говорит, что он до этого встал в очередь на исправление носовой перегородки. Операцию надо было ждать год и заплатить 200 долларов, а тут ему сделали без очереди и бесплатно.
Махарадж сказал:
- Видимо Кришна хочет, чтобы мы играли в футбол.
-
«Кришна просто хочет отношений с нами. Он всячески заставляет нас испытывать беспокойства или время от времени посылает особенный махапрасад или прекрасную гирлянду из лотосов лишь для того, чтобы так или иначе напомнить о Своем существовании, терпеливо ожидая за кулисами всего происходящего. Его воля присутствует повсюду, а за ней скрывается Он сам, очаровательный и прелестный, преисполненный расы.
Итак, иногда мы чувствуем несправедливое отношение к себе или испытываем смятение, оказавшись в какой-то ситуации, но если в глубине сердца мы увидим неотразимую привлекательность Его прекраснейшего лика, мы не сможем больше обижаться на Него. Почему? Потому что знаем, что Он всегда желает нам добра и что Он, безусловно, любит нас; даже если своим хулиганским поведением заставляет нас проливать ручьи слез до скончания
Аиндра пр.
-
Человек, который по-настоящему понял присутствие Бога в своей жизни, никогда не пытается винить людей в том, что с ним происходит. Он понимает, что за всем тем, что с ним происходит, как хорошим, так и плохим, в конце концов стоит Сам Бог. И потому ничего, кроме благодарности, в его сердце нет.
© Бхакти Вигьяна Госвами
-
ПОЧЕМУ ВСЕ ВИДЯТ МИР ПО-РАЗНОМУ?
✅ Потому что каждый, глядя на мир, видит в нем отражение самого себя. Мир – это зеркало, в которое мы смотримся. Обижаться на него или на окружающих нас людей – все равно, что обижаться на самого себя. «Неча на зеркало пенять, коли рожа крива». Тот, кто видит повсюду в мире только зависть и злобу, как правило, не понимает, что мир всего лишь услужливо показывает ему зависть и злобу, которые живут в его собственном сердце.
© Бхакти Вигьяна Госвами
-
ВСЕГДА И НИКОГДА
учишастры.рф или bhaktishastri.ru
Стать счастливым не так уж и сложно, надо просто понять, что у нас есть лучший друг — это Бог в сердце и этот друг всегда рядом с нами, мы никогда не бываем одни в этом мире. Этот друг никогда от нас не уйдет, ни при каких условиях. Он всегда будет в нашем сердце, что бы ни происходило.
Даже если от нас отвернётся весь мир — этот друг всегда останется нашим другом. Он и только Он понимает нас изнутри, Он знает, что мы хотим на самом деле, и Он готов нам помочь. Если просто помнить об этом секрете, то можно сразу же стать счастливым, поэтому в трактатах говорится, что в духовной жизни есть всего два правила: всегда помнить о Боге и никогда Его не забывать.
Е.М.Чайтанья Чандра Чаран Прабху
-
Человек начинает быть человеком, с того момента, когда задаёт себе вопрос "почему я страдаю! - Шрила Прабхупада
-
ЧЕГО ДОЛЖЕН БОЯТСЯ ПРЕДАННЫЙ?
Прахлада не боится колеса самсары, но он боиться плохого общения и критики:
"О всемогущий, неодолимый Господь, столь милостивый к падшим душам! Из-за своих прошлых поступков я родился в обществе демонов, и теперь меня очень страшит мое положение в материальном мире. Когда же Ты позовешь меня, чтобы даровать мне прибежище у Своих лотосных стоп — высшей цели тех, кто жаждет вырваться из пут обусловленной жизни?"
"Я боюсь:
1. плохого общения, которое может стать причиной неприязни к Тебе,
2. Я боюсь жестокости свирепого колеса самсары, это невыносимо, потому что оно полно ненависти и критики по отношению к Тебе.
Прахлада здесь говорит о том, что он не боится обычного колеса самсары, ибо позже он скажет:
О лучший из великих личностей, я вовсе не боюсь материального существования, ибо там, где я остаюсь я полностью поглощен мыслями о вашей славе и деятельности. SB 7.9.43
- Все это происходит со мной потому, что я был брошен среди демонов, которые хотят съесть меня, так как я твой преданный.
- Неужели я бросил тебя туда?
- Нет, Я связан своей кармой. Поэтому, когда же Ты будешь доволен мной и позовешь меня массировать Свои лотосные стопы, которые дают прибежище и освобождают из самсары?"
(ШБ 7.9.16 ВЧТ ком.)
-
Прощение – это наша защита.
Ошибка, которую мы допускаем: мы думаем, что обида или гнев – это наша защита. Что именно обида или гнев помогут нам защититься от каких-то нападок. Но на самом деле, защитить нас от всего может способность прощать, потому что когда чужой гнев, чужая злоба падает как огонь на голую землю, где нет травы, то огонь гаснет сам. Эта голая земля – это наше сердце, которое научилось не принимать всерьез причиненную нам боль. То есть, это лучшая защита реально здесь, в нашем мире, лучшая возможность чувствовать себя в полной безопасности. Просто прощать.
[Е.С. Бхакти Вигьяна Госвами Махардж]
из семинара о прощении, V ретрит учеников, Магдалиновка, 2011
-
КРИШНА ВСЕГДА РЯДОМ
Если человек сделал что-то для Кришны, если у него была хотя бы капелька искренности, Кришна будет вечно благодарен ему за это. Кришна будет всегда опекать его и никогда не оставит его сиротой, скитающимся в этом мире, предоставленным самому себе, отданным на растерзание жестокому закону кармы. Кришна будет все время рядом, и будет вести до тех пор, пока не приведет его домой, чего бы это Ему ни стоило.
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж
-
«Однажды меня просили перейти в другую организацию, но я подумал: если я уйду, то там, в другой организации не будет таких друзей, как Говинда Махарадж, Ниранджана Свами, Шри Прахлад. Там не будет моих друзей, как я без них?
Потому, что Сознание Кришны - это прежде всего дружеские отношения.
Храм без дружеских отношений - это просто коробка. Божествам можно служить и дома, книги Прабхупады можно читать индивидуально...Но!
ИСККОН - это дружеские отношения.
Это дом, где есть друзья, с кем я могу служить, обсуждать, переживать. Храм - это не узкие рамки администрации - это отношения. Есть отношения - есть деньги, нет отношений - имеем то, что есть.
Поэтому, надо иметь друзей в Сознании Кришны и строить отношения».
(ИНДРАДЬЮМНА СВАМИ)
-
Комментарий на следующее предложение из Ш.Б. 4.24.42, комм.
"Движение сознания Кришны основано на «Бхагавад-гите» как она есть, то есть на «Бхагавад- гите» в том виде, в каком она была поведана Господом Кришной, поэтому для участников этого Движения не существует неопределенности".
У нас в уме может быть много вопросов, много испытаний, много сомнений. Но одно точно, и это то, что цель пребывания в движении сознания Кришны - это помнить о Кришне. Поэтому, Шрила Прабхупада назвал его Международным Обществом Сознания Кришны. Он не называл его Международным Обществом Сознания Общества. В чем ценность общества, если в нем нет сознания Кришны? Это Кришна дает ценность обществу. Поэтому, все, что бы мы ни делали в этом обществе, предназначено для того, чтобы помочь нам помнить о Кришне. Мы должны быть полностью убеждены в этом. Если мы в этом убеждены, мы никогда не будем потеряны. Даже если нам придется принимать трудные решения, даже если мы вынуждены испытывать неудобства, даже если нам придется столкнуться со многими трудностями, мы не будем потеряны. Мы поймем, что Кришна устраивает все таким образом, чтобы помочь нам помнить о Нем.
(Из лекции Шрилы Ниранджана Свами, прочитанной в Москве 26 июля 2016)
-
ВОТ ЭТО И ЕСТЬ ЛЮБОВЬ
"Шрутакирти прабху рассказывал, что однажды массируя стопы Шрилы Прабхупады после его прибытия вечером в какой-то храм, он спросил: «Я чувствую, что все Вас любят, один я не люблю». Шрила Прабхупада через какое-то время, он не сразу откликнулся на это утверждение, прошло довольно долгое время, за которое в сердце Шрутакирти прабху пролетело множество разных мыслей, он спросил: «А тебе нравится служить»? Он сказал: «Да, служить мне Вам нравится».
Шрила Прабхупада сказал: «Вот это и есть любовь». В этом и заключается любовь, не в том, чтобы говорить что-то, а в том, чтобы действительно делать что-то для того, кого мы любим. И для этого необходима настоящая любовь, для этого необходимо смирение, для этого необходимо это удивительное ощущение, что мне не нужно больше гордиться, мне не нужно больше защищать себя, я уже вернулся домой, в свое естественное состояние слуги, и нет никакой необходимости снова облачаться в доспехи ложно эго и пытаться всем доказывать, что я особенный."
-
ШБ 7.15.8 — Людям, которые хотят идти дальше по пути религии, следует полностью избавиться от враждебного отношения к другим живым существам на уровне тела, речи или ума. Нет религии превыше этой.
ШБ 7.15.12 — Существует пять разновидностей безбожия: полное неверие [видхарма], принятие религиозных принципов, которым человек не способен следовать [пара-дхарма], показная религиозность [абхаса], подобие религии [упадхарма] и обманная религия [чхала-дхарма]. Любой, кто знает, что такое подлинно религиозная жизнь, должен отвергнуть эти разновидности безбожия
-
Capасвaти Txакур oтветил:
«У ниx еcть чеpви, кoторыe поeдaют иx изнутри. Тaкиe люди едят, но нe наcыщaются из-зa присутствия чeрвeй. To ecть, пpеданныe cовершaют дуxовную пpактику, нo их пpoгpecс “cъeдают” материaльные жeлaния и дурныe пocтупки, сoвepшaeмые втайнe. Из-зa этогo пpедaнные станoвятся слaбыми»."
-
"Преданное служение нельзя считать ни проявлением религиозной сентиментальности, ни материальной деятельностью. Это реальный путь, идя по которому живое существо обретает трансцендентное счастье и избавляется от тройственных материальных страданий: страданий, причиняемых телом и умом, страданий, причиняемых другими живыми существами, и страданий, вызванных стихийными бедствиями."
Шримад-Бхагаватам (комм. 3.5.40)
-
Вопрос:
Иногда наши страдания слишком тяжелы, нестерпимы. Можно ли в этом случае молиться Кришне, чтобы он избавил нас от них, или мы должны принимать все с благодарностью?
Радханатх Свами:
Если в трудную минуту вы взываете к Кришне — это хорошо. Но еще лучше думать о том, как удовлетворить Его. Прахлада Махараджа прошел через множество испытаний, которые были намного страшнее наших. Когда Господь Нрисимха предложил ему исполнить любое желание, то Прахлада Махараджа ответил: «Я не хочу заключать с Тобой сделку. Моя цель —
не получить что-то от Тебя, а отдать Тебе свою жизнь». Поэтому лучше всего молиться так: «Мой Господь, спасибо Тебе за то, что поместил меня в такие условия. Я хочу отдать Тебе свое сердце.
Сделай же его благодарным, очисть от всех материальных желаний и позволь мне постоянно помнить о Тебе и повторять Твои Святые Имена». Это самая лучшая молитва. Если вы будете молиться об этом, то Господь даст вам это. Если вы будете просить избавить вас от страданий, Он, может быть,
и избавит… и пошлет еще что-нибудь, похуже. Кришна всегда посылает нам то, что помогает расти духовно. Поэтому будьте благодарны Ему и повторяйте Харе Кришна.
97.09.13_2.Вечерняя лекция
-
Освободиться от эгоистического настроения возможно, если преданный всегда думает, что ему поручено исполнять свой долг – давать сознание Кришны другим; он не видит в себе квалификации, но, тем не менее, думает: «Я просто попытаюсь». Вот и все.
[Е.С. Шрила Ниранджана Свами]
2 декабря, 1993, Москва
-
"Если человек сосредоточил свой ум на Кришне, это признак того, что он ясно понимает, в чем ценность жизни".
Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
-
Удивительный ответ на вопрос: "Почему я не вижу Бога?" дал Госвами Махарадж. Он сказал, что материальное сознание всегда видит недостатки, оно настроено на то, чтобы видеть недостатки. Но у Бога нет недостатков, поэтому мы Его не замечаем.
-
Материальные привязанности, материальные связи вытесняются духовными привязанностями. Так духовное тело вытесняет материальное тело. Невозможно избавиться от материальных желаний просто развивая свое сознание. Если вы не чувствуете, если не развиваете отношения, привязанности в обществе преданных, если вы не любите никого, как преданных, то невозможно избавиться от похоти материальной. Чувства вытесняются только чувствами, их невозможно вытеснить осознанием.
Е.С. Бхактиведанта Садху Свами.
-
ПРОСТО ПРЕДСТАВЬТЕ ШРИЛУ ПРАБХУПАДУ РЯДОМ...
Один из первых учеников Шрилы Прабхупады, Мадхудвиша Прабху рассказывает следующее:
"Прабхупада одажды сказал: "Все эти храмы открытые по всему миру, это мои храмы. В каждом храме есть пол. И каждый пол нужно мыть. Но я не могу отправится в каждый храм чтобы вымыть там полы. Поэтому пожалуйста помогите мне. Помогите мне мыть полы. Помогите мне мыть кастрюли. Помогите мне готовить Прасадам. Помогите мне делать гирлянды". Поэтому когда вы заняты каким-то служением в храме, никогда не думайте что это просто обычная тяжелая работа. Вы всегда должны думать: "Я помогаю Прабхупаде мыть пол". И тогда вы будете счастливы. Вообразите себе... Прабхупада показал нам как мыть полы. Он показал нам как готовить Прасадам. Он сам мыл котлы. Он показал нам как украшать алтарь. Поэтому когда вы на четвереньках моете полы, просто представьте Шрилу Прабхупаду рядом, и что вы моете пол вместе с ним. Вы говорите Прабхупаде: "Я помою. Вам не нужно этого делать. Я сделаю это Прабхупада. Я сделаю гирлянды. Я украшу Божеств. Я пойду распространять книги".
-
Немного драгоценных слов ачарьи-основателя:
Шрила Прабхупада:
«Мы не должны разочаровываться тем, что никто не слушает о сознании Кришны. Мы будем рассказывать о Кришне луне и звездам, всем четырем сторонам света. Мы будем кричать в пустыне, ибо Кришна повсюду. Мы хотим получить признание от Кришны, а не от этого мира. Мы не ищем дешевой популярности. Если стадо ослов скажет: «А ты парень ничего!» Какой в этом прок? Нам нужно своими чистыми чувствами доставить удовольствие чувствам Кришны и просто продолжать проповедь».
-
Всегда повторяйте в душе Святое имя, даже если вкуса нет, то повторяйте с упрямством.Если вкуса все равно нет,то повторяйте с упорством и решимостью ,с желанием достичь цели в конце концов.В результате вы можете получить что хотите ,придёт любой ценой успех.Вначале нужна решимость,и если есть это настроение ,мантра будет звучать внутри.Она должна звучать внутри постоянно-это молитва сердца,зов души к Богу.
Природа души-вечность ,знание,блаженство. И все это есть в Святом Имени.Повторяя Святое Имя,оно будет звучать в поднебесье вашего сердца,будет вести вас по жизни и однажды приведёт к Кришне.
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж
-
«Избавьтесь от склонности критиковать других и пойте святое имя! Правду, правду говорю Вам, я с легкостью спасу того, кто никого не критикует и хотя бы один раз произнес «Кришна». (Ч.-Бх., Мадхья, 19.210, 213-214).
-
Не ищи быть идеальным, не мечтай зря, не услаждайся подобными мечтами; зря тратишь и силы на разыгрывание умного, красавца, героя, всезнайки, святоши, с самообладанием, хладнокровием, с силой, со здоровьем... Это обман всё. Будь тем, чем создан, - и это потребует немалого мужества; будь прост, открыт, искренен .
Преподобный Симеон Псково-Печерский
-
"Иногда мою джапу кто-то записывает и я должен очень внимательно повторять, подавая хороший пример. Преданные должны повторять джапу именно так, будто их будет слушать весь мир, потому что вашу джапу слушает кто-то, кто более значим, чем целый мир, и это - Кришна. Мы должны понимать, что мы повторяем Святое Имя перед Кришной, Кришна слышит."
Индрадьюмна Свами Махарадж
-
Е.С. Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж
Неважно – устраняет Кришна препятствия с моего пути или, наоборот, посылает препятствия, усиливается моя привязанность или разрушается, мое поклонение становится глубже или, наоборот, не становится глубже, совершаю я оскорбления или не совершаю, – я все равно буду заниматься бхакти. И я никогда не приму никакой другой путь, даже если сам Брахма придет ко мне и прикажет мне идти по другому пути.
Семинар по «Бхакти-сандарбхе», лекция 2, 09.01.2013
-
Даже благодаря несовершенному повторению и слушанию сознание очищается все больше и больше, пока не очистится окончательно. Тогда человек полностью осознает, что между Кришной и Его Именем нет никакой разницы, и весь духовный мир откроется его взору при повторении Харе Кришна. Он ощутит все восемнадцать энергий Бога в этом звуке и ничто не останется скрытым от него — ниджa-сaрвa- шaктис. Это удивительный опыт.
Е.С. Шрила Шиварамы Свами
из книги "Воспевай"
-
Комментарий Ш.П. к стиху из Ш.Б. 4.22.24:
"...преданные не должны критиковать другие религии.
Различные религиозные системы находятся под влиянием разных гун материальной природы.
Религии в гунах невежества и страсти не могут быть столь же совершенными, как религия в гуне благости.
В «Бхагавад-гите» все явления материального мира классифицируются в соответствии с тем, под влиянием какой из трех гун материальной природы они находятся, поэтому к религиозным системам приложима та же классификация.
Когда люди находятся под преобладающим влиянием гун страсти и невежества, те же качества будут присущи и религии, которую они исповедуют.
Вместо того чтобы критиковать такие религиозные системы, преданный должен призывать их последователей строго следовать принципам своих религий, чтобы со временем они могли подняться на уровень религии в гуне благости.
Критика таких религий приводит лишь к тому, что ум преданного возбуждается.
Поэтому мы должны быть терпимыми и учиться подавлять возникающее в уме беспокойство."
-
«Что, как вам кажется, является высшим смыслом человеческой жизни? Зачем люди живут на этой земле?»
Ответ Шрилы Прабхупады был обезоруживающе простым: «Смысл жизни заключается в наслаждении. Но мы стоим в стороне от истинных наслаждений, поэтому, вместо того чтобы радоваться, мы страдаем. Но если мы сможем вернуться к духовности, тогда мы испытаем настоящее наслаждение».
-
Однажды в Индии в Бомбее один очень культурный, довольно образованный, состоятельный гость в комнате у Прабхупады спросил: «Прабхупада, почему вы называете нас негодяями?» Прабхупада называл их негодяями очень смело, очень громко, и он ответил: «На самом деле я не называю вас негодяями. Это Кришна называет вас негодяями». Здесь – в Бхагавад-Гите. На мам душкритино мудхах… аваджананти мам мудха…Он сказал, что раз Кришна таких людей называет негодяями, раз «Кришна называет вас так, что я могу поделать… я просто Его смиренный слуга, смиренный почтальон,который доставляет вам Его послание.» Хотя Прабхупада был очень смел, он мог бросить вам в лицо слова, но на самом деле так он проявлял свое смирение, потому что в сердце он действовал как марионетка, инструмент Кришны, служа этим людям, доставляя им послание Кришны как оно есть. Это настоящее смирение. Это совершенное смирение.
-
Говорят, «не нужно судить». Но когда кто-то говорит вам, что не нужно судить, значит, он уже осудил вас. Потому что он судит вас за то, что вы осуждаете кого-то. Это одна из логических ошибок. <...> Так что если человек говорит кому-то, что он не должен судить, этот человек уже сам судит. Это всё равно, что говорить «ты должен быть смиренен». А смиренно ли говорить кому-то, что он должен быть смиренен? Гуру может сказать такое своему ученику, но никто другой.
Бхакти Викаша Свами, из лекции "Чапати, промасленные с обеих сторон"
-
ВАЙШНАВЫ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ВЕГЕТАРИАНЦАМИ
Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати Тхакур объясняет необходимость есть исключительно ради служения Господу.
Писания говорят (Ману-смрити: 1.49): «Антах самджна бхавантй эте сукха-духкха-саманвитах [Растения обладают сознанием и чувствуют радость и боль]». Деревья, лианы, трава, кусты и т. д. – всё это души, наделённые сознанием. Поэтому, даже если человек считает себя вегетарианцем, то он, по сути, совершает насилие в отношении других душ. Вайшнавы не являются не-вегетарианцами или вегетарианцами. Они принимают прасадам – пищу, предлагаемую Господу, одобренную чистыми священными писаниями, и продолжают жить ради того, чтобы служить Господу.
Рыба, мясо и другие профанные продукты никогда не достойны того, чтобы предлагать их Господу; они служат пищей людям, испытывающим влияние невежества. Даже если речь идёт о зелёных листьях, овощах и других вегетарианскиих продуктах, если их не принимают в качестве прасадама Господа, и даже когда принимают, то рассматривают как материальные продукты, ценные исключительно своим вкусом, то их употребление есть преступное насилие в отношении других душ.
-
Ниранджаны Свами
Преданный Господа остается удачливым, даже если он или она не свободен от страданий. Так как преданный понимает план Господа, стоящий за творением этого материального мира, через какие бы страдания преданный ни прошел в своей жизни, он или она использует это как стимул сделать эту жизнь последней
-
Та религия является религией высшего уровня, которая учит вас любить Бога. И если вы развили в себе эту склонность любить Бога во всей полноте, в этом случае вы можете считаться совершенным человеком. И тогда вы будете чувствовать удовлетворение в себе. йайатма супрасидати. Вы стремитесь к удовлетворению. К полному удовлетворению. И это полное удовлетворение можно обрести только тогда, когда вы полюбите Бога. Это естественная функция наша. И при этом не важно, следуете ли вы христианству, мусульманству, или индуизму. Просто попытайтесь понять. Насколько вы развили в себе своё сознание Бога? Насколько вы научились любить Бога. И тогда любая ваша религия будет хороша. Очень хороша.
[А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада]
из лекции для группы студентов колледжа, Сиэтл, 1968.10.20
-
"У людей не должно создаваться впечатление, будто мы группа музыкантов. Они должны знать, что мы преданные Кришны.
Наша духовная практика и чистота должны быть столь глубокими, чтобы во время киртана слушатели тот час же проникались преданностью Кришне."
Из письма Шрилы Прабхупады Тамал Кришне,
30 Октября, 1969 года
-
В действительности я не владею никакой магией, ничем подобным. Я просто пытался следовать по стопам моего Гуру. Я могу вам честно сказать, что у меня нет никаких достоинств, кроме как желания удовлетворить своего Гуру. И вот этому успеху я обязан этому желанию.
Если мы будем следовать за нашими авторитетными ачарьями, тогда наша жизнь успешна. Мы лишь должны следовать.
Итак, я прошу вас. Я пытался следовать и вы тоже пытайтесь следовать. Это ваша великая ответственность. Она в ваших руках.
Лекция Шрилы Прабхупады на день явления Шрилы Бхактисаддханты Сарасвати, Индия, Вриндаван (11-02-1974)
-
Иногда Шрила Прабхупада цитировал народную вайшнавскую мудрость, неизвестно насколько это в писаниях описано, но по крайней мере во Вриндаване многие так говорят, что для того, чтобы вернуться домой назад к Богу, надо прожить три жизни - первая жизнь - это жизнь, посвящённая садхана-бхакти, вторая жизнь - посвящённая рагануга-бхакти, спонтанному преданному служению, а третья жизнь - это отправление на одну из планет, где в данный момент Кришна проводит Свои игры, и вы там должны научиться служить Кришне непосредственно, и только после этого вы можете вернуться в духовный мир. Но на одной из инициаций Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур сказал своим ученикам, что не видит каких-то препятствий в том, чтобы все они вернулись в духовный мир в течение одной жизни, если они примут процесс преданного служения достаточно серьёзно. Но независимо от наших усилий, самая важная составляющая - это милость Господа. И поэтому преданные постоянно призывают милость Господа, воспевая Махамантру. Всё заканчивается в момент смерти. Шрила Бхактивинод Тхакур говорит, что ваш бхаджан, ваше служение Кришне будет проверено в момент смерти, и независимо от того, насколько вы прекрасно пели или играли на мриданге, самое главное выяснится в момент смерти - насколько вы сможете помнить о Господе, повторяя Его Святое Имя.
(Шрила Индрадьюмна Свами, Москва, 11.05.2016, "Наставления для цивилизованных людей. Бесценный подарок").
-
НЕОПРАВДАННЫЕ ОЖИДАНИЯ
Наше неумение принимать людей такими, какие они есть, основано на том, что мы ожидаем от них чего-то, а эти ожидания, в свою очередь, основаны на представлениях о том, что они нам что-то "должны", и если они не исполняют то, что, по нашим представлениям, они должны, мы обижаемся и сердимся на них. Всякий раз, разочаровываясь в человеке, обижаясь на него или сердясь, попытайтесь подумать, а действительно ли он должен был делать все то, что вы от него ожидали? Попытайтесь найти причину своего разочарования в себе самом, в своих завышенных представлениях о себе. А учиться этому нужно точно так же, как и всему остальному, так же, как вы учились писать или ездить на велосипеде - заставляя себя делать то, что поначалу не получалось.
Бхакти Вигьяна Госвами
-
"Начинающие преданные часто совершают одну и ту же ошибку: каждый раз, когда возникает какое-то беспокойство или трудность, они думают, что причиной являются внешние обстоятельства или условия, при которых это обстоятельство или трудность возникли. Но это неверно. В материальном мире трудности будут всегда, неважно, в этом положении, или в том. Следовательно, простая перемена статуса, занятия или семейного положения ничего не даст. Потому что реальность состоит в том, что если у меня возникают трудности с другими, это мой недостаток сознания Кришны, а не их. Понятно? Кришна говорит, что Ему очень дорог преданный, который не создает другим трудностей, который, на самом деле, никому не создает трудностей. ..." (ПШП Мадхукаре, 4 января 1975)
-
СОЗНАНИЕ КРИШНЫ – ЭТО НЕ ГЛАВНАЯ, А ЕДИНСТВЕННАЯ ЦЕЛЬ ЖИЗНИ
Сознание Кришны – это не какой-то религиозный путь. Это единственный религиозный путь. И это не фанатизм. Это просто факт. Сознание Кришны – не часть нашей жизни. Даже если мы говорим, что главная цель моей жизни – это сознание Кришны, это тоже неправильно. Если мы говорим, что это главная цель нашей жизни, значит, у нас есть и другие цели. Но Кришна говорит: сарва дхарман паритйаджйа. Никакой другой цели. Предайся Мне. Сознание Кришны – это единственная цель жизни. И всякий, кто учит чему-то ещё, просто обманщик.
[Е.С. Шрила Бхакти Викаша Свами]
из лекции «Садху – не тот, кто нас развлекает»
-
Добрый день друзья! Количество просмотров странички,перевалило за 100000! Это значит,что каждый день,кто то из Вас,50 человек в день,читают эти строки))) Давайте познакомимся поближе! Напишите о себе,как Вы попали на эту страничку,и что Вас сюда привлекает?Давайте пообщаемся!)))
С Ув. Ананда Киртан д.
-
"Не бойся ничего в этом мире. Кришна всегда готов защитить Своего преданного. Если мы сознаем Господа, Он непременно поможет нам преодолеть любое материальное препятствие. Об этом Он Сам говорит в "Бхагавад-гите". Верь в Кришну и никогда не отчаивайся. Воодушевись сознанием Кришны, зная, что Господь и духовный учитель вечно желают тебе блага. Помни, что высшая цель жизни - вернуться домой, назад к Богу, где нет никаких трудностей. Я сделаю все от меня зависящее, чтобы помочь тебе достичь этой прекрасной цели в течение этой жизни".
Е.С. Шрила Индрадьюмна Свами
-
Один духовный брат Шрилы Прабхупады, немец (Харе Кришна!), которого звали Садананда Свами, однажды подошел к Бхактисиддханте. Он стал сокрушаться, говоря: «У меня нет совсем никакой связи с индийской культурой, я ничего не понимаю в Дивали и других традициях. Ничто из этой культуры не трогает мое сердце, я совсем из другой страны…». Бхактисиддханта ответил: «Вот и хорошо! Нас не интересует эта культура, нас интересует лишь то, что сказал Бог»
15.11.2016 ЕС Шачинандана Свами. ИСККОН Вриндаван.
-
"Одна из тех вещей, которая меня удивляет — если бы меня Ямарадж спросил, как Юдхиштхиру Махараджа: — «Что для тебя является самым удивительным в твоей жизни?» Я бы сказал, что меня больше всего удивляет то, что люди, которые каждый день воспевают два часа определённое как бы сочетание слов — они меньше всего об этом говорят.
О том, что это всё для них значит, какой в этом смысл, меньше всего делятся и меньше всего об этом спрашивают. Вот это для меня самое удивительное. То есть, человек два часа каждый день тратит на какой-то процесс и интересуется этим процессом меньше всего в своей жизни. Вот это
сочетание для меня просто… главный парадокс."
Бхактиведанта Садху Свами
-
Если вам не все члены нашего общества нравятся:
Кшама означает терпеливый. Терпеливый. Вас не должно ничего беспокоить. Вы являетесь частью этого общества сознания Кришны. Вы не можете ожидать, что все члены общества будут первоклассными личностями. Как это возможно? Мы являемся выходцами из разных слоев этого общества. И люди бывают в благости, в страсти и в невежестве. Но если вы думаете: «О, это плохой человек, тот плохой»… вы должны проявлять терпение. У вас нет связи с тем или иным человеком, вы связаны с философией, с процессом… Такой пример: предположим, что вы на корабле. И на нем не все люди, которые вам нравятся. Там совершенно разные люди. Но вам то какое до этого дело? Вам нужно пересечь Атлантический океан, терпеливо пересечь. Просто сидите на корабле и будьте рады этой возможности. Вот ваше дело. Это называется кшама. Кшама означает прощающий и терпеливый.
лекция ШП по Бхагавад-гите, 4.01.1967
-
Добрый день друзья! Количество просмотров странички,перевалило за 100000! Это значит,что каждый день,кто то из Вас,50 человек в день,читают эти строки))) Давайте познакомимся поближе! Напишите о себе,как Вы попали на эту страничку,и что Вас сюда привлекает?Давайте пообщаемся!)))
С Ув. Ананда Киртан д.
-
ВОПРОС: Почему может быть так, что преданный, находясь в движении 10 и более лет, не прогрессирует?
ОТВЕТ БХАКТИ ВИКАШИ СВАМИ: Сам тот факт, что они продолжают свою духовную практику в течение столь долгих лет, является свидетельством их прогресса. Поэтому следует оценивать их и говорить о том, что они не прогрессируют, с большою осторожностью.
ВОПРОС: А если преданный уходит после долгого времени пребывания в сознании Кришны?
ОТВЕТ БВКС: Если это происходит, то по той одной причине, что у дживы есть свобода воли: в любое время он может принять решение - обратиться ли ему к Кришне или отвернуться от Него. Виною, определяющей такой выбор, может быть, например, или дурное общение, или оскорбления преданных… Но в любом случае человек ничего не теряет, потому что бхакти остается с ним вечно. Когда-нибудь он продолжит свою духовную практику - с того самого места, на котором некогда остановился.
"Вечные Ценности", № 5, 23 октября 2006 г.
-
СМИРЕНИЕ НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО ОЗНАЧАЕТ МОЛЧАНИЕ
Смирение не обязательно означает молчание. Смирение означает правдивость, бесстрашное отстаивание истины, уверенный отказ от желания признания, почитания и выгоды. В некоторых случаях смирение может предполагать отсутствие всякой активности, но во всем остальном смирение предполагает еще большую активность, чем обычно. Смирение не означает что мы должны терпеливо сносить трудную ситуацию. Быть смиренным - значит быть правдивым. Смирение не означает лишь терпение. Смирение предполагает оценку ситуации с целью выяснения того, будет ли предполагаемое решение благоприятным для всех окружающих, а не с позиции собственного комфорта и безопасности. Это качество также предполагает принятие необходимых мер, которые основаны на заключении, сделанном после тщательного анализа ситуации. Мы не должны забывать, что смирение означает откровенность, честность, прямоту и готовность достойно встретить последствия своих поступков, какими бы они ни были. Величайшие духовные учителя и наставники были людьми смиренными именно в этом понимании слова, несмотря на то, что иногда весь мир ополчался против них.
Е.С.Бхакти Тирхта Свами,
кн. "Духовный Воин III", гл. VIII "Как стать сильнее".
-
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур повесил в рамочке на стену этот стих, каждый день читал и дал обет проповедовать смысл этого стиха до последнего дыхания.
Шримад Бхагаватам 11.9.29
labdhva sudurlabham idam bahusambhavante
После многих и многих рождений и смертей душа обретает редкую человеческую форму жизни, которая, хотя и преходяща, предоставляет возможность достичь высшего совершенства. Поэтому мудрый человек должен немедля приложить все усилия ради высшего совершенства, не дожидаясь пока его тело умрет. Чувственное наслаждение доступно даже в самых отвратительных формах
жизни, но только в человеческой форме можно достигнуть освобождения
(SB 11.9.29)
-
"Преданное служение следует начинать с энтузиазма и терпения. Заниматься этой трансцендентной деятельностью можно не меняя своего положения. Человек лишь должен следовать и применять в жизни наставления "Бхагавад-гиты" и "Шримад-Бхагаватам", получив их из авторитетного источника".
/Шрила Прабхупада.
Письмо Дайананде. 10 мая 1968./
-
Примите эти наставления, как лично обращенные к каждому ученику:
1. Самое главное наставление это повторять 16 кругов мантры в день. Это самое легкое наставление, но в то же время самое эффективное.
2. Внимательно изучать книги Шрилы Прабхупады.
3. Поддерживать и посвящать себя миссионерской деятельности сознания Кришны в соответствии со своими возможностями.
4. Еще одно главное наставление – общайтесь с преданными, на основе близости и любви к ним.
Хотя многим покажется, что эти наставления общие для всех, но каждый ученик должен принять их как личные наставления к нему. Тогда вы никогда не будете чувствовать разлуку со мной.
Индрадьюмна Свами - Лекция на Вьяса-пудже
-
В Пури в этом году был такой случай, когда один человек попросил у меня инициацию. Я спросил: «Зачем тебе нужна инициация?» И он говорит: «Ну как же? Чтобы моя духовная жизнь началась». И я очень сильно рассердился на него, потому что наша духовная жизнь началась в тот момент, когда мы столкнулись с книгами Шрилы Прабхупады, когда мы столкнулись с обществом Шрилы Прабхупады, столкнулись с его представителями. И не нужно думать, что некая мистическая церемония послужит началом нашей подлинной духовной жизни.
Мы уже занимаемся духовной практикой, уже служим, уже как-то пытаемся преодолеть свой эгоизм или проблемы, находящиеся внутри. Мне хотелось тоже эту иллюзию рассеять. Сама по себе церемония инициации - это важный шаг, важный обряд, потому что мы начинаем чувствовать себя полноправными членами этой семьи, но это не значит, что все зависит только от нее. Каждый из наверняка вас сможет потвердить, что все это время, пока он находился в обществе преданных, он не стоял на месте, шел какой-то внутренний процесс развития и нужно понимать, что этот процесс внутреннего духовного развития шел благодаря нашей связи со Шрилой Прабхупадой, благодаря тому, что мы зависим от него.
Семинар Анартха-нивритти.
Бхакти Вигьяна Госвами.
-
Обращение к ученикам ЕС Шрилы Индрадьюмна Свами:
Дорогие мои ученики!
Каждое утро перед джапой я повторяю строки из восьмой главы "Шри Харинама-Чинтамани" Шрилы Бхактивинды Тхакура. Это помогает мне по достоинству оценить мою удачу того, кто был посвящен в воспевание святого имени Господа Кришны. Я рекомендую и вам делать то же самое (повторять те же строки, что и я).
"Святое Имя чистейшее из знаний; оно наилучшее из всех врат (обетов) и лучшая форма медитации; оно дает самый благой плод; оно – высшее отречение; оно дарует несравненный покой; оно наивысшее из всех святых дел; оно высший путь самоосознания; оно дарует освобождение и цель высшего порядка; оно – конечное назначение; оно – лучшее преданное служение; оно лучший из очищающих; оно дарит любовь к Богу и является сутью памятования о Нем; оно – причина всех причин, Высшая Абсолютная Истина; оно является высшим объектом поклонения и становится главным проводником и духовным наставником".
Шрила Индрадьюина Свами.
-
Воду пьют все живые существа - птицы, животные, человек. Воду используют не только для питья; она нужна для омовений, а также для того, чтобы взращивать злаки. Солдат знает цену воде: во время сражения воинов мучит жажда, и если нет возможности утолить ее, они погибают. Тому, кто однажды познакомился с философией "Бхагавад-гиты", о Кришне напоминает даже вкус воды. А разве можем мы не пить воду хотя бы день? Видеть Кришну везде и во всем - это и есть сознание Кришны. "Я - свет солнца и луны". Днем мы видим солнечный свет, а ночью - лунный. Как же мы можем забыть Кришну? Сознание Кришны - это путь к совершенству, встав на который мы обретаем способность видеть Кришну везде и всегда.
Путь к совершенству
-
Шрила Прабхупада сказал: "Повторяйте и будьте счастливы", а не "Повторяйте, и будИТЕ счастливы"
Бхакти Вигьяна Госвами Махараджа
-
Хорошие советы из Шримад Бхагаватам : "Чтобы избавиться от вожделения, надо твердо решить не идти на поводу у своих чувств. Подобно этому, чтобы победить гнев, надо перестать завидовать другим, чтобы избавиться от жадности, надо обсуждать пагубные последствия накопительства, а чтобы избавиться от страха, надо размышлять об истине". ШБ 7.15.22.
-
"Как мы с вами знаем, человек не просто смертен, он внезапно смертен…
Если мы не знаем, когда мы умрём, то нельзя и утверждать, что мы сегодня точно не умрём.
В категорию «Не знаю» входит и сегодняшний день тоже.
Но смысл жизни как раз и состоит в том, чтобы приготовиться к своей смерти.
Если мы не знаем, для чего мы живём, то естественным образом мы не знаем и для чего умираем.
Фактически в этом случае мы вообще не знаем ничего — ни смысл жизни, ни смысл смерти.
А ведь это самые важные понятия!
Смерть — это момент, когда я должен отчитаться за свою жизнь. Но мы не хотим отчитываться, поэтому смерть для нас такая пугающая.
Если человек начинает жить чисто, то и страх смерти у него естественно пропадает, ведь он больше не боится того, что должен будет отчитаться за каждый свой день, за каждый свой поступок, за каждое своё слово и даже за каждую свою мысль… Мало умереть, надо ещё и умереть с пониманием, что смерти нет, а значит, с пониманием, куда я конкретно умираю. Смерть не бывает просто так, смерть всегда — куда-то. Поэтому даже простые люди говорят: «Куда ты ушёл?» Потому что смерть всегда куда-то. «Ты куда умираешь?» — вот на какой вопрос мы должны дать себе ответ! И ответ на него лучше знать заранее."
-
📿Если вы серьезно следуете своему обету и повторяете 16 внимательных кругов Маха-мантры каждый день, то одно только это может защитить вас от любых уловок Майи. Иногда ее уловки могут одурачить даже полубогов. Но если преданный сосредоточен на внимательном повторении Харе Кришна Маха-мантры, никакие могущественные уловки Майи на повлияют на него. И Шрила Прабхупада один раз пошутил на эту тему, в Лос-Анджелесе, так поэтически выразился. Когда он повторил 16 кругов, передвинул последнюю бусину, и сказал: «Теперь я могу заниматься любой чертовщиной!». Если мы проследим откуда берутся все сомнения, проблемы у преданных, можно их связать с тем, что в какой-то момент у них пропал интерес к внимательному и сосредоточенному повторению мантры. Если вы последуете этим рекомендациям, вы сами почувствуете, как вы прогрессируете шаг за шагом, и почувствуете вдохновение и счастье в сознании Кришны. В «Нектаре преданности» («Бхакти-расамрита-синдху») Шрила Рупа Госвами говорит, что самый первый признак сознания Кришны – это избавление от всех материальный страданий. И одна из причин – это, конечно же, то, что мы отказываемся от греховной деятельности, которая является источником всех страданий
Индрадьюмна Св.
-
"Если голова никогда не склонялась с лотосным стопам вайшнавов, то это лишь тяжкий груз, увенчанный тюрбаном" Если мы хотим развивать культуру в среде вайшнавов, то мы должны кланяться всем вайшнавам своей головой. И старшим и младшим и равным, обидчикам, обиженным, неважно. Если не можете, то в уме нужно кланяться всем и повторять "ванча калпа..."
В этом поклоне мы постепенно обретем сознание, эту культуру. Но поклон должен быть настоящим, искренним. Прабхупада однажды дал совет своему ученику, который говорил, что совершает много ошибок. Он сказал: "Просто каждое утро кланяйся всем вайшнавам и произноси эту мантру осмысленно и все будет хорошо, ты станешь вайшнавом". Мы кланяемся обычно возвышенным вайшнавам, а остальным не выражаем почтение в сердце, лишь формально.
Если мы все вместе это настроение в уме примем - у нас появится культура.
Потому что Кали-юга проявляется в этом. Из-за иллюзии нам кажется что разногласия важнее мира. Мы конфликтам придаем слишком больше значение, поймите. В этом иллюзия Кали заключается. Если мы будем кланяться даже тем вайшнавам, с которыми конфликт или не согласие какое-то то мы увидим как Кришна принимает и их служение.
ЕМ Чайтанья Чандра Чаран прабху: (Лекция по ШБ 2.1.10 Лидерство. Алмата)
-
Мир не нуждается ни в каких преобразованиях. Миром, вплоть до мельчайших деталей, управляет очень компетентная личность. Человек, который полагает, что в мире существует область для реформ, должен вначале исправить самого себя. Мир движется собственным совершенным путем. Ни один человек не в состоянии изменить это направление, намеченное Божьим провидением, даже на волосок. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур.
-
Добрый день друзья! Количество просмотров странички,перевалило за 100000! Это значит,что каждый день,кто то из Вас,50 человек в день,читают эти строки))) Давайте познакомимся поближе! Напишите о себе,как Вы попали на эту страничку,и что Вас сюда привлекает?Давайте пообщаемся!)))
С Ув. Ананда Киртан д.
-
Защита, которую мы получаем, пропорциональная тому, насколько мы предаемся Господу.
Кришна говорит, что я награждаю всех согласно тому, насколько они предались.
Если вы предались на двадцать пять процентов, то вы получили двадцать пять процентов милости, если на пятьдесят процентов – то пятьдесят процентов. Если вы предались на семьдесят восемь процентов, то, таким образом, семьдесят восемь процентов защиты, и сто процентов – вы тогда полностью защищены, как Прахлад.
Таким образом, та защита, которая приходит к нам, приходит только равносильно тому уровню предания, который у нас есть.
Индрадьюмна Свами.
-
Умение не придавать значения — еще ценнее, чем умение прощать. Ибо прощать мы вынуждены то, чему уже придали значение.
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж
-
Здравствуйте Ананда Киртан! Я сперва слушала все выпуски передачи "Что мешает быть счастливым", потом много читала и общалась с группой лудей, изучающих святые писания. Но все закончилось из-за противоречий, которые мне не смогли объяснить, а я принять просто так. Оскорблять сарказмом или спорить верующих или учителей грешно, но ведь бхакти не исчезает и зовет искать и пытаться понять. Поэтому и захожу на эту страничку. ПРочитаешь цитату и можно в уме поспорить или посмеяться, а чаще задумываешься, и благость освещает мрачные эпизоды из реальности и уже надежда появляется и страхи исчезают. Так люди по утрам открывают окна, чтобы свежий воздух проветрил дом.
-
Спасибо ВАм Ананда Киртан! Хари Кришна вопреки всем несовершенствам и ограничениям матерьяльного мира!
-
Добрый день matin! Очень приятно Вас снова слышать)))Мы все ищущие...либо свой путь,либо уже на своём пути...вопрос только в нашей искренности,но Вы говорите о Бхакти,тогда всё в порядке)))Значит источник Бхакти,Кришна,Вас уже никогда не оставит)))Все сомнения и противоречия,они рано или поздно, именно там,в Бхакти и растворятся,и все сомнения и поиски трансформируются в мудрость.Спасибо Вам,что не лишаете надежды быть Вам полезным...
С ув. Ананда Киртан д.
нехабхикрама-нашо 'сти пратйавайо на видйате
св-алпам апй асйа дхармасйа трайате махато бхайат
Тот, кто встал на этот путь, ничего не теряет, и ни одно его усилие не пропадает даром. Даже незначительное продвижение по этому пути оградит человека от всех его страхов.
б.г.2.40
PS. В следующем посте,очень красивое определение Бхакти от Шрилы Прабхупады.
-
ЧТО ТАКОЕ ЛЮБОВЬ?
Однажды великого святого, Шрилу Прабхупаду, спросили: «Что такое любовь?».
Святой учитель ответил:
Любовь — это когда у вас есть что-то очень вкусное, и вы обязательно делитесь с тем, кого вы любите. Точно также, влюбленные всегда дарят друг другу подарки. К примеру, когда юноша любит девушку, он всегда думает о том, как подарить ей что-нибудь, и она старается доставить ему радость своим подарком.
Если у вас в сердце есть что-то сокровенное, вы обязательно захотите поделиться с тем, кого вы любите. И вы рассчитываете, что любимый вами человек тоже не будет держать от вас секретов и будет делиться с вами.
Если же вы любите кого-то только потому, что он красив — для удовлетворения собственных чувств — и у вас есть секреты от него, то это не любовь, а вожделение.
-
ОН ЛУЧШЕ ВСЕХ ОСТАЛЬНЫХ, КОТОРЫМ ДО ПРЕДАННОГО СЛУЖЕНИЯ НЕТ НИКАКОГО ДЕЛА
До тех пор, пока преданный занят, так или иначе, служением Господу, вы должны видеть его как садху. Даже если он отходит от преданного служения, тем не менее, мы должны простить его. Он попытался, он сделал, хоть на какое-то время он был занят в служении, и он лучше всех остальных, которым до преданного служения нет никакого дела. По крайней мере, он попытался, попробовал, и вы должны оценить это. Мы должны молиться Кришне, чтобы он смог вернуться, и он вернется, если сотни и тысячи преданных благожелательно относятся к нему. Это привлечет его обратно к преданному служению.
Но представьте, что будет, если каждый будет прыгать по нему. Вы грациозно танцуете, все смотрят на вас, и вдруг, вы поскальзываетесь и падаете, тогда все остальные запрыгивают на вас и кричать: "Видишь, видишь какой ты!" Это, конечно же, не очень бы вас вдохновило, и вам, наверное, не захотелось бы опять начинать танцевать. Но если вы поскользнулись и упали на пол, а вам говорят, что все нормально, ничего страшного не случилось, да еще и вдохновляют вас, то вы, безусловно, будите продолжать свою деятельность. Вот так должно быть.
Е.С. Бхактивайбхава Свами
-
Один из моих духовных братьев, Ади-Шекхара Прабху, задал как-то Шриле Прабхупаде в Нью-Майяпуре в 1974 году очень прямой вопрос. Он спросил его: «Шрила Прабхупада, куда Вы отправитесь после того, как оставите это тело?» Я не думаю, что я когда-нибудь посмел бы задать моему духовному учителю такой вопрос! Мы были юнцами,молокососами, не очень культурными. Он спросил Шрилу Прабхупаду: «Куда Вы отправитесь после того, как оставите это тело?» Прабхупада задумался на мгновение, а затем сказал: «У меня есть план отправиться на адские планеты, чтобы продолжать проповедовать там, как того хотел мой духовный учитель Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура». Такова решимость вайшнава. Здесь или там, в материальном мире или в духовном – не имеет разницы, поскольку это все служение. Сева, вдохновленная желаниями предыдущих ачарьев, Чайтаньи Махапрабху и Божественной четы Радхи-Кришны спасти души этого мира
из лекции Индрадьюмны Св.
-
Тринад апи суничена
Зачем преданному становиться ниже травинки, лежащей на улице?
Шрила Бхактивинода Тхакур говорил: Хотя трава – это проявление материи, она наделена естественным эго, тогда как мое эго, состоящее из грубого и тонкого тел, в высшей степени невежественно и самонадеянно, и, кроме того, не имеет ничего общего с моей изначальной духовной сущностью. Поэтому стать смиренней травинки – как раз то, что мне нужно.. Трава, растущая на дороге, поднимается вновь, даже после того, как по ней пройдут сотни человек. Преданный не станет реагировать на агрессивные действия завистников, которые пытаются причинить ему боль или унизить его; более того, он будет молиться за них. Возвышенный преданный считает себя ничтожней травы, потому что трава может служить пищей коровам, которые дают людям молоко, тогда как смиренный вайшнав не имеет высокого мнения относительно своей общественной значимости.
-
Тарор апи сахишнуна
Дерево считается образцом терпения, ибо даже дровосек, собирающийся срубить его, может воспользоваться его тенью и плодами. Деревья стоят и под палящим солнцем, и под проливным дождем, давая путникам приют под своими ветвями.
Подобным образом, чистый преданный не вступает в спор, когда его неправильно понимают. Он ничего не требует для себя, однако всегда готов помочь другим. Он сострадает всем живым существам и заботится о том, чтобы помочь им достичь высшей цели жизни – любви к святым именам Бога.
-
Аманина
Свобода от тщеславия – еще одно качество преданного, воспевающего святое имя без оскорблений. Отсутствие тщеславия говорит о том, что его сердце чисто и лишено телесных отождествлений, проистекающих из невежества. Материальные представления о жизни являются неизменными атрибутами нашего ложного эго и не имеют ничего общего с духовной сущностью живого существа. Гордость и тщеславие представляют собой величайшую опасность для духовной жизни и могут стать причиной падения.
-
Манадена
Даже если у преданного есть все основания для того, чтобы быть довольным собой, он все равно должен оставаться смиренным. Вместо того, чтобы упиваться комплиментами в свой адрес, он должен считать себя слугой всех окружающих. Он считает всех окружающих преданными Кришны и знает, что Кришна живет в их сердцах как Параматма. Разумный человек никому не завидует. Он предлагает свои поклоны тем, кто стоит выше него, и с радостью служит возвышенным преданным. Шрила Бхактивинода Тхакур написал прекрасную песню – молитву, обращенную к духовному учителю. Эта песня поможет читателю понять глубину и значимость темы, которую мы рассматриваем.
-
Время проходит очень незаметно. Мы не осознаем того, как оно идет, до тех пор, пока оно не прошло. Если мы думаем, что время на нашей стороне, то мы в майе. В этом материальном мире ничего нет на нашей стороне. Фактор времени постепенно изменяет и все трансформирует вокруг. Наши тела стареют, что означает, что они разрушаются. Безжизненные объекты, такие как здания, дороги, города, машины и т. д., также разрушаются. Вывод таков:сегодня мы здесь и в этом положении, а завтра нас может не быть. Ничего не является постоянным и вечным. Мы живем в этом материальном мире всего лишь несколько дней, однако пытаемся создать вокруг себя постоянную ситуацию, и это является глупостью. ЕДИНСТВЕННОЕ, ЧТО МОЖЕТ ДЛИТЬСЯ ВЕЧНО,- ЭТО ПРЕДАННОЕ СЛУЖЕНИЕ ГОСПОДУ КРИШНЕ.(Партха Саратхи дас Госвами. Из Дневника сражающегося Садхаки. стр.166-167.)
-
ЧТО ТАКОЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ?
Взаимоотношения в изначальном виде – это любовный обмен. Человек из любви, из благодарности, из желания счастья делает что-то. Служение – это природа жизни. Но современным обществом навязывается концепция господства, конкуренции, доминирования. Если мы заменим конкуренцию служением, любовью, то это станет новой основой социальной жизни. Древние говорили, что конкуренция – это иллюзия ума, человек – не господин и не обладает ничем, он "приходит" в определённое воплощение на какое-то время и "уходит" в другое место.
Александр Хакимов
-
Моя позиция такова, что если мы строги, то серьёзные люди примут этот вызов. Если я бы просто обманывал вас, вы бы не получили благо, если бы я сказал, что вы можете получить посвящение, вам не нужно строго следовать тому и сему: нормально, если вы смотрите телевизор, ничего страшно, если вы едите тут и там. Людям в обусловленном состоянии может не понравиться, если я буду говорить, что мы должны отказаться от чувственных наслаждений. Но если они примут это, то получат благо.
Е. С. Бхакти Викаша Свами
-
Господь Рамачандра дал обет иметь только одну жену и не связывать Себя с другими женщинами. Он был святым царем с безукоризненными качествами, у Него не было даже тени гнева или иных пороков. Господь Рамачандра обучал всех, особенно семейных людей, как соблюдать традиции варнашрама-дхармы, и учил Он этому на собственном примере.
Эка-патни-врата, или жизнь только с одной женой, стала примером, который показал людям Господь Рамачандра. Мужчине не следует иметь больше одной жены. В те времена можно было жениться на нескольких женщинах, даже у отца Господа Рамачандры было три жены. Но Сам Господь Рамачандра, как идеальный царь, жил только с одной женой, матерью Ситой. Когда Равана и ракшасы похитили мать Ситу, Господь Рамачандра — Верховная Личность Бога — мог жениться на сотнях и тысячах Сит, но, чтобы научить нас, как хранить верность Своей жене, Он сразился с Раваной и убил его. Господь наказал Равану и спас Свою жену, показав тем самым, что у мужчины должна быть только одна жена. Господь Рамачандра, женившись лишь раз, доказал Свою безупречность и стал примером для всех семейных людей. Семейный человек должен следовать идеалу Господа Рамачандры как совершенного семьянина. Жить с женой и детьми совсем непредосудительно, если человек живет в согласии с принципами варнашрама-дхармы. Любой, кто следует этим правилам — будь то семейный человек, брахмачари или ванапрастха, — одинаково ценен. (ШБ 9.10.54)
-
Е.С. Шрила Бхакти Бхринга Говинда Свами: Харинама даст вам все!
Харинама является божественным благословением Шри Чайтаньи Махапрабху для нашего века.
Ничего более могущественного вы не найдете в этом мире, чем Харинама.
Вы не найдете ничего более возвышенного, чем Харинама.
На вашем пути в духовный мир Харинама будет этим путем.
Харинама будет той пищей, которую вы будете вкушать на этом пути.
Харинама будет тенистой рощей, в которой вы будете отдыхать.
Харинама будет давать вам возможность общаться с заботливыми святыми, которые будут давать вам наставления на этом пути.
Харинама даст вам все!
Наша задача - следовать по стопам Шри Чайтаньи Махапрабху. Мы должны все время петь и все время танцевать. Нам нужно хорошо осознать Сознание Кришны, чтобы в тот момент, когда мы не поем и не танцуем, мы могли хорошо рассказывать о Кришне.
Мы с вами должны петь о Кришне, слушать, танцевать в настроении, которое показал нам Шри Чайтанья Махапрабху. Это означает, что мы всегда должны выражать почтение и поклоняться принципу смирения, уважать и поклоняться качеству терпения, и почитать принцип постоянного уважения других людей, однако сами никогда не будем стремиться к уважению к себе. Мы просто будем считать себя слугами каждого живого существа во вселенной. И когда такое сознание наполнит наше сердце, это изменит наше видение.
Е.С. Шрила Бхакти Бхринга Говинда Свами о Харинаме, "Воспевании Святых Имен", из лекции по Брихад Бхагаватамрите, Бхакти-сангама, Евпатория, 16.09.2008г.
-
"Вы можете быть богатейшим человеком на земле и отдать духовному учителю все свои деньги, но это не сравнится с подарком своему Гуру Махараджу собственного сердца, очищенного от похоти, гнева и жадности."
Бада Харидас Прабху, "11 жемчужин. Сборник лекций Индрадьюмны Свами".
-
Цитата дня Ниранджаны Свами
Если у нас нет сильной веры в святое имя и слушание повествований об играх Господа, если нас, в то же время, не привлекает работа, приносящая результаты и если мы испытываем отвращение от материального мира, мы становимся безразличными или равнодушными и, следовательно, инертными. Не имея никакого стимула работать, мы думаем: "Почему я должен что-то делать, если все, что я делаю, приносит одни лишь страдания?" Видя только одну сторону - негатив и страдания, не обладая верой во вторую сторону - в позитив, в Господа и Его игры, мы можем утерять смысл жизни.
Лекции ученика, том 2, стр. 33, первый абзац
-
Индрадьюмна Свами - лекция 27 ноября 1998 в Москве:
«ИСККОН совершает ошибки, мы не отрицаем этого. Почему? Потому что в движение приходит множество разных людей.
1. Существуют преданные, которые приходят, чтобы завершить свой путь сознания Кришны, это их последнее рождение.
2. Существуют преданные, для которых данное рождение — предпоследнее.
3. Существуют преданные, которые приходят сюда впервые.
4. Есть даже материалисты, которые временно принимают прибежище этого движения.
5. Есть и демоны, которые притворяются преданными. Прабхупада говорил это в Чайтанья Чаритамрите — что демонические люди принимают прибежище этого движения, притворяются преданными и создают хаос. Но даже демоны в Кали-Югу могут очиститься (посмеивается).
Так что, нет ничего удивительного в том, что в ИСККОН имеются проблемы. Ведь сюда приходят разные типы преданных. У нас есть преданные-материалисты, есть каништха-адхикари, у нас есть мадхьяма-адхикари, и есть также уттама-адхикари. Вполне резонно ожидать, что будут проблемы. Но это не означает, что мы должны уйти, потому что Шрила Прабхупада однажды сказал: “Лучше исправить, чем изгнать”. Он говорил об одном президенте храма, который вел себя не должным образом. Джи-Би-Си хотели сместить его. Но Прабхупада сказал: “Чем прогнать его, лучше исправить”.
-
А кто будет воспевать?
Если вы чувствуете, что Кали-юга не дремлет, надо больше киртана! Меньше частных разговоров. Меньше каких-то обсуждений бесполезных, бессмысленных. Просто он на кого-то обижен и говорит и говорит и остановиться не может, и туда пойдет говорит, и там говорит, и сям говорит, и там пишет, и тут думает... А кто будет воспевать?! Зачем ты пришел сюда?
Ты обсуждаешь чьи-то проблемы и ты не замечаешь, как ты сам становишься проблемой.
Посмотрите как действует Кали здорово. Может стать каждый агентом Майи, просто борясь за справедливость, так сказать. Мы пришли сюда воспевать, слушать святые имена, изучать Шримад Бхагаватам. И вот этим примером мы и победим Кали-югу, когда мы будем погружены как Махараджа Парикшит и тогда мы забудем всю эту двойственную жизнь.
ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху
-
Цитата дня Ниранджаны Свами
Мы строги по отношению к другим, потому что хотим, чтобы они соответствовали нашим планам. Когда мы видим в их поведении несоответствие, мы очень быстро на это указываем. Но преданные, думая о благе других, стараются вдохновить их служить Кришне с любовью. Очень сложно добиться того, чтобы другие следовали по заданному нами направлению, если мы не даем им вдохновение.
Лекции ученика, том 2, стр. 336, второй абзац
-
" Если мы просто вежливо говорим с человеком и пытаемся искренне дать ему взять книгу, он её берет. Почему мы должны принимать на вооружение нечестные способы?
Мы не должны делать ничего, что создаст о нас дурное впечатление или сделает нас непопулярными.
После этих книг люди жаждут их, нам не нужно применять метод обмана, мне никогда не приходилось использовать какой-либо метод мошенничества, когда я начинал, я просто представлял реальную вещь ".
(Письмо Шрилы Прабхупады от января 1970 года)
-
ПОЧЕМУ КРИШНА ПОСЫЛАЕТ СТРАДАНИЯ ПРЕДАННЫМ
Пять причин, по которым Кришна посылает страдания в жизнь преданных.
Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур спрашивает: «А нельзя ли сделать так, чтобы у преданного на его пути не было никаких страданий?» – и отвечает сам себе: «Нельзя!» И приводит 5 причин:
«1. Страдания подобны закапыванию глазных капель. Сначала щиплет, потом – облегчение. Подобно этому страдания, которые иногда преданные испытывают на этом пути, подобны этим глазным каплям, чтобы пелену, которая закрывает глаза преданного, снять. Он не понимает ничего, действует неправильно, и нужно снять эту пелену.
2. Кришна хочет защитить тайну бхакти-йоги от неискренних людей, которые будут движимы какими-то ложными мотивами. Кришна не хочет, чтобы мы злоупотребляли бхакти-йогой. Он не дает нам ничего незаслуженно. Поэтому Он помогает нам вырасти, преодолевая какие-то препятствия, какие-то сложности…
3. Также Кришна защищает другие пути, чтобы на других путях тоже кто-то был.
4. Кришна таким образом вызывает еще более сильное желание преданного стать ближе к Кришне.
5. На самом деле, если преданный всегда счастлив, то тогда у Кришны не будет причин приходить сюда, в этот материальный мир…»
В конце концов, Бог приходит в нашу жизнь, чтобы избавить нас от наших страданий, а для этого надо дать страдания, а потом избавить.
«А вообще-то, – продолжает Вишванатха Чакраварти Тхакур, – то, что ты так говоришь, дорогой мой оппонент, свидетельствует только об одном: о том, что ты ничего не смыслишь в науке о расе и не понимаешь, каким образом отношения строятся. Когда человек проходит через сложные вещи, он становится глубже, он становится сильнее и сердце его становится глубже…»
Любовь – это не простая вещь. И поверхностный человек, который привык просто плыть по течению и получать какие-то поверхностные вкусы этого мира, он никогда не сможет по-настоящему подготовить свое сердце к любви.
Е. С. Бхакти Вигьяна Госвами, ретрит во Врадже
-
Цитата дня Шрилы Прабхупады
Когда мы произносим «Кришна», вы должны понять, что Кришна означает Бог, Верховное живое существо. Этимологически слово «Кришна» означает «все-привлекающий». Без все-привлекательности нет значимости в слове Бог. Не то, что Бог привлекателен для определенного класса людей. Нет. Бог привлекает все классы людей, кроме животных. Животные не знают кто такой Бог и что значит Его привлекательность. Они не знают. Но человек, в человеческом обществе, по меньшей мере, в цивилизованном человеческом обществе, определенная идея Бога существует. Следуете ли вы Христианству или Ведическим принципам Ислама или даже Буддизму, там есть концепция Бога. Какая-то попытка понять Бога есть. Вот что такое человеческое общество.
Лекция по БГ 9.5, Мельбурн, 24 апреля 1976
-
ЕСТЬ ТРИ ВЕЩИ...
...с помощью которых проявляется наше ложное эго. Можно очень хорошо судить о том, в каком состоянии находится наш ум, знать, насколько корень ложного эго или всех проблем есть в нас, если мы запомним эти три вещи:
Первое – это что мне нравится больше: чтобы мне служили или чтобы я служил? Чтобы избавиться от ложного эго, надо приучить свой ум служить. Надо научиться находить вкус в том, чтобы служить. На самом деле человек любит служить. Любую мать хлебом не корми, дай покормить своего сына. Что приятнее? Угощать гостя или есть самому? Люди знают, что отдавать приятнее. Настоящий, подлинный, чистый вкус ум получает, когда он служит другим. Но ровно настолько, насколько ложное эго превалирует у меня над моим истинным «я», у меня будет вкус к тому, чтобы мне служили, к тому, чтобы я что-то получал.
Второе – это о ком я говорю: о себе самом или о Кришне? Как правило, мы любим говорить о себе. Так или иначе мы все сводим на один и тот же предмет: я, я, я... Я хороший, мои достижения такие-то... Можно послушать, о чем мы говорим, прислушаться, о ком мы говорим и кто является главным объектом наших речей. Это другое проявление нашего ложного эго.
Третье – это о ком мы думаем. Тут вообще уже никаких сомнений не остается. Думаем мы о Кришне или о самом себе? Думаем мы о том, что мне нужно, что мне хорошо, или думаем о том, что хочет Кришна, что хочет мой духовный учитель?
Это три простые вещи, с помощью которых человек может понять, насколько сильно его ложное эго.
Бхакти Вигьяна Госвами
«Бхагавад-гита», 6.5, Тбилиси (20.07.2008 г.)
-
ОТНОШЕНИЕ- ЭТО САМОЕ ЦЕННОЕ ИЗ ВСЕГО, ЧТО У НАС ЕСТЬ
Отношения — это самое ценное из всего, что у нас есть. Люди не придают значения мелочам, особенно в современной культуре, но в отношениях нет мелочей — каждое слово, каждый взгляд, каждая мысль или укрепляют наши отношения, или разрушают их.
Отношения — значит ответственность, жертва. Я от себя отказываюсь, от какого-то своего комфорта. Отношения — это всегда выход из зоны своего комфорта. Всегда. Если человек хочет оставаться в зоне комфорта — не следует вступать в отношения.
Е.С. Шрила Бхакти Вигьяна Госвами
-
"Как благочестивые люди не боятся правительства, так безгрешные не боятся смерти"
1996(С)ИДСМ
-
"Человек может любить кого-либо за определенные качества. Что-то в другом человеке заставляет, как говорится в песнях, его сердце петь. Однако никто не умеет играть на струнах сердца так виртуозно, как это умеет делать Кришна. В этом искусстве Он большой мастер. Господь прикасается к струне, и это прикосновение дарует человеку первую каплю вкуса и влечения к Нему. Он продолжает играть - и тогда в сердце просыпается его вечная обитательница, любовь к Богу".
Ниранджана Свами
-
Цитата дня Шрилы Прабхупады
Мы предлагаем самым выдающимся мыслителям человечества обдумать то, что написано в наших книгах. Поэтому я должен проследить за тем, чтобы все наши книги были напечатаны на всех языках. Если мы будем стремиться к этому, и если люди возьмут эти книги домой, то рано или поздно они поймут какое бесценное знание им досталось.
Письмо Пуранджане дасу, 4 мая 1976
-
"Спасибо"... Можно ли сказать "спасибо" за любовь? Можно ли ограничиться этим словом, когда человек отдает вам всего себя? Привыкшему к реалиям материального мира, сложно поверить в существование абсолютно чистого, абсолютно бескорыстного и искреннего человека. Такой человек существует и по какой-то невероятной удаче этот человек - мой Гуру. Самое ценное, что у меня есть.
-
У нас может быть много взлётов и падений
В начале нашей практики сознания Кришны у нас может быть много взлётов и падений, могут быть промежутки времени, когда мы полны энтузиазма и могут быть времена, когда у нас упадок. При этом мы не чувствуем, что Кришна нам помогает в эти мгновения, хотя мы к Нему взываем.
Но Кришна на самом деле не забывает о нашем бытии.
Он прикладывает пальцы к подбородку и смотрит на нас со стороны, как у нас происходят взлёты и падения. И Он при этом понимает – это живое существо забывало обо Мне миллионы жизней! Сейчас оно начало думать обо Мне.
Но на самом ли деле это живое существо хочет прийти ко Мне или оно только пробует это делать чуть-чуть и опять продолжит забывать Меня жизнь за жизнью? То есть Кришна так наблюдает за нами.
И когда Кришна видит – это живое существо идёт вперёд несмотря не все взлёты и падения, несмотря на ношу кармы – значит у этого живого существа серьёзные намерения. Оно на самом деле идёт ко Мне. Вот тогда Кришна начинает одарять это живое существо потоками своей беспричинной милости. Он буквально несёт живое существо на своих руках по пути домой, обратно к Богу.
Вот тогда и приходит эта стабильность в преданном служении. Но мы должны пройти через этот участок взлётов и падений. И доказать Кришне, что мы серьёзны в своих намерениях прийти обратно домой, в духовный мир. Тогда всё придёт.
Е.С. Бхактивайбхава Свами
-
<<Изучение ,,Бхагаватам,, может принести то же благо , что и личное присутствие Бога.Он несет в себе все трансцендентные благословения Господа Шри Кришны,которые можно получить от личного общения с Ним Самим.>>
[Шримад Бхагаватам 1 , 3 , т.40 комм].
-
ДВА ГЛАВНЫХ ПРИНЦИПА
...отражающие нашу глубинную внутреннюю сущность:
1. Стараться действовать ради блага других.
2. Не причинять страдания другим.
Такова природа человека. Человек должен стараться развивать эти два качества, которые помогут ему реализовать свою высшую природу, потому что его высшая природа - служить. Человек всегда кому-то служит. Если служить некому, он заводит кошку, а если мало одной, то заводит пять.
Человек создан для любви, а любовь - это служение. Если я кого-то люблю, я буду служить, не думая о себе. Если служение станет законом нашей жизни, мы сможем понять свою природу и свое предназначение.
Нужно понять главное: мы созданы по закону любви - чтобы любить и стараться избегать причинения боли другим, насколько это возможно. В ведических писаниях говорится, что не причинение вреда, ахимса, является высшей природой человека, но не только. Есть еще более высокая природа - желание сделать что-то для других!
Лучшее из того, что я могу сделать для другого, - это попробовать возвысить его. Можно просто посмотреть на него так, чтобы он немного вырос. Самые счастливые люди - это люди, которые развили в себе способность помогать другим расти и становиться лучше. Итак, два самых главных, глубинных принципа:
☝Стараться действовать ради блага других;
☝Не причинять страдания другим;
© Бхакти Вигьяна Госвами
📗"Секрет устойчивости в мире перемен"
-
КОГДА ВЫ ЧУВСТВУЕТЕ СЛАБОСТЬ ИЛИ ЛИШАЕТЕСЬ ВДОХНОВЕНИЯ, ПОМНИТЕ, КАК МНОГО ЛЮДЕЙ ЗАВИСИТ ОТ ВАС
Бхактисиддхантха Сарасвати говорит: "Любой становится чистым, будь то мужчина или женщина. Когда они достигают чистоты, они способны освободить 108 поколений после себя. А человек, который способен подняться до среднего уровня преданного служения, мадхьямы, может освободить семь поколений. Просто каништха-адхикари способен дать возможность возвыситься четырём поколениям." Мы должны понять: каждый преданный трудится не только ради себя самого..Когда вы чувствуете слабость или лишаетесь вдохновения, помните, как много людей зависит от вас. Это означает, что даже другие, если они совершенно ничего не знают о сознании Кришны,всё равно благодаря вашему участию получают различные благословения.
Из лекции Е.С. Бхакти Тиртхи Свами
-
НАШ МЕТОД - ПОВТОРЕНИЕ СВЯТЫХ ИМЕН, И ЭТОТ МЕТОД ПОСТЕПЕННО, В СВОЕ ВРЕМЯ, ВСЕ ПРОЯСНИТ
Еще скажи Джаянанде, что я получил его письмо, и что трудности в жизни случаются, как случается смена времен года, но нас эти трудности не должны беспокоить. Наш метод — повторение святых имен, и этот метод постепенно, в свое время, все прояснит. Не надо ничего ломать — нужно продолжать свою работу с энтузиазмом, и все решится. Мы стоим на прочном основании сознания Кришны.
Письмо Шрилы Прабхупады Мукунде,
6 июня 1967
-
Но на одной из инициаций Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур сказал своим ученикам, что он не видит каких-то препятствий в том, чтобы все они вернулись в духовный мир в течение одной жизни, если они примут процесс преданного служения достаточно серьёзно. Но, независимо от наших усилий, самая важная составляющая - это милость Господа. И поэтому преданные постоянно призывают милость Господа, воспевая маха-мантру.
-
Александр Хакимов
Вожделение сильно, но у него есть одна серьезная слабость – оно не имеет поддержки от Бога. Поэтому, как ни трудна, кажется духовная жизнь, все же при поддержке свыше она становится приятной и легкой, потому что духовная жизнь прямо противоположна вожделению.
-
Аскеза, сама по себе, без практики бхакти, просто иссушает и ожесточает сердце, что полностью противоречит принципам религии, которая должна смягчить наши сердца.
©Е.М. Враджендра Кумар Прабху
-
Что вы думаете, дорогие?
Всем, кто верует в душе, я всегда предлагаю такое упражнение: есть в душе, пить в душе, жениться в душе. Понравилась девушка, на ней в душе женился - и всё. А ещё можно в душе за зарплатой ходить в кассу...
Вера в душе – это вообще отсутствие веры...
Протоиерей Димитрий Смирнов
-
Любовь — это взаимное чувство. Одно из проявлений любви Господа к нам — в том, что Он защищает нас, чтобы обеспечить нам беспрепятственное продвижение на пути преданного служения. И если в обществе господствуют какие-то ложные представления, мы как преданные должны взять на себя ответственность и опровергнуть их. Для того чтобы отстоять Кришну, хотя Он и непобедимый и Он в защите не нуждается. Но он таким образом дает нам возможность послужить Ему, что бы мы таким образом могли выразить свою любовь к Нему.
-
Цитата дня Шрилы Прабхупады
Что касается Ваших страданий, то ничего нового в этом нет: это обычное состояние живых существ, страдающих от недостатка чувственных удовольствий. Пока живое существо не свяжет себя с Кришной, источником всего наслаждения, ему будет очень трудно ощутить полное удовлетворение чувств в материальном мире.
Письмо м-ру Тэйберу, 9 июня 1967
-
Прабхупада описывает, как, по-настоящему, отличить человека, которому Кришна дал милость. Сделать это можно только по одному признаку - он при падении опять встаёт, и делает это постоянно. Это является признаком предавшегося человека, потому что нужно огромное терпение. Терпение входит в разряд качеств, которые выработать невозможно. Терпение не вырабатывается механическим способом. Посмотрите, люди живут всю жизнь и становятся все нетерпеливее, более раздражительны, все больше претензий, все больше проблем. Терпение так механическим путём не вырабатывается. Цинизм вырабатывается, цинизм этим похож на терпение.
А настоящее терпение, умение продолжать несмотря ни на что, даётся только по милости Бога. Так это Прабхупада объясняет. Поэтому если человек может, совершая глупости, вставать вновь и вновь, значит Кришна даёт ему терпение. Он может продолжать, он предался.
Вновь и вновь, пока не утвердится на духовной платформе. И не достигнет совершенства человеческой жизни.
ЕС Чайтанья Чандра Чаран
-
Цитата дня Шрилы Прабхупады
Не имеющие вкуса к сознанию Кришны пытаются обрести счастье, бессмысленно увеличивая материальные потребности, потому что у них нет другого понимания. Но как только человек начинает заниматься преданным служением Кришне, парешанубхути, он наслаждается трансцендентным вкусом. И в результате чьё-то глупое наслаждение для него становится незначительным. Таков тест.
Лекция по ШБ 1.5.12-13, Новый Вриндаван, 11 июня 1969
-
Цитата дня Шрилы Прабхупады
Истинное положение живого существа - вечный слуга Бога. Не следует воспринимать слово «слуга» в материальном смысле. Стать слугой Бога - это высокое положение. Это не обычное положение. Например, люди пытаются устроиться на государственную службу. Государственная служба. Это тоже работа, чтобы стать слугой. Почему? Или люди стараются поступить на службу в какую-то солидную фирму, имеющую хорошую репутацию в бизнесе. Почему? Это служение практично, и в подобного рода служении много выгод. Если люди довольны, поступив на государственную службу или на какое-то хорошее предприятие, то только подумайте, каково будет ваше положение, если вы станете слугой Бога?
Лекция по БГ 4.7, Монреаль, 13 июня 1968
-
Правильная семейная жизнь.
"Служить престарелым родителям — святая обязанность детей. Эти нормы необходимо восстановить в современном обществе. Иначе в семейной жизни не будет никакого смысла. В хорошей семье муж защищает всех своих подопечных, жена верна ему, а дети благодарны родителям. Ребенок должен понимать: мои родители так много сделали для меня. Когда я еще не мог ходить, они носили меня на руках и, когда я еще не умел есть, кормили меня. Они дали мне образование. Они дали мне саму жизнь. Хороший сын должен с готовностью служить отцу и матери; жена обязана хранить верность мужу, а муж — оберегать жену в благодарность за ее заботу".
(Из книги Шрилы Прабхупады "Еще один шанс", глава 17, "Долги нужно платить")
-
САМЫЕ ГЛАВНЫЕ СЛОВА
1 - Принять. У каждого из нас есть вещи или люди, которые очень раздражают. Постарайтесь принять их полностью и не пытайтесь изменить. Тогда ваши страдания останутся в прошлом.
2 - Давать. Меньше просить, а больше отдавать людям. Это может быть забота, помощь, знания и внимание, добрые слова. И не ждать награды за это.
3 - Благодарить. Судьбу и Небо, людей, которые рядом с вами. И вы сразу почувствуете эффект благодарности на себе.
4 - Избавиться. От обиды и злости, от обвинений и прочего негатива в ваших мыслях. Именно в них может быть причина страданий и неприятностей.
5 - Простить. Простить всех, даже самых ужасных. И боль уйдет в прошлое.
6 - Радоваться. Улыбайтесь всегда миру, сколько бы вам не было лет. Делайте все дела с улыбкой и под музыку.
Запомните эти волшебные глаголы. Именно на них держится мир.
-
Шрила Прабхупада;
«Если кто-либо помнит о Господе Вишну всегда, какие бы плохие вещи его не беспокоили, он будет, несомненно, защищен.
Аюрведа-шастра рекомендует: аушадхи чинтайет вишнум – даже принимая лекарство, надо помнить о Вишну. Лекарство – это еще не все, настоящим защитником является Господь Вишну. Материальный мир полонон опасностей (падам падам яд випадам).
Поэтому необходимо стать вайшнавом и постоянно думать о Вишну. Этого достичь легче всего, если петь махамантру Харе Кришна (великую звуковую вибрацию для духовной революции в этот век). Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху советовал: киртаниях сада харих – постоянно воспевайте святое имя Бога (Шримад-Бхагаватам, 10.6.27-29)
-
Цитата дня Ниранджаны Свами
Шримад Бхагаватам описывает две категории отреченных личностей. Есть личности, противящиеся материальной выгоде любого рода. В их умах не проскальзывает даже мысль о богатстве, и если кто-то желает предложить им богатства, они всегда отказываются. Отреченные личности другой категории никогда не испытывают неприязни к богатству, но и не привязываются к нему. Напротив, они видят, что богатство принадлежит Кришне, и считают своей обязанностью использовать его в служении Кришне. Совершать благоприятное служение Господу также означает, что мы согласны принять любые средства или изобилие, которое Господь дает нам, и затем использовать это в служении Кришне, а не для своего удовольствия.
Мукам кароти вачалам, том 1, "Внешне богат, внутренне погружен"
-
Цитата дня Шрилы Прабхупады
По поводу Нового Завета: мы должны просто согласиться с тем, что Новый Завет называет Бога великим и признаёт, что творение осуществилось по Его слову. Я не знаю подробностей Нового Завета, но насколько мне известно, в нем говорится, что все творение создано Богом. Это утверждение совпадает с тем, что говорится в Ведах. В философии Веданты говорится то же самое - Верховный Брахман является причиной всего творения, поддержания и разрушения. Поэтому, раз в основе лежит утверждение, что Бог есть Всевышний, что Бог велик, я не думаю, что между нами и христианами существует какое-то различие во мнениях. Но, поскольку ведическая литература древнее и распространяется многими и многими ачарйами высшего уровня, мы можем видеть, насколько Бог велик, как именно осуществлялось творение, шаг за шагом. Таких подробностей не найти ни в каких других писаниях мира.
Письмо Тошана Кришне, 23 июня 1970
-
Удивительная личность Ананта-Шанти прабху
Знакомый Бесо по имени Рашид ( у него тогда проходили все программы) однажды взялся ораганизовать для Ананда-Тиртхи Свами (Ананта-Шанти прабху) лекцию в клубе рижского зоопарка, на берегу Балтийского моря. Лекцию посетили несколько сот человек. Махарадж начал говорить в десять утра; говорил, не присаживаясь, стоя.
Бхарадваджа: "Люди слушали, одни уходили из зала, другие приходили, кто-то засыпал прямо в кресле, просыпался и опять слушал, кто-то уезжал домой обедать и опять возвращался"
Когда владельцы зала попросили его остановиться и освободить помещение, было уже одиннадцать вечера. Таким образом, Ананда-Тиртха Свами проговорил безостановочно тринадцать часов подряд, то есть чуть более половины суток.
"История ИСККОН в СССР 1971-1991 гг."
-
КОГДА КРИШНА ПОКИДАЕТ ДОМ ГРИХАСТХ
В семейной жизни должны быть очень чистые алтарь и кухня. Весь дом должен быть в чистоте. Проблемы начинаются, когда в дом проникает нечистота: полы не моют, не очищают ковры, долго не стирают белье, кухня запущена. Когда нерегулируемое поклонение на алтаре. Шарира абидйа-джал уже некогда прочитать, нужно на работу. Вот с таких мелочей может начаться наша обусловленная жизнь.
Можете читать в уме шарира абидйа-джал, когда не можете произнести вслух. Если не успеваете, можете мангала-арати провести мысленно или вслух, пока едете на работу. Как угодно нужно помнить про Кришну. Не забывайте ставить тилаки по утрам. Если тилаку не должно быть видно, ставьте водой или слабым раствором. Вы должны помнить все молитвы: ом кешавая намах, ом нараяная намах, ом мадхавая намах.
Не оставляйте практику. Не думайте, что что-то неважно, что-то можно опустить. Так мы постепенно обуславливаемся семейной жизнью. Потом все приходит к тому, что преданные начинают есть бхогу и смешивать посуду Кришны со своей. Всё - стандарты потеряны, Кришна покидает этот дом. Нужно быть внимательными.
Чайтанья Чандра Чаран Прабху.
Отрывки из лекций
-
Иногда ты должен побежать, чтобы увидеть, кто побежит за тобой. Иногда ты должен говорить мягче, чтобы увидеть, кто на самом деле прислушивается к тебе. Иногда ты должен сделать шаг назад, чтобы увидеть, кто ещё стоит на твоей стороне. Иногда ты должен делать неправильные решения, чтобы посмотреть, кто с тобой, когда всё рушится. \ П.Коэльо
-
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Прабхупада.
"После ухода Шри Чайтаньи Махапрабху те, был верен Ему, держались в стороне от непреданных, чтобы избежать осквернения. Видя это, олицетворенный Кали отправил своих замаскированных представителей, чтобы загрязнить вайшнава-сампрадаю. Выдавая себя за вайшнавов, они распространяли свои нечестивые доктрины и казались настолько интеллигентными и преданными, что лишь чистые вайшнавы были способны распознать их истинную сущность. Большинство преданных — не только самые начинающие — были очарованы их уловками. Так агенты Кали очень умело внедрили карму, гьяну и аньябхилашу в вайшнава-сампрадаю, доведя ситуацию до того, что шуддха-бхакти исчезла из этого мира."
Сиддханта Сарасвати, журнал "Садджана-тошани", 18.2.13-14, 1915 год
-
АХИМСА
Слово ахимса – значит не причинять ненужной боли. Иногда его неверно переводят, как не причинять вреда другим живым существам, не причинять боль, но боль мы не можем не причинять. Боль причинять иногда надо. Нельзя причинять ненужную боль. Разумеется, всегда возникает вопрос нужно или не нужно. Лучше не причинять насколько это возможно. Но в целом принцип такой, что мы не должны причинять боли без необходимости, но должны стараться доставить какую-то радость без всякой необходимости, потому что необходимость всегда есть в этом. Мы здесь для этого.
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж
-
Цитата дня Шрилы Прабхупады
Весь мир буквально раздувается от гордости. Каждый хочет стать господином всего. Философы-майавади даже хотят стать едиными с Верховным Господом. Это означает, что когда такому философу не удается стать господином всего, он хочет соединиться с Верховным Господом и таким образом автоматически стать господином всего. То, чего он не может добиться своими силами, он пытается получить путем слияния с Верховным Господом. Так мыслит большинство людей. Но если кто-то становится смиреннее травы и терпеливее дерева, ясно, что он принял духовного учителя.
Письмо Джайа Говинде, 4 июля 1969
-
В «Вишну-пуране» говорится, что человек, приносящий жертвы Вишну, постепенно освобождается от рабства в материальном мире. Таким образом, единственной целью жизни должно быть удовлетворение Господа Вишну. Это и есть ягья. И лучшим из всех совершающих ягьиявляется тот, кто, осознав Кришну, посвящает свою жизнь удовлетворению Кришны, источнику всех форм Вишну, кто каждый день поклоняется Ему и предлагает Ему прасад
-
Цитата дня Шрилы Прабхупады
Если мы все время подставляем себя открытому солнцу, тьма не сможет окутать нас. Если ты стоишь лицом к солнцу, ты никогда не увидишь тьмы, а если ты поворачиваешься к солнцу спиной, ты тут же видишь прямо перед собой огромную тень от собственного тела. Эта тень - майа, и если ты снова повернешься к солнцу, к Кришне, ты не увидишь тени. Поэтому надо все время держать перед собой Кришну, и тогда майа исчезнет сама собой, без всяких дополнительных усилий.
Письмо Джоэлу Челсон, 22 июля 1969
-
Одна преданная, она немножко уже не в себе от оскорблений, долгое время она совершает апарадхи, и, как следствие, есть психические расстройства у человека. И она написала письмо мне о недостатках ИСККОН, в электронную почту, огромное письмо, и перечисляла, сколько тут недостатков — какие здесь есть порочные люди, и примеры приводила, и гурукулы, и разные-разные вещи. И в конце она спросила: "Как вы, порядочный человек, можете оставаться в таком движении вообще и проповедовать в нем?" Вот ее это интересовало. И я посмотрел на список недостатков, и я подумал, что я могу продолжить этот список на самом деле, и гораздо больше мог бы написать ей еще. И в самом деле, почему же я тогда здесь? Тут же так много недостатков, разве нет? Каждый из нас — сплошной недостаток, если посмотреть. Каждый из нас кого-то беспокоит очень сильно, посмотрите. Мы думаем: "Меня кто-то беспокоит", а на самом деле я кого-то беспокою, и не одного человека, а многих постоянно беспокою. Каждый, каждый, каждый. Так что же? Этот список станет бесконечным. Почему же тогда мы здесь, скажите? Потому что здесь можно воспевать святое имя, вот почему мы здесь. Изучать "Бхагавад-гиту" и "Шримад-Бхагаватам" — вот почему мы здесь. Это единственное место, где все-таки это можно практиковать. Правда?
Когда мы пришли, мы видели все позитивно, мы получили позитивную информацию о сознании Кришны, приняли. А позже мы получили негативную информацию и переключили внимание. Вот не нужно переключать внимание. Йога. Вот это йога — ум нужно контролировать. Не на негативных вещах, а на позитивных вещах ум нужно концентрировать.
ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Прабху
-
Цитата дня Ниранджаны Свами
Если мы хотим обрести устойчивое прибежище под руководством гуру, мы должны получить от него самбандха-гьяну. Самбандха-гьяна - это знание и уровень веры, необходимый для того, чтобы установить нашу связь с Кришной. Как только устанавливается эта связь, гуру постепенно очищает путь к цели, направляя движения ученика в нужное русло посредством своих наставлений и наделяя ученика силой преодолевать препятствия (анартхи).
Сборник писем друзьям и ученикам, том 4, стр. 129, последний абзац
-
Вопрос: Что такое фанатизм и почему это плохо?
Бхакти Видья Пурна Свами: Есть два вида фанатизма. Один тип – это когда люди отвергают правила потому, что они не знают для чего эти правила предназначены. А второй тип – это когда люди очень строго следуют правилам, но также не понимают, для чего предназначены эти правила. Иными словами фанатик это тот, кто думает, что внешняя форма сознания Кришны это и есть сознание Кришны. Но на самом деле это лишь симптом сознание Кришны. Так как «сознание Кришны» означает осознавать Кришну. То есть человек следует правилам для того, чтобы помнить о Кришне. Поэтому фанатики это те, кто не следует правилам в следствии того, что он не помният о Кришне, либо следует правилам, но при этом всё равно не помнит о Кришне. Иными словами коренная проблема это то, что человек не помнит о Кришне.
-
Оптимизм – это наша попытка уцепиться за надежду, как утопающий цепляется за соломинку. Пессимизм – это понимание того, что мы все равно здесь утонем. Но есть духовный оптимизм – это осознание того, что Кришна всегда находится с нами.
© Бхакти Вигьяна Госвами
-
Шрила Прабхупада сказал мне: «Индрадьюмна, будь смел в проповеди и имей веру в святое имя». Именно этой деятельностью я сделал свою миссию, я распространяю сознание Кришны по всему миру, и я могу вам честно сказать, что я счастлив. Таким образом, отдавать сознание Кришны, это даже еще лучше, чем получать сознание Кришны.
-
"Люди становятся сильными и крепкими, если едят достаточное количество злаков, но преданные, которые просто питаются злаками, не вкушая трансцендентных игр Господа Шри Чайтаньи Махапрабху и Кришны, постепенно слабеют и в конце концов падают с духовного уровня. Однако стоит кому-либо попробовать хотя бы каплю нектара игр Кришны, как тело и ум такого человека словно пробуждаются от крепкого сна и он начинает смеяться, петь и танцевать."
Комментарий:
Преданные, связанные с Движением сознания Кришны, должны читать все переведенные книги («Чайтанья-чаритамриту», «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гиту» и другие); в противном случае через некоторое время они станут просто есть и спать и упадут со своего уровня. Так они упустят возможность достичь вечной жизни, полной трансцендентного блаженства.
(ЧЧ. Мадхья-лила 25.278)
-
Дневники странствующего монаха > Том 2. 1996.23.10.1996
Индрадьюмна Свами
Иногда мы воспринимаем служение как должное, но когда тебе в следующий раз выпадет возможность активного служения, для тебя оно будет чистым нектаром. Ты подумаешь: «Как я удачлив, что выполняю для Кришны это служение». Когда мы лишаемся чего-то важного, но потом получаем обратно, то ценим это в миллионы раз больше. Когда тебе снова предоставится возможность заниматься активным служением, ты будешь очень сильно ценить его.
-
Цитата дня Ниранджаны Свами
Загляните глубоко внутрь и постарайтесь сконцентрироваться на исполнении одного из желаний Кришны. Все остальное, включая исполнение всех других желаний, встанет на свои места, когда вы сконцентрируете свой ум на деятельности, приносящей Кришне удовольствие. Конечно, это требует веры и предания. Я молюсь о том, чтобы Кришна помог вам и с тем, и с другим.
Сборник писем друзьям и ученикам, том 5, стр. 17, второй абзац
-
Атипрада Гаура Дас
50 мин ·
Шрила Прабхупада дал потрясающее определение смирения.
Харивилас прабху спросил у него: "Шрила Прабхупада, скажите, пожалуйста, что такое смирение?" И Шрила Прабхупада дал далеко не линейное определение смирения. Он ответил: "Смирение - это убеждённость, полная, непоколебимая, без тени сомнения убеждённость в том, что ничто в этом мире: ни твои деньги, ни твоя семья, ни твоя слава, ни твой пистолет, ни твоё образование - ничто другое, кроме милости Кришны не спасёт тебя".
Даже если пистолет есть. Если у тебя есть такая убеждённость, то у тебя есть смирение. Иначе говоря, у кого я всё время прошу защиту? У Кришны. Где я нахожу защиту и прибежище? В своём служении. И не важно, принимают это другие люди или нет, критикуют они меня или нет, нравится им это или нет. Абсолютно не важно для меня это. Потому что я не пытаюсь найти защиты у них, в их одобрении, в их почёте, в их деньгах. Не в этом я пытаюсь найти защиту. Я пытаюсь найти защиту только в своём служении Кришне.
-
Цитата дня Ниранджаны Свами
Преданное служение - это выражение, которое мы часто используем достаточно либерально. Мы говорим: "Это мое преданное служение", или "я занимаюсь этим преданным служением", или "можно мне взяться за какое-то преданное служение?" Тем не менее, в преданном служении должны быть погруженность и любовная привязанность. Рупа Госвами объясняет, что у преданного служения есть две характеристики: сварупа-лакшана и татастха-лакшана. Сварупа-лакшана (первостепенная характеристика) бхакти - это намерение доставить Кришне удовольствие, а второстепенная характеристика - это свобода от любых мотивов, желания получить плоды и желания освобождения. Когда преданность, наряду с первостепенной целью и желанием наставить удовольствие Кришне, пробуждается в сердце - это милость Кришны. В противном случае, Кришна не дает преданность так просто.
Лекции ученика, "Служение личности", стр.52, второй абзац
-
Цитата дня Ниранджаны Свами
Прабхупада поясняет, что в духовном мире все предназначено для удовольствия Кришны, и действия каждого всегда направлены на Его удовлетворение. С внешней точки зрения может показаться, что в этих действиях могут присутствовать некоторые недостатки, но на самом деле, это не недостатки. Недостаток - это то, что мешает удовольствию Кришны, а в духовном мире такого не существует.
Лекции ученика, "Вайшнавский этикет", стр. 324, пятый абзац
-
Ниранджана Свами Махарадж
Если вы хотите удовлетворить меня, вы будете подниматься рано утром и внимательно воспевать свои круги. Вы будете слушать мои лекции о воспевании святого имени и понимать мои наставления о правильном методе и умонастроении в воспевании. Каждый день вы будете читать книги Шрилы Прабхупады. Вы будете общаться с преданными ради воспевания и слушания о Кришне. Я обещаю, что если вы будете делать это, понимая, что это - ваше самое важное служение мне, все остальное придет само.
Лекции ученика, "Служение умонастроению и наставлениям духовного учителя", стр.319, первый абзац
-
ВОПРОС: Существует много религий, во каждой из них поклоняются Богу, в чем же отличие одной религии от другой?
ОТВЕТ БХАКТИ ВИКАШИ СВАМИ: Для того чтобы поклоняться Богу, нужно знать, кто Он такой и что Он хочет от нас. Многие, кто говорит, что они поклоняются Богу, заявляют, что Он всемилостив, но при этом они убивают на бойнях животных и не стремятся узнать, кто такой Бог. А большинство из тех, кто поклоняется Богу, считают Его своим слугой. В своих молитвах к Нему они просят избавить их от страданий и решить ту или иную проблему. Совсем немногие молятся Богу, как делал это Иисус Христос, который говорил: «Да свершится воля Твоя, а не моя». А в сознании Кришны вообще не существует желания, отличного от желания Господа. Поэтому нельзя говорить, что все религии находятся на одном уровне. Для того чтобы понять, в чем заключаются принципы религии, нужно читать «Шримад-Бхагаватам». Са вай пумсам паро дхармо йато бхактир адхокшаджа ахаитуки апратихата йайатма супрасидати. Паро дхармо означает высшая религия. Высшей религией или дхармой является то занятие, которое приводит человека к чистому преданному служению, которое должно быть непрерывным и бескорыстным.
Из книги «Наставления духовного учителя», том 2.
Набережные Челны, Вопросы-ответы, 26.08.2005.
-
Примите эти наставления, как лично обращенные к каждому ученику:
1. Самое главное наставление это повторять 16 кругов мантры в день. Это самое легкое наставление, но в то же время самое эффективное.
2. Внимательно изучать книги Шрилы Прабхупады.
3. Поддерживать и посвящать себя миссионерской деятельности сознания Кришны в соответствии со своими возможностями.
4. Еще одно главное наставление – общайтесь с преданными, на основе близости и любви к ним.
Хотя многим покажется, что эти наставления общие для всех, но каждый ученик должен принять их как личные наставления к нему. Тогда вы никогда не будете чувствовать разлуку со мной.
Индрадьюмна Свами - Лекция на Вьяса-пудже
-
СПРАВЕДЛИВОСТЬ САМОЕ ЖЕСТОКОЕ СОСТОЯНИЕ СЕРДЦА.
Бхакти Тиртха Свами “Радха шунья”
Не всегда столь важно понимать, кто прав, а кто ошибается, гораздо важнее знать, как проявляется наша правота? Вы можете быть правы, но при этом оскорблять других, тем самым навлекая на себя мучительные последствия своих оскорблений. Вы можете ошибаться и при этом оскорблять преданного и оттого страдать вдвое или втрое больше. Имея правильную идею, вы можете неправильно ее выражать. Вы можете быть правы в том, что одно из самых важных служений — это распространение книг, однако при этом вы так же можете поступать высокомерно, заносчиво и неуважительно к другим вайшнавам. Вы можете заниматься важным и правильным делом, но ваше сознание или отношение к другим могут быть оскорбительными. Эти факторы очень важны, потому что наши действия в определенном смысле являются производными сознания. Если мы пытаемся поддерживать доброе начинание, но действуем в недобром сознании, это свидетельствует о присутствии нечистоты. В конечном итоге, Кришна ни в ком и ни в чем не нуждается. Он желает нашей любви и преданности. Он хочет наши сердца.
-
ПОЧЕМУ Я НЕ ПРОГРЕССИРУЮ?
"Кто-то может спросить: «Я слушаю и воспеваю много лет,
выполняю указания садху, гуру и вайшнавов. Почему же я совсем не прогрессирую на пути преданного служения?»
Это вопрос сумасшедшего человека, безумца. Ответ даёт Джива Госвами в «Бхакти-сандарбхе»: Вы не прогрессируете, потому что в вашем сердце присутствует лицемерие и хитрость. Они присутствуют не в грубой, а в тонкой форме. Хотя вы практикуете шраванам и киртанам,
слушаете и воспеваете, совершаете какое-то служение, всё же вы совершенно не прогрессируете. Джива Госвами также утверждает, что вы можете сотни жизней поклоняться Господу Вишну, но если вы непочтительно относитесь к вайшнаву, дорогому преданному Господа Вишну, Господь не будет вами доволен.
Вы не заботитесь о своей бхаджане, вы ленитесь в садхане и при этом кичитесь своими достижениями:
«Да, я – старший преданный. Ты что, не знаешь?!»
У вас огромное ложное эго. «Я столько сделал. Я сделал то, сделал это». У вас столько дамбхи, гордыни.
Это означает, что вы тяжело больны. Вы слушаете садху, вайшнава, но болезнь не проходит. Нужно понять, что вы совершили огромное количество оскорблений"
Е.С. Шрила Гоур Говинда Свами
-
Прабхупада описывает, как, по-настоящему, отличить человека, которому Кришна дал милость. Сделать это можно только по одному признаку - он при падении опять встаёт, и делает это постоянно. Это является признаком предавшегося человека, потому что нужно огромное терпение. Терпение входит в разряд качеств, которые выработать невозможно. Терпение не вырабатывается механическим способом. Посмотрите, люди живут всю жизнь и становятся все нетерпеливее, более раздражительны, все больше претензий, все больше проблем. Терпение так механическим путём не вырабатывается. Цинизм вырабатывается, цинизм этим похож на терпение.
А настоящее терпение, умение продолжать несмотря ни на что, даётся только по милости Бога. Так это Прабхупада объясняет. Поэтому если человек может, совершая глупости, вставать вновь и вновь, значит Кришна даёт ему терпение. Он может продолжать, он предался.
Вновь и вновь, пока не утвердится на духовной платформе. И не достигнет совершенства человеческой жизни.
ЕС Чайтанья Чандра Чаран
-
Цитата дня Ниранджаны Свами
Кришна дает Арджуне наставления в Бхагавад-гите, помогая ему понять, что тело - это просто одежда, которую человек в конце жизни снимает, одевая новые одежды. Смерть представляется нам устрашающей из-за привязанности к наслаждению в теле. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур описывает это как абхинивешу, то есть инстинктивное следование концепции, что тело предназначено для наслаждений, а смерть означает конец всему наслаждению. Это понятие описывается как невежество и ослепляющая сила, привязывающая живое существо к материальному миру.
Лекции ученика, том 3, "Бесстрашие преданного"
-
Цитата дня Шрилы Прабхупады
Что касается того, на сколько по времени выходить каждый день на санкиртану петь, Чаитанйа Махапрабху предписывает воспевать Мантру Харе Кишна 24 часа. Так что, если можешь следовать этому предписанию, будет очень хорошо. Если же нет, тогда просто - как можно больше. Санкиртана - это наша жизнь и душа.
Письмо Джагадише, 11 октября 1969
-
"Тот, кто горит желанием получить Святое имя Господа, обязан стать смиреннее травинки. Человек не обратится с мольбой о помощи к другому до тех пор, пока не осознает собственную ничтожность. Моля других о помощи, мы ощущаем собственную беспомощность. Шри Гаурасундар велел нам призывать имя Господа, это значит, что Он велел нам призвать Господа на помощь. И Он же сказал нам, что, призывая имя Господа, мы должны стать смиреннее травинки. Если мы призываем Господа, чтобы превратить Его в собственного слугу, или надеемся на то, что Он сделает какую-то работу за нас, мы не сможем ощущать себя смиреннее травинки.
Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур.
-
Цитата дня Шрилы Прабхупады
Животным, таким как олени, верблюды, ослы, обезьяны, даже мухи и змеи - им нельзя причинять зло. Даже если они забираются к нам в дом или на поля и пожирают нашу пищу, останавливать их нельзя. Потому что у них есть право питаться, пищу дает Господь. Они не съедят больше, чем им положено и не заберут еду домой. Они лучше людей. Если человека пустить на поле или в сад, он постарается унести что-нибудь с собой, чтобы продать или запастись, а животные так не делают. Поэтому с невинными животными надо обращаться, как с детьми домохозяина.
Письмо Райараме, 17 октября 1968
-
Цитата дня Шрилы Прабхупады
По поводу применения нами аналогий. Мы не приводим несовершенных аналогий, мы строго следуем наставлениям шастр. Авторитетность наших утверждений основывается на шастрах, а не на аналогиях. Вйасадева, описывая историю творения, говорит: джанмади асйа… ади-кавайе… То есть, Он наполнил сердце Брахмы всеми проектами творения. Что же здесь неправильно? Если я даю кому-нибудь наставление: «Делай так-то», - и он это делает, то что в этом трудного? Такова система. Наш авторитет - шастра.
Письмо Сатсварупа дасу Махарадже, 21 октября 1975
-
САМЫЙ СОСТРАДАТЕЛЬНЫЙ,- ШРИЛА ПРАБХУ ПАДА, - НАУЧИВШИЙ ЭТОМУ ДРУГИХ:
ШБ 4.14.41: Великие мудрецы подумали, что брахман, хотя и должен всегда оставаться невозмутимым и беспристрастным, одинаково относясь ко всем живым существам, не вправе безучастно взирать на страдания несчастных, обездоленных людей. Такое равнодушие приводит к тому, что брахман утрачивает духовную силу, которая уходит от него, как вода, вытекающая из треснувшего кувшина.
-
"Опытный охотник знает, что, если отпустить пойманных зверей, они непременно убегут, и потому не теряет бдительности. Так и тот, кто достиг совершенства в духовной практике, не доверяет своему уму и бдительно следит за каждым его шагом.
Все истинные мудрецы сходятся в том, что ум по своей природе очень непостоянен и потому не следует заводить с ним дружбу. Если мы доверимся нашему уму, он в любую минуту может нас обмануть" (Бхагав.,5.6.2-3).
"Ум очень легко обуздать, если мы установим в крепости своего ума великого воина, Кришну. ЕСЛИ КРЕПОСТЬ ЗАЩИЩАЕТ КАКОЙ-НИБУДЬ ВЕЛИКИЙ ПОЛКОВОДЕЦ, НЕ МОЖЕТ БЫТЬ И РЕЧИ, ЧТОБЫ ВРАГ ВОШЕЛ В ЭТУ КРЕПОСТЬ" (сентябрь 66г., Б-г.,6.4-9. NY).
-
ВНАЧАЛЕ ИСПРАВЬТЕСЬ САМИ
Мир не нуждается ни в каких преобразованиях. Миром, вплоть до мельчайших деталей, управляет очень компетентная личность. Человек, который полагает, что в мире существует область для реформ, должен вначале исправить самого себя. Мир движется собственным совершенным путем. Ни один человек не в состоянии изменить это направление, намеченное Божьим провидением, даже на волосок.
Когда мы замечаем любое изменение, происходящее в ходе событий в мире при посредничестве некоего индивидуума, то мы должны хорошо понимать, что этот индивидуум на самом деле не обладает ни могуществом, ни властью. Такого человека заставляют действовать силы иного рода. Течение мира не требует изменений со стороны кого бы то ни было. Единственное, что необходимо изменить - это наш взгляд на этот мир.
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати,
Из журнала "Гармонист", Май 1933, выпуск номер 11
-
Цитата дня Ниранджаны Свами
Господь Баларама наделяет преданного духовной силой, позволяющей ему преодолеть препятствия материальной жизни. Он дает эту силу тем, кто всегда стремится достичь Его правильным способом. Он не дает силу тем, чьи аскезы неуместны и кто проявляет безумие и легкомыслие. Мы можем видеть, как множество людей готовы терпеть многочисленные личные неудобства ради материальной выгоды. Такие аскезы неуместны. Безумны и легкомысленны те, кто совершает эти аскезы, не прилагая никаких усилий памятовать о Господе. Они небрежны в совершении своих аскез и не сосредоточены на цели. В результате, такие люди никогда не войдут в духовный мир и никогда не ощутят Господа.
Лекции ученика, том 3, "Духовная сила"
-
Цитата дня Шрилы Прабхупады
Чтобы проповедовать, нужна квалификация. Это постепенный процесс: контроль чувств и личный пример. Проповедовать вовсе не легко. Сначала нужно поклоняться Божеству и следовать основной практике. Развившись, преданный может начать проповедовать.
Письмо Шрутадеве, 30 октября 1976
-
Мои дорогие преданные, важно понять, что достичь Кришны мы можем не благодаря нашей садхане и не благодаря нашим качествам. Мы обретаем Кришну только благодаря Его доброте и милости.
Е.С. Шачинандана Свами
Внутреннее путешествие во Вриндаван
-
В наших отношениях мы должны преследовать вечные цели.Семья должна строиться на вечных духовных принципах,на пути к Богу.На принципах бескорыстного преданного служения.Это будет поддерживающей силой для любых отношений между людьми.
Все очень просто,не усложняйте.Главное,что вы хотите вернуться к Кришне.Для этого найдите себе помощницу,и получится хорошая семья.Вам нужен помощник,чтобы вернуться к Богу.Так смотрите на брак,и вы не ошибетесь.
-
«Если человек находит истинного духовного учителя и принимает его руководство, это является несомненным доказательством того, что он добился долгожданной благосклонности Господа».
- Шримад Бхагаватам 2.9.7 комментарии
-
Цитата дня Ниранджаны Свами
Преданное служение - это развитие сознания, которое одновременно пробуждает истинную привязанность. Из-за нашей привязанности к материальному миру его существование подобно сну, но материальный мир проявлен временно и никак не связан с реальностью. Мы отождествляем себя с ним и считаем реальным то, что с нами происходит. Но когда мы просыпаемся, мы понимаем, что это был лишь сон.
Лекции ученика, том 3, "Развитие сознания Кришны"
-
<<Существует две разновидности мясоедов: те , кто родились в семье мясоедов,и те,кто привыкли общаться с мясоедами. Из слов Шрилы Рупы и Санатаны Госвами явствует,что,просто общаясь с мясоедами,можно приобрести их качества>>.
[Ч.Ч.Мадхья,гл.1,т.197,комм].
-
<<Без сознания Бога человеческое общество постепенно превращается в стадо животных. Движение сознания Кришны играет очень важную роль в жизни общества, поскольку пробуждает в людях сознание Бога>>.
[Ч.Ч.Мадхья,главное.5,т.32,комм.]
-
Воспевание – это простой, но очень возвышенный процесс самоосознания. Во всех трех мирах невозможно найти процесса более экстатичного, чем воспевание Харе Кришна маха-мантры. Мы поем все те же самые слова снова и снова, но нам не надоедает. Это феномен. В материальном мире разные группы постоянно сочиняют все новые и новые песни и музыку. Но есть ли хотя бы одна песня, которая сохраняет популярность на протяжении 5 000 лет?
Вы можете послушать любимую песню любимой группы несколько дней, и это будет вас вдохновлять. Но если вы будете слушать одну и ту же песню на протяжении нескольких недель и больше ничего, несколько месяцев, то можно сойти с ума. Почему? Потому что все это очень поверхностно, относится к уму и к телу. Не затрагивает душу, птицу в клетке, поэтому не дает никакого удовлетворения. Но мы поем одну и ту же песню на протяжении целого часа, и никто не хочет останавливаться, все кричат: «Киртан! Киртан!».
Индрадьюмна Св.
-
Чистые преданные являются образцами смирения. Но при этом они очень сильные люди с характером. Не нужно думать, что быть смиренным – значит быть слабохарактерным. Быть по-настоящему смиренным – это знать, на кого направлять это смирение. Например, Сита была очень смиренна в своих отношениях с Рамой, хотя иногда она давала Ему такие наставления, которые шли в разрез с тем, что Он делал. Таких случаев было немного, но известна история, когда она посоветовала не брать с собой в лес оружие. Но Сита не была смиренной с Раваной и не приняла его предложение. Она не выказала ему никакой вежливости, поскольку он не заслуживал её. Проявлять смирение по отношению к тем людям, которые его не заслуживают – значит потворствовать их недостаткам. Быть смиренным – это не значит быть бесхарактерным. Вайшнавское определение смирения заключается в том, чтобы принимать наставления Кришны и действовать в соответствии с ними.
ЕС Бхакти Викаша Свами
-
Милосердие означает
не обращать внимания на дисквалификацию других
и, несмотря на их дисквалификацию,
быть великодушными по отношению к ним.
Шрила Ниранджана Свами
-
«Даже если человек произнесет святое имя неосознанно, имея в виду что-то другое, либо в шутку, в какой-нибудь песне или даже с пренебрежением, он тотчас сбросит с себя бремя бесчисленных грехов. Это единодушно признают все знатоки священных писаний». («Шримад-Бхагаватам», 6.2.14).
-
Цитата дня Шрилы Прабхупады
На самом деле Движение сознания Кришны - дело новое для всего мира. Мир страдает из-за атеистических жизненных принципов, поэтому наше теистическое предложение представляющее Кришну, Верховного Господа, это несомненно спасение для агностиков, атеистов, имперсоналистов и войдистов. Во всех наших книгах мы очень научно описываем всех этих демонов, и если эти книги представить школам и колледжам, можно спасти множество прекрасных душ.
Письмо Найана Бхираме, 1 декабря 1970
-
Цитата дня Ниранджаны Свами
Иногда мы можем сильно разгневаться на кого-то и сказать что-то, о чем потом пожалеем. Гнев поглощает наш ум и чувства, и, сбитые с толку, мы теряем контроль. Позже мы об этом жалеем, недоумевая, как же мы могли потерять контроль. Это одна из форм греха.
Лекции ученика, том 3, "Вырвать с корнем греховную деятельность"
-
Цитата дня Ниранджаны Свами
В лекции 1966 года Прабхупада сказал, что не достаточно просто верить в Бога - у нас должно быть желание иметь с Ним близкие отношения. Верить в Бога - это благочестиво и хорошо, но это еще не все. Обычно люди приходят к Богу и просят: "Пожалуйста, хлеб насущный дай нам на сей день" или "О, Бог, пожалуйста, освободи меня от страданий". Прабхупада говорил, что обычно люди думают, что Бог - это поставщик наших заказов, но на самом деле, Он - не поставщик. Мы должны стать постовщиками заказов Бога. В этом заключается преданное служение - когда Бог становится зависимым от нас, желая, чтобы мы что-то для Него сделали, а мы исполняем Его просьбу.
Лекции ученика, том 3, "Принятие высшего авторитета"
-
До тех пор пока человек не пробудиться от летаргии и не задумается над причиной своих страданий, пока не понял, что больше не хочет страдать, что должен положить конец всем своим страданиям, его нельзя считать человеком в полном смысле слова. Человек становится человеком только тогда, когда в его уме начинают возникать подобные вопросы>>.
Бхагавад-гита. Введение.
-
Мужчина, который не принимает никаких обязанностей, ответственностей – это враг пришёл к вам, он пришёл разрушить вашу жизнь. И женщина, которая не пытается вам помогать в вашей высшей цели жизни, – пришла тигрица, пьющая кровь. Так написано. Это пришла тигрица, она выпьет вашу кровь. Она будет требовать две вещи. Если она пришла без желания помогать в цели жизни вам, быть помощницей верной, спутницей, то её будут интересовать всего две вещи, секс и деньги. Секс и деньги – вся её любовь. И мужчина слабеет на глазах, через несколько лет он буквально уже теряет ту свою привлекательность мужскую. Чайтанья Чандра Чаран прабху (Александр Хакимов), из лекции «Совершенство любви: чувственная любовь»
-
"В эпоху Кали мужчины будут ничтожны и будут управляться женщинами, а женщины будут развращенны, всегда будут говорить с несдержанной дерзостью, и будут отдаваться многим мужчинам.
Священные Писания будут искажены, а духовные лидеры жадными до богатства. Те, кто ничего не знают о религии, воссядут над всеми и будут проповедовать.
Правители будут ворами, а профессиями людей станут воровство, ложь и наглость. Повторяющие же и воспевающие Имена Всевышнего Господа Вишну — спасутся"
Шримад Бхагаватам , Песнь 12, глава 2, Признаки Кали-юги.
-
Как избавиться от апарадх?
«Прекратив совершать апарадхи, все время повторяя святое имя с желанием его воспевать, апарадхи (последствия?) уйдут… Нужно всем сердцем молиться Шри Хари-наме-прабху о том, чтобы стать достойным служить ему». (Майапур, Чайтанйабда 429 (1915 г.)).
-
Лучше вечно воплощаться в миллионах форм жизни, таких, как птицы, звери, насекомые и черви, чем стать лицемером. Благо обретет тот, кто свободен от лицемерия.
Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур
-
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур повесил в рамочке на стену этот стих, каждый день читал и дал обет проповедовать смысл этого стиха до последнего дыхания.
Шримад Бхагаватам 11.9.29
labdhva sudurlabham idam bahusambhavante
После многих и многих рождений и смертей душа обретает редкую человеческую форму жизни, которая, хотя и преходяща, предоставляет возможность достичь высшего совершенства. Поэтому мудрый человек должен немедля приложить все усилия ради высшего совершенства, не дожидаясь пока его тело умрет. Чувственное наслаждение доступно даже в самых отвратительных формах
жизни, но только в человеческой форме можно достигнуть освобождения (ШБ 11.9.29).
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура ки - Джай! Дорогие преданные Поздравляю Вас с Днём явления великого вайшнава!
-
Когда теплые и дружеские отношения между преданными основаны на сознании Кришны, преданные связывают себя друг с другом этими узами любви и помогают друг другу расти в сознании Кришны. Что может быть лучшим служением мне и другим, чем помогать преданным оставаться в сознании Кришны на протяжении всей их жизни?
Е. С. Ниранджана Свами
13 февраля 2002 года, Из письма.
-
Возвышенные личности видят в других только хорошее.Подобно пчеле, которая ищет в цветке только мед и не обращает внимания на шипы или окраску цветка, возвышенные личности, которые встречаются не так часто, видят в других людях только хорошие качества и не принимают во вниманиеих недостатки.
Шримад Бхагаватам 4.4.12,
Шрила Прабхупада
-
Пожалуйста, помните об этом и будьте уверены, что из-за слабости, которая также возникает вследствие влияния мирского общения, Вы не будете отвергнуты преданными за то, что Вы не оправдали их ожиданий по отношению к Вам. До тех пор, пока существует крохотная искорка желания Сознания Кришны, серьезные преданные всегда будут готовы поддержать Вас, хотя, в целом, они не будут пытаться Вас заставлять.
Е. С. Ниранджана Свами
-
Вопрос: Что такое фанатизм и почему это плохо?
Ответ: Есть 2 типа фанатиков: те, кто не следуют правилам, потому, что не знают зачем они нужны и те, кто строго следуют правилам, но тоже не знают для чего они. Фанатики - это те, кто считают, что форма Сознания Кришны - это и есть Сознание Кришны. Но это - признак Сознания Кришны. Потому, что Сознание Кришны означает сознавать Кришну. Т.е. человек следует правилам, чтобы помнить о Кришне. Кто-то не следует правилам, поэтому не помнит Кришну. Но может следовать правилам и тоже не помнить Кришну. Это и есть фанатизм. Но основная проблема в том, что они не помнят Кришну.
"Вопросы и ответы". Летний Балтийский Фестиваль 2011 г.
Его Святейшество Бхакти Видья Пурна Свами
-
Цитата дня Шрилы Прабхупады
Для решения вопросов управления требуется разделение [общества]. Поскольку существуют различные уровни разума, то самые разумные должны стать брахманами. Те, кто квалифицирован для управления и защиты, должны обучаться, как кшатрии. Те, кто подходит для производства пищи и заботе о коровах, должны обучаться, как вайшйи. Остальные - шудры. Таково разделение.
Утренняя прогулка: беседа о варнашраме, Вриндаван,
-
Мы должны оставаться всегда на светлой стороне.
"Мы это пограничная энергия. Мы можем находиться на темной стороне или на светлой. Но Сознание Кришны означает быть всегда на светлой стороне. Если мы всегда думаем о Кришне, повторяя мантру Харе Кришна, мы всегда будем оставаться на светлой стороне. И как только мы думаем о чувственных удовольствиях, мы тут же оказываемся на темной стороне. Мы должны быть очень осторожными, чтобы не упасть на темную сторону. Мы можем держать себя на светлой стороне путем нитьям бхагавата севая (ШБ 1.2.18). Просто изучая Шримад Бхагаватам, Бхагавад-гиту, пытаясь понять их, повторяя Харе Кришна мантру, оставаясь погруженным в этот процесс двадцать четыре часа, ты будешь на светлой стороне."
Лекция Шрилы Прабхупады по ШБ 1.2.18, 21 августа 1972, Лос Анджелес.
-
"Святые имена, произнесённые от Майавади, не являются святыми именами, но просто извращенное отражение от святых имён. Поэтому, несмотря на такое повторение имён, Майавади поражены недостатками от намапарадх."
(Бхактивинода Тхакур - Саджана Тошани 5.12)
-
Ojasvi Das в Бхакти Шастры как они есть
24 мин. ·
Каждый должен быть квалифицирован.
"Каждый должен быть квалифицирован. Руководители должны быть квалифицированными, и подчиненные должны быть квалифицированными. Если лидер говорит что-то, и подчиненные: "хм, я обдумаю это позже", как тогда лидер сможет выполнить свои лидерские обязанности? Оба должны сотрудничать и знать, что "мы все делаем для Кришны"."
Беседа Шрилы Прабхупады, 14 мая 1974.
-
Шрила Прабхупада..отрывок из письма..))
...Сознание Кришны должно приносить счастье и удовлетворение Оно не призвано заставлять нас выполнять непосильную работу,перенапрягаясь и в конце-концов полностью разочароваться и уйти. Мы не должны брать на себя непосильные задачи. Даже если ты будешь ежедневно проповедовать одному- единственному человеку, этого уже достаточно. Не выбивайся из сил устраивая грандиозные программы... И главное- не впадай в беспокойство.
-
Нет сомнения, что человек, носящий кантхималы из туласи, будь он благочестивый или греховный, в конце концов, обретёт прибежище во Мне(Кришне)
.
Нет необходимости совершать покаяние для человека, носящего туласи кантхималы. Фактически, он не оскверняется ни на одной из стадий своей жизни. Шри Хари пребывает в теле человека, на шее и руках которого находятся украшения, сделанные из туласи.
Просто видя туласи кантхималы на шее человека, ямадуты убегают от него подальше. Человек, путешествующий повсюду с туласи кантхималой, больше не боится несчастных случаев, плохих снов или оружия.
Е.С. Бхакти Вишрамбха Мадхава Махарадж
-
“Одиннадцатое препятствие для вайшнавов – это сектантство, которое принимает форму лесного пожара. Из-за сектантства человек не может принять никого извне своей группы, как вайшнава, и как результат, он получает множество препятствий в поиске Ґуру и в общении с преданными. Поэтому самое главное – это потушить этот лесной пожар.“
(с) Шрила Бхактивинода Тхакур, Шри Кришна Самхита, 8.22
-
"Когда тебе тоскливо, громко повторяй харе-кришна-мантру и внимательно ее слушай — это вернет тебя на уровень духовного блаженства.
Иногда кажется, что преданный попадает в трудное положение без всякой причины и смысла, но даже очень неблагоприятные обстоятельства преданный воспринимает как проявление милости Кришны, и никак иначе.
Подобные чувства приходят и уходят, так же, как сменяют друг друга времена года, и мы не должны под этим предлогом отклоняться от исполнения своих предписанных обязанностей".
Письмо Шрилы Прабхупады Вишнуджане, 8 января 1971г.
-
.."Пока человек не начнет доставлять Господу удовольствие своим служением, нельзя сказать, что он действительно печется о собственном благе. Однако встать на путь служения Богу можно, лишь обретя чистое знание. К сожалению, большинство людей считает, что, пока молодой, нужно жить в свое удовольствие, а служить Богу можно и на склоне лет. Но это неправильно, ибо упущенное время нельзя вернуть ни за какие деньги. Поэтому, как только мы осознаем важность служения Господу, нам следует, не медля ни минуты, встать на этот путь."
(Шрила Бхактивинода Тхакур, "Шри Чайтанья‑Шикшамрита",
введение)
-
"Вера внешне проявляется как счастье. Или, другими словами, вера - это всегда позитивный настрой. Всегда 36,6 вне зависимости от перемен температуры снаружи. Если мы верим, что наше будущее светло, то мы можем быть всегда позитивны, мы сможем терпеть что угодно. Глубокая вера означает глубокое счастье, и тогда мы способны преодолевать серьезные трудности в жизни. Тогда счастье становится очень активным и практичным, в действии. Тогда, даже незаметно для самого человека, его сердце очищается.
Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху
-
«Эту историю о том, почему мы не едим лук и чеснок, рассказал сам Шрила Прабхупада.
У мусульманского царя был друг - индийский брахман.
Когда для удовлетворения царя убивали корову,
царь приглашал брахмана и просил его вознести молитвы.
Этот брахман воспевал одну и ту же молитву.
В ней говорилось:
«В этой жизни люди убивают тебя, поэтому в следующей жизни ты сможешь убить их».
... Интересно, что на санскрите мясо звучит, как «мамса».
И мамса состоит из двух частей - «мам» (меня) и «са» ( он или она). Таким образом, мамса расшифровывается «я ем его или ее, но позже они будут есть меня».
... Итак, этот брахман приходил каждый раз, когда убивали корову, смотрел на это убийство и постепенно у него появилось желание попробовать плоть.
Конечно, он понимал, что это плохо и не хотел, чтобы мусульмане знали, что мясо его привлекло.
Но однажды, поле того, как это убийство было совершено, он остался в том месте.
Дождавшись, когда все слуги ушли, брахман подошел к месту убийства коровы и стал искать, не остались ли там части ее плоти и нашел щиколотку и копыто.
Брахман забрал их, но на улице все еще был день.
Чтобы никто его не увидел, он углубился в лес и там зарыл свою добычу.
Ночью брахман вернулся на то самое место, раскопал землю и что же он обнаружил?
Щиколотка превратилась в лук, а копыто - в чеснок.
... Шрила Прабхупада говорит,
что когда вы едите чеснок, то у вас изо рта начинает плохо пахнуть.
... А когда едите лук, то слезы начинают катиться из ваших глаз.
.. Слезы текут из-за того, что корова плачет о брахманах Кали-юги, которые едят мясо.
... Поэтому, сказал Шрила Прабхупада, есть лук и чеснок все равно, что есть мясо».
Е.С. Бхакти Чайтанья Свами, Прабхупада-катха, Алтай, 25.08.16
-
В моих книгах философия Сознания Кришны объясняется полностью, поэтому, если что-то вы не понимаете, тогда вам просто нужно читать снова и снова. Читая ежедневно, знание будет раскрыто вам, и благодаря этому процессу ваша духовная жизнь будет развиваться.
<......>
Вы можете порадовать меня больше всего, прочитав мои книги и следуя инструкциям в них, и став полностью Сознающими Кришну в этой жизни.
Письмо Бахурупе 22.11.74
-
"Из всех даров, которыми наградил нас Господь, самый ценный – свобода. Так будьте свободны, не делайте себя рабами чужих мыслей, пусть и очень древних. Думайте самостоятельно, ступайте далее в поиске истины – неведомой истины. В «Шримад-Бхагаватам» говорится: «Писания рождаются в свободном поиске истины, а не в слепой вере авторитетам. Писания пронизаны духом свободы – вооружитесь им и ступайте вперед». Поэтому «Бхагавата» и основанное на ней учение вайшнавов есть религия свободы, неискаженной истины и абсолютной любви, а любовь – достояние свободных.
Развитие возможно только при наличии свободы. Свобода свята, поскольку дарована Богом и ведет к любви. Бесконечная свобода ведет к бесконечной любви. Однако злоупотребление свободой ведет к гибели. Вайшнав должен очень осторожно обращаться с этим бесценным и прекрасным даром Бога."
Шрила Бхактивинод Тхакур.
-
Цитата дня Ниранджаны Свами
Господь замечает только любовь, отношение, настроение. Любовь Он видит, а до внешнего лоска Ему нет дела. Внимание Господа не может привлечь нечто показное. Кришну называют бхава-грахи - Он видит суть. Необразованный преданный, вознося молитвы Господу, может вместо ом вишнаве намаха, сказать по-ошибке ом вишайа намаха, а образованный произнести молитву правильно - но Господь не обратит на это внимания, Его интересует только то, с каким чувством к Нему взывает преданный. Если оба искренне хотели доставить Ему удовольствие, Он одинаково примет молитвы обоих.
Забота о преданных, стр. 126
-
Увы, иногда проповедники ведической культуры, которых с каждым днем становится все больше и больше, пичкают свою аудиторию всевозможными рецептами счастливой жизни «по Ведам», забывая упомянуть, что материальное счастье, здоровье, деньги, успех и даже счастливая семейная жизнь никакой конечной ценности не имеют и нужны только для того, чтобы человек мог без лишних помех сосредоточиться на духовной практике. При этом они к месту и не к месту упоминают некие абстрактные Веды, в которых, если верить им, в основном содержится всякая эзотерическая лабуда, сомнительные истины, почерпнутые из Нью-эйджевских источников, и прочие благоглупости.
Когда речь заходит о религии, то некоторые из них стыдливо опускают глаза и повторяют какую-нибудь версию знаменитого Вивеканандовского утверждения йата мат тата патх – мол, все пути одинаково хороши и все ведут к Богу. «Бхагавад-гита» из универсальной науки о Боге превращается в индуистское писание, которое читали Лев Толстой и Альберт Эйнштейн. Бхакти перечисляется через запятую в ряду других «духовных практик», причем обязательно с добавлением слова йога («йога божественной любви»).
Давайте спросим себя, как часто мы говорим на публичных лекциях, что настоящая любовь – это бесконечное служение, основанное на смирении и терпении? Для повторения мы предлагаем своим слушателям широкий ассортимент всевозможных молитв и мантр на все случаи жизни, начиная с молитвы Оптинских старцев и кончая ом намах шивайа, и в конце никогда не забываем дать адрес своего сайта и пригласить людей подписываться на наши рассылки.
Конечно же, я утрирую. Но только до какой-то степени. Спору нет, очень многие популяризаторы ведической культуры дают людям много важных и хороших знаний. Честь им за это и хвала. Некоторые из них реально очень хотят привести людей к Шриле Прабхупаде. И все же, если бы картина в целом сильно отличалась от нарисованной мною, то ИСККОН давно стал бы пользоваться в обществе репутацией авторитетной духовной организации, несущей миру высшие истины, а «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гита как она есть» занимали бы гораздо более почетное место и не выглядели бы такими девственно новыми на книжных полках новых преданных (знаю не понаслышке – в их квартирах мне часто приходится бывать).
Е.С.Бхакти Вигьяна Госвами
-
ПОЖАЛУЙСТА, НЕ УХОДИ!
Однажды Ямуна д.д. напрямую сказала Шриле Прабхупаде, что хочет уйти. Она сказала ему: «Когда вы здесь, все прекрасно, но, когда вы уезжаете, со всем становится сложно справляться, особенно с мужчинами, и я не хочу это делать»...
С сочетанием глубокой любви и серьезности он сказал:
"Пожалуйста, не уходи. У нас самая лучшая философия. Ты не найдешь лучшей философии во всем мире. Нет ничего подобного знанию, которое у нас есть в сознании Кришны. У нас самые лучшие писания, такие как «Бхагавад-гита», «Шримад-Бхагаватам», «Нектар преданности», «Чайтанья-чаритамрита». Нет ничего подобного нашей еде - прасаду. Она не только вкусная, но, просто принимая ее, вы духовно прогрессируете. Ты не найдешь никакой другой такой еды как здесь, в сознании Кришны. Лучше всего то, что у нас есть святое имя - маха-мантра - совершенный и благословенный путь достижения высшей цели. У нас самое лучшее общение. Пожалуйста, не уходи."
Все это время слезы текли из его глаз...
/из книги Динатарини д.д. "Ямуна деви: Жизнь в чистой преданности"/
-
Глазам достаточно лишь раз поймать прекрасный образ Кришны, и он навсегда запечатлевается в сердце. Образ Кришны подобен соку мангового дерева, ибо, если он попадает в сердце женщины, его оттуда уже ничем не вывести. Бесподобная красота тела Кришны подобна колючке ягодного дерева сейя.
Шри Чайтанья-чаритамрита » Антйа-лӣла̄ » ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ, текст 40
-
В дзэнских текстах есть следующая история. Во
времена Будды Шакьямуни жил человек по имени
Когаку. Он зарабатывал себе на жизнь тем, что забивал скот, ежедневно лишая жизни более тысячи овец.
Но вот однажды этот Когаку предстал перед Шакьямуни. Отбросив свой огромный нож, который использовал в работе, он заявил: «Я — один из тысяч будд!» Шакьямуни невозмутимо посмотрел на него и подтвердил: «Да, это так!»
Эта история ставит много важных вопросов, но я
остановлюсь на смысле, в котором здесь употреблен термин будда. В соответствии с индийским образом
мысли тех времен, обусловленным кастовой системой,
Когаку родился с проклятой кармой и ему была пре
допределена злая судьба. Мясник был пропащим человеком, который не мог надеяться на спасение. Не смотря на это, Будда признал мясника с такой судьбой как одного из тысяч будд, как одно из многих просветленных существ.
Д. Сибаяма
-
Насколько мы поглощены мыслями о Кришне, настолько майя утрачивает свое влияние на нас. Но стоит нам только пожелать забыть Кришну и попытаться наслаждаться независимо, мы начинаем страдать от ударов майи. Лекарство от материальной жизни чрезвычайно просто: просто петь для Кришны, танцевать для Кришны, трудиться, готовить хорошую пищу для Кришны, и тогда мы абсолютно точно избавимся от всех посторонних влияний. Пожалуйста, никогда не забывай этот секрет и показывай пример другим. (ПШП Химавати, 12 декабря 1968)
-
про религиозные споры:
"Степень пристрастия человека к бессмысленным спорам обратно пропорциональна степени его заинтересованности в поисках Бога"
***
Лингвистические различия приводят к тому, что люди в разных странах называют Бога разными именами и пользуются разными языками, обращаясь к Богу.
В силу существования этих естественных различий религии, укоренившиеся в разных странах, не могут не выглядеть по-разному.
Однако это никому не дает оснований спорить друг с другом, отстаивая превосходство своего способа поклонения Богу. Такого рода споры порочны и разрушительны.
Когда человек приходит в место, где Богу поклоняются по-другому, чем он привык, он должен думать: «Эти люди поклоняются моему Господу, но иначе. Поскольку я привык поклоняться Ему по-другому, мне трудно приобщиться к этой форме поклонения. Однако этот опыт поможет мне глубже оценить ту форму поклонения, к которой я привык.
Бог един. Нет двух богов.
Поэтому я возношу молитвы тому образу Господа, которому поклоняются здесь, и молю Его, чтобы этот новый для меня облик усилил во мне любовь к тому образу Господа, к которому я привык обращаться».
Те, кто не следуют этому совету, а вместо этого, предпочитают осуждать способы поклонения Богу, принятые в других религиях, проявляя ненависть, вражду, зависть или применяя к другим насилие, - люди недостойные и глупые.
Степень пристрастия человека к бессмысленным спорам обратно пропорциональна степени его заинтересованности в поисках Бога.
***
© Эссе Шрила Бхактивинода Тхакура - "О многообразии религий" 19 век. глава 5. "Различия в терминах и именах Бога"
-
Чтобы добиться успеха, нужно прежде всего найти истинного духовного учителя и пройти подготовку под Его руководством. Тогда станет возможным обрести веру во Всевышнего, которая со временем развивается до любви к Нему. Эта любовь является высшей целью всех живых существ.
-
Цитата дня Ниранджаны Свами
Разница между преданными и эмпириками в том, что последние не могут принять свое подчиненное положение по отношению к непостижимым энергиям Господа. Но когда преданный видит непостижимые энергии Господа, он просто думает, какой же Кришна удивительный. «Кришна такой удивительный!» Этим преданный отличается от эмпирика – преданный принимает, что Кришна удивительно непостижим.
Из транскрипции лекции по Шримад-Бхагаватам 5.25.13-15, прочитанной 14 марта 2017 в Киеве, Украина
-
"Ни один психоаналитик не сможет избавить вас от страха перед существованием в материальном мире, от страха перед смертью, и ни один психолог не сможет дать вам полной защищенности. Ибо такие вещи достигаются исключительно духовной практикой, которая фактически даст вам осознание своей вечной природы, и приходят по милости духовного учителя и непосредственно по милости Верховной Личности Господа. Только лотосные стопы Гуру и Кришны дадут вам полную защищенность и настоящее глубокое духовное счастье."
Его Святейшество Бхакти Викаша Свами Махарадж💙
-
ПОЗОР С ПОЗИТИВНОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ.
Однажды бог смерти Ямарадж, устроив проверку, спросил императора Юдхиштхиру:
- Что такое позор?
Немного подумав, император ответил:
- Позор – это стремление избежать трудностей.
- Почему?
- Мы думаем, что позор это в лужу при всех упасть или слово перепутать или случайно заругаться. Все что мы считаем за позор в действительности и не позор вовсе, а обыкновенное недоразумение. Вся наша сегодняшняя жизнь – одно сплошное недоразумение. Но настоящий позор – это убегать от трудностей. И происходит этот позор от непонимания самой природы трудностей. Убежать от трудностей, после небольшой паузы продолжил император, это отказаться от борьбы с врагами...
- Отказ от борьбы с врагами?
- Да. Только проблема в том, что мы ищем врагов вовне, а они спрятались внутри. Их шесть: зависть, вожделение, жадность, гнев, безумие и иллюзия. И они являются причинами всех наших трудностей. Задача – найти их и обезвредить. Нежелание выполнить эту задачу и следует считать позором.
-
ИНИЦИАЦИЯ — ЭТО ФОРМАЛЬНОСТЬ. ВАША РЕШИМОСТЬ — ВОТ ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ИНИЦИАЦИЕЙ.
"Преданный: Я приехал в Нью-Йорк из Детройта с рекомендательным письмом от Бхагавана даса для получения инициации. Письмо у меня с собой.
Шрила Прабхупада: Ты будешь инициирован. Каждый из вас, когда вы согласитесь следовать ограничительным принципам и будете рекомендованы нашими людьми, вы тоже сможете получить инициацию.
Инициация – это формальность. Прежде всего вы должны решить, будете ли вы соблюдать правила и ограничения и становиться осознающими Кришну. Это ваш выбор. Вы должны решить для себя, собираетесь ли вы серьезно принять это сознание Кришны. Это решение остается за вами.
Инициация – это формальность. Если вы серьезны, это и есть настоящая инициация. Вы должны понять эту философию Кришны, и если вы решите, что серьезно принимаете сознание Кришны и будете проповедовать эту философию другим, это и будет вашей инициацией. Мое прикосновение – просто формальность. Ваша решимость – вот что является инициацией".
Журнал "Обратно к Богу", 1970 г., том 1, номер 49
-
ШБ 1.16.12.
(из лекции Шрилы Прабхупады 9.01.1974., Лос Анджелес)
Что такое религия?
Не важно,какую религию Вы исповедуете - вы должны научиться тому как предаться и повиноваться Верховному Господу. Это религия. Это не какие то стереотипные представления -я христианин, индус, мусульманин или буддист .
Это фанатизм а не религия. Религия - учит человека преданности Богу. Это религия. Вы заявляете, что вы религиозны или вы называете себя индусом или христианином или буддистом. Это хорошо .
Но знаете ли вы кто такой Бог? Все молчат. Все эти негодяи и невежды молчат. Потому что они не знаю кто такой Бог. Какова же его религия ,если Вы не знаете или у Вас туманные представления кто такой Бог? Нет, это не религия. Вы должны знать кто такой Бог. Религия должна быть связана с Богом. Вы должны предаться Богу. Сарва Дхарма Паритьяджа
-
ДЛЯ ЛИЧНОЙ ПРИХОТИ ТУТ НЕТ МЕСТА
Береженого Бог бережет, поэтому мы должны как следует научиться различать действия, доставляющие удовольствие Господу, и те, которые могут Ему не понравиться. Таким образом, действие оценивается по тому, насколько оно угодно или неугодно Господу. Для личной прихоти тут нет места. Нашим ориентиром всегда должно быть удовлетворение Господа. Эти действия называются йогах- кармасу каушалам, то есть действия, связанные с Верховным Господом. В этом состоит искусство совершенного исполнения деятельности.
А. Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада. ШБ 1.15.24 (ком.)
-
"Мы никогда не должны думать, что наши усилия пропадут зря. Иногда мы продолжаем заниматься своим служением, но не видим в нашем сердце никаких перемен. Или мы не видим, чтобы в нашем сердце развивалась привязанность чувств к Кришне. Но мы не должны отчаиваться, потому что сва-ништха Господа всегда распознает бхакта-ништху. Когда сва-ништха, или стабильность Господа, распознает непрерывные, постоянные усилия преданного, тогда проявится крипа-шакти, милость Господа."
ЕС ББ Говинда Свами. Лекция, Алматы, 01.11.2005 г.
-
Люди говорят, «я православный по рождению, а тут Веды, Индия… Страшно. Я стану предателем или отступником». Но мы не говорим о религии или о конфессии. Мы говорим о Боге в сердце, о способностях человека, о его духовном могуществе. О Боге человек может получить знание откуда угодно: из Библии, из Корана, из Вед… Но это не религиозный вопрос, это вопрос стремлений и качеств человека - вот об этом все забыли. Религия сейчас говорит о Боге, но образ жизни человека изменить не может: люди так же пьют водку, едят мясо… - религия не может остановить деградацию. Наша цель не менять религию, а остановить деградацию.
Александр Хакимов (Чайтанья Чандра Чаран прабху)
-
Здравствуйте Ананда Киртан! Харе Кришна!
Очень радостно видеть вашу работу и заботу о живых душах ищущих свой путь в жизни. Должен быть маяк в океане майи-энергии иллюзий. Изучая историю, искусство, литературу и просто судьбы людей, жизнь которых проходила через трагедии и войны и абсурд прошлого и нынешнего века я понимаю, что есть путь не только в очаровательной группе преданных. Люди с критичным и логичным мышлением не могут принимать воображаемое за действительное и зачастую человеку очарованному музыкой киртана и духовной музыкой приходится делать выбор, когда в реальная жизненные жизненные ситуации его ставят перед выбором: опустится до невежества, чтобы выжить и помочь ближнему выжить или с песней пройти мимо чужого страдания, насилия, безумия, голода, примитивной зависимости от копеечных заработков.
Зачастую совесть не позволяет просто сказать страждущему "молись сын мой" или "все проходит и это пройдет". Совесть заставляет отложить духовные тексты и не спать ночью с маленькими детьми, пить алгоголь и курить анашу, чтобы идти и выстоять в бою среди огня, лжи и круговой поруки националистично-бесчеловечной идиологии, отдавать последнее страждущему, которому никто не хочет помочь и только если ты не предаешь голос совести можно не рехнуться и не предать своих детей. Молитвы молитвами, и легенды легендами а своя правда этой жизни очень дорога.
-
Мои поклоны matin! Очень рад Вас снова слышать...Извините, что сразу не ответил. Очень приятно слышать Ваши размышления, в которых угадывается мудрость и осмысленный подход к жизни. Святые, в Вайшнавской сампрадайе, Бхактивинода Тхакура, Рупа Госвами говорят, что пренебрежение наставлениями Вед, а так же слепое следование Им, не очень хорошо))) Всему есть место, время и обстоятельства, и мудрость заключается в том, чтобы уметь наставления Священных писаний применять в жизни, чтобы они могли нам приносить благо. Но конечно же, самым главным во всём этом, являются наши цели. Когда мы ясно их понимаем, тогда становится понятных, что для нас благоприятно, а что нет... другими словами, что нас приближает к цели, а что нет. А мудрость, это то, что нам помогает достичь, то, к чему мы в жизни стремимся. Пусть в Вашей жизни так и будет! Спасибо Вам за добрые слова))) С ув. Ананда Киртан д.
-
ВОПРОСЫ-ОТВЕТЫ учеников ЧайтаньяЧандраЧарана Пр.
19 мар 2017 в 8:07
Вопрос: Что такое депрессия с точки зрения сознания Кришны? Что Ее создаёт? Ум? Господь? Практикую в основном одна, из-за запрета родителей. Что нужно делать чтобы с этим справиться? Что нужно понять?
Ответ: Харе Кришна! Примите мои поклоны. Слава Шриле Прабхупаде!
Что касается депрессии с точки зрения сознания Кришны, то тут причина в том, что у души в материальном мире нет связи с Кришной, нет того самого осознания Кришны. Оболочка невежества покрывает изначальное сознание души - так она попадает во мрак иллюзии и депрессии. Но, что интересно, пессимистичное отношение к материальной природе, некоторое разочарование в ней, называют полным опытом существования. Такой опыт может стать стимулом к духовному поиску и даже началом духовной жизни! С началом духовной жизни уходит и депрессия. Позже, по мере полного очищения, человек и вовсе закрепляется на духовном пути и обретает духовное счастье (ананду) . Поэтому Шрила Прабхупада говорил: "если вайшнав в депрессии, значит он мошенник"!
То есть, он имитирует духовную практику , а на деле сохраняет материальные привязанности и сосредоточен на своем ложном эго . Итак, депрессия - это сосредоточенность на своем ложном эго, выход из депрессии в том, чтобы познать свое подлинное я в служении Кришне! Практически нужно занять себя позитивной практикой преданного служения в обществе вайшнавов !
Ваш слуга, Ачьюта дас
-
16 ИЮЛЯ 2019 ГОДА
ЦИТАТА ДНЯ
ШБ 1.19.35
Из комментария Шрилы Прабхупады
Как только Господь обнаруживает, что данная душа жаждет вернуться к Богу, Он сразу же посылает к ней Своего истинного представителя. Таким образом, Своему чистому преданному Господь ГАРАНТИРУЕТ возвращение к Богу.
Подводя итог, можно сказать, что получить помощь от истинного духовного учителя значит получить помощь непосредственно от Самого Господа.
-
ПРИ ЛЮБЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ
Цитата дня Ниранджаны Свами
Я твердо убежден, что встряски и постоянные изменения существуют в жизни каждого в этом мире. Но единственная Личность, у которой мы можем обрести полное прибежище - это Кришна. Он дает Свою полную гарантию, что будет защищать своих преданных при любых обстоятельствах. Такая защита, и наша собственная твердая убежденность полностью зависеть именно от нее, позволяют нам быть умиротворенными в любых обстоятельствах. Регулярно повторяя Имена Кришны, мы можем постепенно развить в себе эту твердую убежденность.
8 августа 1986, Письмо Люсиль
-
Есть песня в виде молитвы, обращенной к Шриле Прабхупаде. Гита заканчивается словами: "ма шучаха - ничего не бойся". До этого Кришна попросил Арджуну: "Объяви всем, что Мой преданный никогда не погибнет". Пока мы хотим наслаждаться в этом мире независимо от Бога, мы вынуждены полагаться на свои силы, а это значит, что в нашем сердце будет жить страх. Ибо кому как не нам знать, насколько ограничены наши силы. Но когда мы начнем по-настоящему служить Богу, страх уйдет. Ты пишешь об этом в одном из комментариев в Шримад-Бхагаватам, объясняя природу бесстрашия преданного. Как только человек становится преданным Господа, он чувствует, что находится под Его защитой. Господа боится сам страх, так чего же боятся преданному.
Бхакти Вигьяна Госвами
-
Когда стадо животных ведут на бойню, то они думают что они ничего не могут сделать и думают, что предназначены на убой.
Несколько быков, объединившись, могут легко убить человека, однако, один человек ведет стадо коров на бойню.
У быков нет разума, чтобы понять, что они сильнее.
Иногда они дерутся между собой, но у них нет разума, чтобы объединиться в битве с человеком.
Так и природа ведет нас на бойню неизбежной смерти.
И разум человека дает возможность задуматься над этим, искать, как избежать смерти и обрести счастье.
© Шрила Прабхупада 06 09 1973г Стокгольм.
-
Бхакти Вигьяна Госвами :
"Если вы хотите всю-всю психологию свести до одной формулы, целые тонны книг по психологии вы хотите сжать, зазипировать, и получить один афоризм этот афоризм будет следующий: "Ничего никогда не жди от людей".
Не жди от них понимания.
Не жди от них почета.
Не жди от них сотрудничества.
Не надо ждать. Ты это делай. Ты это делай для них.
Но ты от них не жди, потому что все равно не получишь.
По крайней мере, не получишь в той степени, в которой ты ожидаешь.
Потому что вы будете давать человеку 100% своей энергии, вы будете получать максиму 80 или 50. Все равно никогда не будете получать столько же. Такого нет никогда. Мы все завязаны кармой. Мы должны получать свои кармические реакции. Кармические реакции к нам приходят через людей, которые нас окружают. И особенно мы получаем свои кармические реакции через очень близких нам людей. Самые близкие в нашей жизни люди - это люди, которые больше всего доставляют нам страданий. И от них ожидать что-то?! Не стоит.
Поэтому не ждите понимания, понимайте других.
Не ждите тепла, делитесь своим теплом с другими.
Не ждите любви, делитесь своей любовью с другими.
И тогда вы будете счастливы.
Простая формула выживания в материальном мире".
-
Харе-Кришна Ананда Киртан!
Если я не ошибаюсь, это Вадим Тунеев .Говорит ясно про 4 уровня защиты от коронавирусной инфекции.
https://www.youtube.com/watch?v=0ew2Idjnpx0
-
Дорогой Ананда Киртан, не исчезайте пожалуйста из этого форума! Может быть у вас есть личный блог или сайт? Дайте ссылку, пожалуйста. Мы же сирые Вас любим. Здоровья и благополучия ВАшей семье!
-
Мои поклоны, Matin! Очень рад Вас слышать снова))) Просмотрю Ваш ролик, и обещаю, не пропадать)))) Надеюсь, у Вас всё хорошо!...Своего блога нет, но в современных реалиях шесть раз в неделю, онлайн, читаю лекции))) Если у Вас будут какие то вопросы, можете писать мне на почту haribolich@ukr.net
-
Шр.Бх. 4.6.47
пртхаг-дхийах карма-дршо дурашайах
пародайенарпита-хрд-руджо 'нишам
паран дуруктаир витудантй арунтудас
тан мавадхид даива-вадхан бхавад-видхах
пртхак - по-разному; дхийах - те, кто думает;
карма - кармическую деятельность; дршах - наблюдающий;дурашайах злонамеренные; пара-удайена - тем, что другие процветают;арпита оставленный; хрт - сердце; руджах - гнев; анишам - всегда;паран - другие; дуруктаих - резкие слова; витуданти - причиняетболь; арунтудах - резкими словами; тан - им; ма - не; авадхит - убивай; даива - провидением; вадхан - уже убит; бхават - тебе;видхах - подобный.
Люди, не способные видеть единую природу вещей, привязанные к кармической деятельности, низкие душой, люди, которые не могут жить спокойно, когда другие преуспевают, и потому стараются причинить им страдания, стараясь задеть их грубыми и обидными словами, уже убиты провидением, поэтому такой возвышенной личности, как ты, ни к чему утруждать себя, убивая их еще раз.
-
История про лягушек
Несколько лягушек прыгали важно через лес, направляясь по своим лягушачьим делам, как вдруг две из них свалились в глубокую яму. Все остальные лягушки окружили эту яму, решая, чем могут помочь своим товарищам. Когда они увидели, насколько глубока яма, то, охваченные ужасом, пришли к соглашению, что это безнадежно и сказали тем двум лягушкам, что лучше бы им подготовить себя к своему жребию, потому как они уже почти покойники.
Неспособные принять эту ужасную участь, две лягушки начали подпрыгивать так высоко, как только могли. Какая-то лягушка кричала в яму, что это бесполезно и что они не оказались бы в такой ситуации, если бы были более осторожны, более покорны лягушачьим законам и более ответственны. Остальные лягушки продолжали печально возглашать о том, чтобы те поберегли свои силы и прекратили попытки, т.к. они уже покойники. Две лягушки продолжали подпрыгивать изо всех сил, и после нескольких часов отчаянных попыток они были полностью изнуренными.
В конце концов, одна из лягушек обратила внимание на возгласы своих приятелей. Опустив руки, она спокойно решилась на свой жребий, легла на дно ямы и умерла, в то время как другие беспомощно наблюдали за этим горем. Другая же лягушка продолжала прыгать, выкладываясь без остатка, хотя ее тело ломило от боли, и она была совершенно вымотана. Товарищи сверху снова начали призывать ее принять судьбу, перестать приносить себе боль и просто умереть.
Истощенная лягушка прыгала сильнее и сильнее и - о чудо из чудес! - в конце концов, прыгнула так высоко, что выскочила из ямы. Изумленные, лягушки праздновали ее чудесное освобождение. Потом, окружив со всех сторон, стали расспрашивать: «Почему ты продолжала прыгать, хотя мы сказали тебе, что это невозможно?» Прочитав по губам, удивленная лягушка объяснила, что она глуха, и когда она видела их жесты и крики, то думала, что те подбадривают её. Все это было воспринято как поддержка, вдохновляющая ее усерднее пытаться выбраться и победить, во что бы то ни стало.
В простой истории заключен могущественный смысл. Книга поговорок гласит: «Во власти языка находится жизнь и смерть». Ваши разрушительные слова могут стать причиной глубоких ран, они могут стать оружием, разрушающим чье-то стремление продолжать делать попытки - или даже их жизнь. Ваши уничтожающие, небрежные слова могут унизить кого-то в глазах других, сломать их репутацию и иметь длительное влияние на отношение общества к этому человеку. Ваши вдохновляющие слова могут ободрить кого-то и помочь ему оставаться таким каждый день.
Будьте осторожны в том, что говорите. В словах заключена невероятная сила. Если у вас есть слова доброжелательности, хвалы и ободрения, то говорите их прямо сейчас в адрес других. Слушайте свое сердце и отзывайтесь. Кто-то где-то ждет ваших слов
(из лекции Е.С. БВГ Махараджа).
-
"Вместо того, чтобы принять прибежище у Бога, люди принимают убежище у многочисленных существ, обьявляющих себя им".
©Шрила Прабхупада
-
Страх убивает разум. Страх - это малая смерть, несущая забвение. Я смотрю в лицо моему страху, я дам ему овладеть мною и пройти сквозь меня. И когда он пройдет сквозь меня, я обернусь и посмотрю на тропу страха. Там, где прошел страх, не останется ничего. Там, где прошел страх, останусь только я.
Фрэнк Герберт - Дюна
-
"Я в почтении склоняюсь перед Верховным Господом, Хари, ибо совместное пение Его имен уничтожает все грехи, а поклоны, принесенные Ему, устраняют все материальные страдания."
( Шримад Бхагаватам Песнь 12 «Век деградации», Текст 12.13.23
-
🤔🔥 Что нужно чтобы в момент смерти повторить Харе Кришна 🤔
Как говорил Бхактивинода Тхакур, качество нашего воспевания, нашего бхаджана будет оценено в момент смерти.
☝️Если вы очень серьёзно воспевали Святое Имя, свою джапу, в течение всей жизни, то в момент смерти вам будет очень легко произнести Харе Кришна.
☝️Но если вы валяли дурака и не были серьёзными, то не думайте, что всё произойдёт автоматически: «Ну хорошо, Харе Кришна». Нет, так не будет.
☝️«Шабда ке» для этого века является Харе Кришна мантра, но это также зависит от нашей способности получить её соответствующим образом.
☝️Харе Кришна мантра является инкарнацией милости Господа, которая однажды даст нам квалификацию увидеть Его.
☝️Перед тем как мы сможем увидеть Господа лично, Господь является перед нами в виде звука.
Шрила Индрадьюмна Свами
Лекция, Жори (Польша), 9 апреля 1994
-
ШБ 5.18.9: Да воцарится мир и благоденствие во всей вселенной и да успокоятся все злонравные существа. Пусть каждый обретет умиротворение, занимаясь бхакти-йогой, ибо, встав на путь преданного служения, живые существа начнут заботиться о благе друг друга. Так давайте же служить трансцендентному Господу Шри Кришне, и пусть мысли о Нем никогда не покидают нас.